శ్రీమహాదేవుడు పార్వతీదేవికి పవిత్రక్షేత్రాల మహిమను వివరించారు. శాలగ్రామం, గల్లికా, సురేశ్వరీ వంటి ప్రదేశాల్లో పవిత్రత కలిగిన తీర్థాలు జన్మించాయి. నర్మదానది తీరంలో శివతీర్థం, మాయా ప్రదేశంలో విశ్వరూపక తీర్థం ప్రసిద్ధి చెందాయి. రైవత పర్వతంపై ఉత్తపాలాక్ష, సహస్రాక్ష అనే పవిత్ర స్థలాలు ఏర్పడినవి. గంగానదిలో పితృతీర్థం, విష్ణుపాదం నుండి జన్మించిన తీర్థం కూడా ఉన్నాయి. విపాశానదిలో విపాపా, పాటల ప్రాంతంలో పుండ్రవర్ధన, సుపార్శ్వలో నారాయణ తీర్థం, త్రికూట పర్వతంలో విష్ణుమందిరం ప్రసిద్ధి చెందాయి. విపుల పర్వతంలో విపుల తీర్థం, మలయాచలంలో కల్యాణ తీర్థం, కోటితీర్థంలో కౌరవ తీర్థం, గంధమాదనంలో సుగంధ తీర్థం ఉన్నాయి. కుబ్జామ్రకంలో త్రిసంధ్యా, గంగాద్వారంలో హరివల్లభ తీర్థం, వింధ్యప్రాంతంలో శైల, బదరీలో సారస్వత తీర్థం గుర్తించబడ్డాయి. కాలిద్యలో కాలరూప, సహ్యపర్వతంలో సాయక, చంద్రలో రమణ తీర్థం, యమునానదిలో మృగాఖ్య, కరవీరంలో కురు జన్మించిన పవిత్రస్థలం, వినాయకపర్వతంలో ఉమా తీర్థం ఉన్నాయి. భాస్కరదేశంలో ఆరోగ్య తీర్థం, మహాకాళంలో మహేశ్వర తీర్థం, వింధ్యపర్వతపు ఒడ్డున అమృతంగా పిలువబడే అభయద తీర్థం ఉన్నాయి. మండపప్రదేశంలో విశ్వరూప, ఈశ్వరపట్టణంలో స్వాహాఖ్య, ప్రచండాలో వైగలేయ, మరకంటకలో చండిక తీర్థాలు ఉన్నాయి. పుణ్యక్షేత్రంలో సోమేశ్వర, ప్రభాసలో పుష్కర, సరస్వతీ తీరంలో దేవమాత్ర, పారావత తీరంలో ఉన్న తీర్థాలు ప్రసిద్ధి చెందినవి. మహాపద్మంలో మహాలయ, పయోష్ణీలో పింగలేశ్వర, సింహికాలో సౌరవేర తీర్థాలు ఉన్నాయి. కృతికా ప్రాంతంలో కార్తిక తీర్థం, శంకరపర్వతంలో శంకర తీర్థం, ఉత్తపాలాఖ్య, సింధు సంగమంలో సుభద్రా తీర్థం కనిపిస్తాయి. అనంతరం గణపత్య తీర్థం, విష్ణుపర్వతం, జాలంధరలో విష్ణుముఖ అనే పవిత్రస్థలం ప్రస్తావించబడింది. తార ప్రాంతంలో తారక, విష్ణుపర్వతంలో, దేవదారుకాననంలో, కాశ్మీర్ ప్రాంతంలో పౌండ్ర, పౌష్క అనే తీర్థాలు ఉన్నాయి. హిమాలయంపై భూమిస్నో, తుస్తిక, పౌస్తిక, మాయాపురంలో కపాలమోచన తీర్థం ఏర్పడినవి. శంకోద్ధార, శంకధారక దేవుడు, పిండ ప్రదేశంలో పిండ, సిద్ధ ప్రాంతంలో వైఖానస తీర్థాలు ఉన్నాయి. అచ్చోదలో విష్ణుకామ తీర్థం ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షాలను ప్రసాదిస్తుంది. ఉత్తరతీరంలో ఔషధజలాలు, కుశద్వీపంలో కుశోదక తీర్థం ఉన్నాయి. హేమకూటలో మన్మథ, సత్యవాదతో కూడిన కుముద, అవశ్వక అనే పవిత్రతీర్థం, వింధ్యలో మాత్రిక తీర్థం గుర్తించబడింది. చిత్తలో బ్రహ్మమయ తీర్థం, ఇది పవిత్రతీర్థాలన్నిటికీ పవిత్రతనిచ్చే స్థలంగా భావించబడుతుంది. ఈ పవిత్రతీర్థాలన్నిటిలో, విష్ణునామంతో కూడిన తీర్థం అత్యుత్తమమైనది. ఇది గతంలో ఎప్పుడూ లేనిది, భవిష్యత్తులోనూ ఉండదు. బ్రాహ్మణహంత, బంగారాన్ని దొంగిలించినవాడు, పిల్లలను హత్య చేసినవాడు, గోవధ చేసినవాడు అయినా—even the gravest sinner—కేవలం విష్ణునామాన్ని ఉచ్చరించడం వల్ల, కేశవుని కృపతో విముక్తి పొందుతాడు. కలియుగంలో ద్వారకావతి అత్యంత పవిత్రమైనది, అక్కడ జనార్దనుని దర్శనం అత్యంత మంగళకరమైనది. ఆ దేవుని దర్శనం చేసినవారు నిత్యముక్తిని పొందుతారు. ఈ విధంగా, విష్ణువు, జగన్నాధుడు, సర్వలోకాధిపతి, సర్వశ్రేష్ఠుడని మహాదేవుడు చెప్పారు. ఈ నూటిఎనిమిది పవిత్రక్షేత్రాల వివరాన్ని వినేవారు లేదా చదివేవారు సమస్త పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు. ఈ పవిత్రక్షేత్రాల్లో స్నానం చేసి నారాయణునిని దర్శించినవారు సర్వపాపాల నుంచి విముక్తి పొంది విష్ణువుని నిత్యధామాన్ని పొందుతారు. జగన్నాథ తీర్థం లోకాల్ని పవిత్రం చేసే మహాక్షేత్రంగా భావించబడుతుంది. ఈ నూటిఎనిమిది పవిత్రక్షేత్రాలను పితృకర్మలలో ఉచ్చరించాలి. ఈ లోకంలో సుఖభోగాలు అనుభవించి, అనంతరం విష్ణువు నిత్యధామాన్ని పొందుతారు. గోదానం, శ్రాద్ధంలో, లేదా ప్రతిరోజూ దేవతారాధనలో ఈ పవిత్రక్షేత్రాల మహిమను జ్ఞాపకం చేసేవారు పరబ్రహ్మాన్ని పొందుతారు. ఇలా పద్మ మహాపురాణంలోని ఉత్తరకాండలో, జంబుద్వీపంలోని పవిత్రక్షేత్రాల నూటముప్పైమూడవ అధ్యాయంలో నూటిఎనిమిది పవిత్రతీర్థాల వర్ణన పూర్తయ్యింది. ఆ తరువాత మహాదేవుడు పార్వతీదేవికి వేత్రవతీ నది మహిమను వివరించసాగారు. "ఓ సుందరీ! వేత్రవతీ నదిలో స్నానం చేస్తే సమస్త పాపాలు నశిస్తాయి. వృత్రుడు ఒక బావిని త్రవ్వగా, ఆ బావిలో నుండి ఒక దేవత అవతరించింది. ఆ దేవత మహాపాపాలను నశింపజేసే శక్తివంతురాలు. గంగా నది ఎంత పవిత్రమో, వేత్రవతీ కూడా అంతే పవిత్రమైనది. కేవలం ఈ నదిని దర్శించడమే పాపాలను తొలగిస్తుంది. ఓ దేవీ! ఒక పురాతన కథను చెబుతాను, దాన్ని వినడం వల్ల పాపులు కూడా తమ పాపబంధాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు. చంపక నగరంలో ఒక రాజు పాలించాడు. అతడు ఎప్పుడూ దుష్టుడు, ప్రజలను హింసించే స్వభావం కలవాడు. అతడు ధర్మబద్ధంగా కనిపించినప్పటికీ, అసలు ధర్మాన్ని పాటించేవాడు కాదు; విష్ణువును అపహాస్యం చేయడంలో నిమగ్నుడయ్యేవాడు. దేవతలను, బ్రాహ్మణులను హతమార్చేవాడు, ఆశ్రమాలను అపవిత్రం చేసేవాడు. వేదాలను అపహాస్యం చేయడంలో, తప్పుడు ధనంతో మోహించడంలో, క్రూరత్వంతో, మోసంతో, పరస్త్రీగమనం చేయడంలో అతడు దుష్టుడయ్యాడు. అతని పేరు విదారుణుడు. ఒకసారి దురదృష్టవశాత్తూ ఆ నది దగ్గరకు వచ్చాడు. వేటలో నిమగ్నుడై ఉండగా, అతడు కుష్టురోగంతో బాధపడేవాడు. బ్రాహ్మణులను అపహాస్యం చేసినందువల్ల అతడు పాపాత్ముడిగా జన్మించాడు. అతడు దుర్మార్గుడు, మాయాచారి, దయలేని వాడు. ఎప్పుడూ వేదాలను అపహాస్యం చేయడంలో, గోవుల ధర్మాన్ని తప్పుదోవ పట్టించడంలో నిమగ్నుడయ్యేవాడు. అలాంటి వాడు అడవిలో తిరుగుతూ, దాహంతో బాధపడుతూ, స్నేహితులతో కలిసి గుర్రం మీద నుంచి దిగాడు; ఆ నది నీరు తాగి, ఇంటికి తిరిగి వెళ్లిపోయాడు. ఈ విధంగా పవిత్రతీర్థాల మహిమను, వేత్రవతీ నది పవిత్రతను, మరియు విదారుణుడి కథను మహాదేవుడు పార్వతీదేవికి వివరించారు.