ఆ సమయంలో, సునీతా స్నేహితులు ఆనందంతో తమ తమ ఇంటికి తిరిగి వెళ్లిపోయారు. అందరూ వెళ్లిన తర్వాత, ఆ ద్విజోత్తముడు తన ప్రియ భార్య సునీతతో కలిసి సుఖంగా జీవించాడు. ఆమె ద్వారా అతనికి శుభలక్షణాలతో కూడిన కుమారుడు జన్మించాడు. ఆ కుమారునికి ఆయన 'వేనుడు' అనే పేరు పెట్టాడు. సునీతా కుమారుడు వేనుడు, అపార శక్తితో, ఆ కాలంలో పెరిగిపోతూ ఉన్నాడు. వేణుడు వేదాలు, శాస్త్రాలు, ధనుర్వేదం మొదలైన విద్యలన్నింటినీ అభ్యసించి, అన్ని శాఖల జ్ఞానాన్ని సంపాదించి, అందరిలోనూ అత్యంత బుద్ధిమంతుడిగా నిలిచాడు. అంగుని కుమారుడైన వేనుడు ధర్మనిష్ఠతో, క్షత్రియధర్మాన్ని పాటిస్తూ జీవించాడు. దేవేంద్రుడు స్వర్గంలో ఎలా ప్రకాశిస్తాడో, అలాగే వేనుడు తన బలంతో, పరాక్రమంతో, మహాజ్ఞానంతో ప్రకాశించాడు. చాక్షుషమను అంతరాయం ముగిసి, వైవస్వతమనువు కాలం ప్రారంభమైనప్పుడు, లోకంలో ప్రజలకు రక్షకుడు లేకపోవడంతో వారు కష్టాల్లో ఉన్నారు. అప్పుడే మహర్షులు, ధర్మసారాన్ని తెలిసిన వారు, ప్రజల కోసం తపస్సు చేసుకుంటూ, ధర్మజ్ఞుడు, విద్యాశాలి అయిన రాజు ఎవరో ఆలోచించారు. వారు శుభలక్షణాలతో ఉన్న వేనునే చూచి, ఉత్తమ ద్విజులు వేనుని ప్రజాపతి పదవిలో ప్రతిష్ఠించారు. అంగుని మహాత్ముడైన కుమారుడు వేనుడు రాజుగా అభిషేకించబడిన తర్వాత, అన్ని ప్రజాపతులు తపోవనాలకు వెళ్లిపోయారు. వారంతా వెళ్లిపోయిన తర్వాత, వేనుడు రాజ్యాన్ని పాలించసాగాడు. సుతుడు ఇలా చెప్పాడు: సునీత, తన కుమారుడు సర్వాధిపత్యాన్ని స్థాపించినవాడిగా చూసి, పూర్వపు శాపబలాన్ని గుర్తుచేసుకుని, "నా కుమారుడు ధర్మరక్షకుడవుతాడా?" అన్న సందేహంతో ఉండేది. ఆ పూర్వపాపానికి కలిగిన ఆందోళనతో, ఆమె ఎల్లప్పుడూ తన కుమారుడికి ధర్మాంగాలను, సత్యవంతత వంటి శుభలక్షణాల్ని చూపిస్తూ, "నా కుమారా! నేను ధర్ముని కుమార్తెను" అని చెప్పేది. "నీ తండ్రి ధర్మసారాన్ని తెలిసినవాడు; కాబట్టి నీవు ధర్మాన్ని ఆచరించు" అని వేనునికి ఉపదేశించేది. తల్లి, తండ్రి చెప్పిన మాటలను వేనుడు ప్రజల హితార్థంగా పాటించేవాడు. ఇలా వేనుడు భూమిపై subjectsకి రక్షకుడిగా మారాడు. ప్రజలు తన పాలనలో ధర్మంతో ఆనందంగా జీవించేవారు. వేనుని పరిపాలన ప్రభావం ఎంతో గొప్పదిగా మారింది. వేనుడు పాలించే సమయంలో ధర్మగుణాలు విస్తరించాయి. ఈ విధంగా, వేనుని సృష్టి జరిగింది. అప్పుడు ఋషులు ఇలా ప్రశ్నించారు: "ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టి, వేనుడు ఎలా పాపబుద్ధితో మారిపోయాడు?" అందుకు సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: మునులు సత్యాన్ని, శుభాశుభాలను తెలుసుకొనేవారు; వారు చెప్పింది తప్పక జరుగుతుంది. అయినా, సుషంఖ అనే మహాత్ముడి శాపం కూడా జరిగింది. బ్రాహ్మణులారా! అది ఎందుకు ఫలించలేదు? ఇప్పుడు నేను వేనుని పాపకృత్యాన్ని వివరించబోతున్నాను. వేనుడు ప్రజలకు రక్షకుడిగా ధర్మబద్ధంగా పాలించుచుండగా, ఒక రోజు, ఒక వ్యక్తి తప్పుడు వేషధారణతో, నగ్నంగా, పెద్ద ఆకారంతో, ముండ్ల తలతో, గొప్ప తేజస్సుతో అక్కడికి వచ్చాడు. అతని కింద మయూరపిచ్ఛాలతో చేసిన ఊదికట్టు ఉండగా, చేతిలో కొబ్బరి చెక్కతో చేసిన పాత్రను పట్టుకున్నాడు. అతడు వేదధర్మాన్ని భ్రష్టు చేసే తప్పుడు శాస్త్రాన్ని జపిస్తూ, వేగంగా రాజు వేనుని సమీపానికి వచ్చాడు. ఆ పాపాత్ముడు వేనుని సభలోకి ప్రవేశించాడు. అతడిని చూసిన వేనుడు అతనిని ప్రశ్నించాడు: "నీవెవరు? ఈ రూపంలో ఇక్కడ ఎందుకు వచ్చావు? నీ వేషధారణ ఏమిటి? పేరు ఏమిటి? నీ ధర్మం ఏమిటి? నీ కార్యాలు, వేదం, ఆచారం, తపస్సు, శక్తి, జ్ఞానం ఏమిటి? ధర్మానికి లక్షణమైన సత్యం ఏమిటి? నాకు నిశ్చయంగా చెప్పు." వేనుని మాటలు విని, ఆ పాపాత్ముడు ఇలా చెప్పాడు: "నీవు రాజ్యాన్ని వ్యర్థంగా పాలిస్తున్నావు, నిస్సందేహంగా మాయలో పడిపోయావు. నేను ధర్మమంతటినీ, దేవతలకు అత్యంత పూజ్యుడిని. నేను జ్ఞానం, నేను సత్యం, నేను శాశ్వత సృష్టికర్తను. నేను ధర్మం, నేను మోక్షం, నేను సమస్త దేవతల సమాహారాన్ని. నేను బ్రహ్మదేహం నుంచి జన్మించాను, సత్యంలో స్థిరుడిని, ఇంకేమీ కాదు." "జినుని రూపాన్ని సత్యధర్మ స్వరూపంగా తెలుసుకో. జ్ఞానానికి భక్తితో యోగులు నాతోనే చేరుతారు," అని చెప్పాడు. దానికి వేనుడు ఇలా అడిగాడు: "నీ కార్యం, రూపం, ఆచారం ఎలా ఉంటాయి? నీవు చెప్పు." అప్పుడు పాతకుడు ఇలా చెప్పాడు: "అర్హంతులను దేవతలుగా భావించే చోట, నగ్నాచార్యుడు కనిపించే చోట, పరమకరుణ ధర్మంగా ఉండే చోట, అక్కడే మోక్షం ఉంటుంది. ఇక్కడ సందేహం లేదు. నేను చెప్పే ఆచారం: ఇక్కడ హోమాలు ఉండవు, ఇతరులను చేయించరు, వేదాధ్యయనం లేదు. సంధ్యావందనం, తపస్సు, దానం ఉండవు; పితృదేవతలకు హవనలు, ఘృతాదులు, యజ్ఞకర్మలు ఉండవు." "పితృకర్మ, అతిధిసేవ, వైశ్వదేవం లేవు; ఉత్తమ పూజ యతిపైనే, పరమధ్యానం అర్హంతుపైనే. ఇదే జైనమార్గంలో ధర్మాచారం. నా ధర్మ లక్షణాలను మొత్తం చెప్పాను," అన్నాడు. దీనికి వేనుడు ఇలా స్పందించాడు: "వేదాల్లో చెప్పిన ధర్మంలో యజ్ఞకర్మలు, పితృకర్మలు, శ్రాద్ధాలు, వైశ్వదేవాది కర్మలు కనిపించవు" అని అన్నాడు.