ఒకసారి, ఓ రాజా, ఓ మహా మాతృమూర్తి సమక్షంలో ఒక అసురుడికి ఉపదేశం చేశాడు: “అమ్మా, నీవు ఎల్లప్పుడూ ధర్మంలో, తపస్సులో స్థిరంగా ఉండాలి. లోభం నీలో ప్రవేశించనివ్వవద్దు. బాధలో ఉన్నవారి దుఃఖాన్ని ఎప్పుడూ తొలగించు.” అని స్నేహపూర్వకంగా చెప్పాడు. అతని మాటలు ముగిసిన తరువాత, ఆ అసురుడు బంగారు ఆభరణాలతో అలంకరించబడిన ధర్మనిష్ఠురాలైన ఆ మహిళకు వందనం చేసి, అక్కడి నుండి స్వర్గానికి వెళ్ళిపోయాడు. అతని మహత్తును గంధర్వులు ప్రశంసిస్తూ అనేకంగా కీర్తించారు. ఆ సమయంలో, ఆకాశమార్గమున దేవకన్యలు వచ్చి, ఆనందంతో పొంగిపోతూ, ఆ బంగారు హారములతో అలంకరించబడిన కాంచనమాలినీ తలపై పుష్పవృష్టి చేశారు. వారు ఆమెను ఆలింగనం చేసి, ప్రేమతో ఇలా పలికారు: “సౌభాగ్యవతీ! నీవు చేసిన కార్యం అద్భుతమైనది. నీవు ఆ అసురుని విమోచించావు. అతని భయంతో ఎవరూ ఈ అరణ్యంలోకి రాలేరు. ఇప్పుడు నీ దయతో మేము నిర్భయంగా ఇక్కడ సంచరించగలం.” ఈ మధురవాక్యాలు విని, ఓ రాజా, కాంచనమాలినీ తన దానధర్మాన్ని గుర్తుచేసుకుని హర్షభరితురాలై, తాను చేసిన పుణ్యకార్యాన్ని చూసి తృప్తిచెందింది. ఆ అసురుని వెంటనే విముక్తి చేయడం ద్వారా, గంధర్వకన్యలలో శ్రేష్ఠురాలైన కాంచనమాలినీ ఆనందంతో తన దయాపూర్వకమైన హృదయంతో హరుని నివాసానికి వెళ్ళింది. ఈ కథను ఎవరు భక్తితో వినినా, వారికి అసురుల బాధ ఉండదు. వారి మనస్సు ధర్మంలో దృఢంగా స్థిరపడుతుంది. ఇంతలో, పార్వతీదేవి మహాదేవుని అడిగింది: “ఈ ద్వీపంలో పవిత్రక్షేత్రాలు ఏమిటి? వాటి సంఖ్యను నాకు చెప్పు, ప్రభూ. ఇది ద్వీపాలలో రాజు, భూమిపై స్థిరంగా ఉంటుంది. దయచేసి వివరించు.” మహాదేవుడు సమాధానం ఇచ్చాడు: “అమ్మా, ఆ పరమాత్మ అన్ని ప్రాణుల్లో, భూమిపై ఎక్కడైనా, ఏదైనా జడజంగమాలలో విస్తరించి ఉన్నాడు. ఆయన లేకుండా నేను ఏదీ చూడలేదు, వినలేదు. అందుచేత, ఈ పవిత్రక్షేత్రాలలో విష్ణువు స్వయంగా తిష్టం చేస్తాడు. ఇప్పుడు ఆ పవిత్రక్షేత్రాలను వివరిస్తాను, సందేహం లేదు. మొదటిది పుష్కర, అత్యుత్తమమైనది; రెండవది ముక్తిప్రదాయిని అయిన వారణాసి; మూడవది మునుల పవిత్రతకు గుర్తుగా నైమిష; నాల్గవది ఉత్తమతీర్థం అయిన ప్రయాగ; ఐదవది గంధమాదనలో ఉద్భవించిన కర్ముక; ఏడవది అందమైన పర్వతంలో విశ్వకాయ; ఎనిమిదవది మందరపర్వతంపై స్థాపితమైన గౌతమ; తొమ్మిదవది మదోత్కట; పదవది రథచైత్రక; పదకొండవది వామనుని నిలయం అయిన కాణ్యకుబ్జ. పన్నెండవది మలయ, తరువాత కుబ్జామ్రక; తదుపరి విశ్వేశ్వర, గిరికర్ణ, ముక్తిప్రదాయిని అయిన కేదార; హిమాలయాల వెనుక భాగంలో బాహ్య, గోకర్ణ, గోపక; హిమాలయాల్లో స్థానేశ్వర, బిల్వపత్రికతో బిల్వక; శ్రీశైల, మాధవుని క్షేత్రం; భద్రేశ్వరంలో భద్ర; వారాహ క్షేత్రంలో విజయ; వైష్ణవపర్వతంలో వైష్ణవ. రుద్రకోటిలో రౌద్ర, కాలిజరపర్వతంపై పైత్ర్య; కంపిలలో కపిలక్షేత్రం, ముకుటలో కర్కోటక; శాలగ్రామంలో జన్మించిన పవిత్రక్షేత్రం, గల్లికాలో సురేశ్వరి; నర్మదలో శివ, మాయాలో విశ్వరూపక; రైవతపర్వతంలో ఉత్పలాక్ష, సహస్రాక్ష; గంగలో పితృతీర్థ, విష్ణుపాదజనిత తీర్థం; విపాశలో విపాపా, పాటలలో పుండ్రవర్ధన; సుపర్ష్వలో నారాయణ, త్రికూటలో విష్ణుమందిరం. విపులపర్వతంలో విపుల, మలయాచలంలో కల్యాణ, కోటితీర్థంలో కౌరవ, గంధమాదనంలో సుగంధ, కుబ్జామ్రకలో త్రిసంధ్య, గంగాద్వారంలో హరికి ప్రియమైనది, వింధ్యప్రాంతంలో శైల, బదరిలో సారస్వత; కాలిద్యలో కాలరూప, సహ్యపర్వతంలో సాయక, చంద్రప్రాంతంలో రమణ. యమునలో మృగాఖ్య, కరవీరలో కురు వంశజుడు, వినాయకపర్వతంలో ఉమా; భాస్కరదేశంలో ఆరోగ్య, మహాకాళంలో మహేశ్వర, వింధ్యశైలంలో అమృత అనే అభయద క్షేత్రం; మండపలో విశ్వరూప, ఈశ్వరపురిలో స్వాహాఖ్య, ప్రచండలో వైగలేయ, మరకంటకలో చండిక. సోమేశ్వర క్షేత్రం, ప్రభాసలో పుష్కర, సరస్వతీ తీరాన దేవమాత్ర, పారావతతీరంలో స్థితమైనది; మహాపద్మలో మహాలయ, పయోష్ణిలో పింగలేశ్వర, సింహికాలో సౌరవేర; కృతికాక్షేత్రంలో కార్తిక, శంకరపర్వతంలో శంకర, దివ్యమైన ఉత్పలాఖ్య, సింధుసంగమంలో సుభద్ర. తర్వాత గణపత్యక్షేత్రం, విష్ణుపర్వతం, జాలంధరలో విష్ణుముఖ క్షేత్రం; తారలో తారక, విష్ణుపర్వతంలో, దేవదారు వనంలో, కశ్మీర్ ప్రాంతంలో పౌండ్ర, పౌష్క; హిమాలయంపై భౌమహిమ, తుస్తిక, పౌస్తిక; మాయాపురంలో కపాలమోచన తీర్థం. తర్వాత శంకోద్ధార, శంకధారక దేవుడు; పిండలో పిండ, సిద్ధలో వైఖానస; అచ్చోదలో విష్ణుకామ, ఇది ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షాలను ప్రసాదిస్తుంది; ఉత్తరతీరంలో ఔషధజలం, కుశద్వీపంలో కుశోదక; హేమకుటలో మన్మథ, సత్యవాదతో కూడిన కుముద, అవశ్వక తీర్థాన్ని పవిత్రంగా పేర్కొంటారు, వింధ్యలో మాతృక. చిత్తలో బ్రహ్మమయ తీర్థం, పవిత్రక్షేత్రాలకు శుద్ధికరమైనది. వీటిలో ఉత్తమమైన తీర్థాన్ని విను, సుందరివు! విష్ణునామమయమైన తీర్థానికి సమానమైనది ఎప్పుడూ లేదు, ఉండదు కూడా. బ్రహ్మహత్య, సువర్ణచోరీ, బాలహత్య, గోవధ వంటి పాపాలు చేసినవారైనా, ఆ తీర్థంలో పవిత్రతను పొందగలరు.” ఈ విధంగా, మహాదేవుడు పార్వతీదేవికి ద్వీపంలోని పవిత్రక్షేత్రాల గొప్పతనాన్ని వివరించి, వాటి మహిమను తెలియజేశాడు.