ఒకసారి, సోమశర్మన్ తన దుఃఖాన్ని సుమనా దేవికి వివరించాడు: “ధర్మశీలుడా, నాకు ధనాన్ని కోల్పోయిన కారణం ఏ పాపం వల్ల జరిగిందో నాకు తెలియదు; అలాగే, నాకు సంతానం లేదు—ఇదే నా బాధకు మూలం.” అప్పుడు సుమనా దేవి మృదువుగా సమాధానం ఇచ్చింది: “శ్రద్ధగా విను, నేను నీ సందేహాలను తొలిగించేవిధంగా, బోధన యొక్క నిజమైన స్వరూపాన్ని, సమస్త జ్ఞాన దర్శనాన్ని వివరించబోతున్నాను. పాపానికి విత్తనమంటే లోభమే; దాని మూలం మోసమే. అసత్యమే దాని కాండం, మాయ దాని విస్తృతమైన కొమ్మలు. దుర్మార్గత, వంకరత—ఇవి దాని ఆకులు, ఎప్పుడూ చెడ్డ ఉద్దేశాలతో వికసిస్తుంటాయి. అబద్ధమే దాని సువాసన, అజ్ఞానమే దాని ఫలం. మోసం, అసత్యబోధన, నాటక ధైర్యం, అసూయ—ఈ క్రూరమైన, దుర్మార్గమైన పాపాలు మాయ వృక్షపు కొమ్మల్లో ఆశ్రయాన్ని పొందిన పక్షుల్లా ఉంటాయి. అజ్ఞానమే దాని సమృద్ధి ఫలం, ఆ ఫలానికి రుచి అన్యాయమే; కోరిక అనే నీటితో పోషించబడుతుంది, దాని రసం విశ్వాసహీనత. అన్యాయమే దాని మధురమైన, ఆకర్షణీయమైన రుచి, అది తీవ్రమైనదిగా, హర్షదాయకంగా కనిపిస్తుంది; ఇలా లోభ వృక్షం పుష్పించిపోతుంది. ఈ వృక్షపు నీడలో ఆశ్రయం తీసుకుని, దాని ఫలాలను తింటూ సంతృప్తి పొందే వారు, రోజూ దాని పండిన ఫలాలను ఆస్వాదిస్తారు. అయితే, ఆ ఫల రుచిని ఆస్వాదిస్తూ, అన్యాయాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, వాటితో సంతృప్తి పొందే మానవుడు, క్రమంగా పతనానికి చేరతాడు. అందుకే, మనస్సులో కలవరాన్ని వదిలి, ఒక వ్యక్తి లోభాన్ని పెంచకూడదు; ధన, సంతానం, భార్య కోసం ఎప్పుడూ ఆందోళనలో మునిగిపోవడం తగదు. జ్ఞానులు, ప్రియమైనవాడా, మూర్ఖుల నుండి భిన్నమైన మార్గాన్ని అనుసరిస్తారు; కానీ మూర్ఖుడు ఎప్పుడూ ‘నేను ధనాన్ని ఎలా సంపాదించగలను?’ అని ఆందోళన పడతాడు. ‘నేను ఇక్కడ మంచి భార్యను ఎలా పొందగలను? నేను సంతానాన్ని ఎలా పొందగలను?’ అని రాత్రి, పగలు, నిత్యం మాయలో మునిగి ఆందోళన చేస్తాడు. ఒక్క క్షణం అతనికి మహా ఆనందం కలిగినట్లుగా అనిపించవచ్చు, కానీ వెంటనే జ్ఞానం తిరిగి వచ్చి అతను మళ్లీ దుఃఖంలో పడతాడు. స్నేహితులు, బంధువులు, కుమారులు, తండ్రులు, తల్లులు, సేవకులు—ఇవన్నీ మన సంబంధాలు, భార్యలు కూడా అలాగే. సోమశర్మన్ అడిగాడు: “ధన, కుమారులు, ఇతర బంధువులు—ఇవన్నీ ఏ బంధంతో కలిసిపోతున్నాయో, ఆ బంధాన్ని పూర్తిగా వివరించు.” సుమనా దేవి వివరణ ఇచ్చింది: “కొంతమంది రుణబంధంతో, కొంతమంది నిక్షిప్త బంధంతో; కొందరు లాభాన్ని ఇవ్వడంలో, మరికొందరు నిర్లక్ష్యంగా ఉంటారు. ఈ నాలుగు భేదాల ద్వారా కుమారులు, స్నేహితులు, భార్యలు, తండ్రులు, తల్లులు, సేవకులు, బంధువులు జన్మిస్తారు. ప్రతి ఒక్కరు భూమిపై తమకు తగిన బంధంతో జన్మిస్తారు; నిక్షిప్తం తీసుకోవడం లేదా ఇవ్వడం ద్వారా, ఎవరు ఏమి చేసారో, అదే ఆధారంగా బంధం ఏర్పడుతుంది. నిక్షిప్తం యజమాని, లోకంలో శీలవంతుడిగా, అందంగా కుమారుడిగా జన్మిస్తాడు; నిక్షిప్తాన్ని తీసుకున్నవాడు, అతని ఇంట్లో—ఇందులో సందేహం లేదు. నిక్షిప్తాన్ని తీసుకున్నవాడు కలిగించిన బాధ వల్ల, అతను తీవ్రమైన దుఃఖం ఇచ్చి వెళ్తాడు; నిక్షిప్తం యజమాని మంచి కుమారుడిగా, తీసుకున్నవాడు కూడా కుమారుడిగా మారతాడు. శీలవంతుడు, అందగాడు, శుభలక్షణాలు కలిగి, ఆ వ్యక్తికి భక్తిని చూపిస్తూ, రోజూ కుమారుడిగా మారతాడు. స్వీటుగా, మధురంగా మాట్లాడతాడు; అనారోగ్యంతో బాధపడినా, ప్రేమను చూపిస్తాడు, తన సొంత ధనాన్ని పొందుతాడు, అత్యంత ఆనందాన్ని కలిగిస్తాడు. ఎవరైతే నిక్షిప్తాన్ని ఇచ్చారో, నిక్షిప్తాన్ని తీసుకోవడం వల్ల, భయంకరమైన, ప్రాణాలను నాశనం చేసే బాధ కలుగుతుంది. ఇలా, అతనికి స్నేహబంధంతో, గొప్ప లక్షణాలతో కుమారుడిగా మారి, తక్కువ ఆయుష్షుతో జన్మించి మరణిస్తాడు. దుఃఖాన్ని కలిగించి, మళ్లీ మళ్లీ జన్మించి, మరణించి వెళ్తాడు; “అయ్యో, నా కుమారుడు! నా కుమారుడు!” అని తండ్రి విలపిస్తాడు. అప్పుడు కుమారుడు నవ్వుతూ, “ఇతను ఎవరి కుమారుడు? ఎవరు తండ్రి? నిక్షిప్తాన్ని తీసుకున్నది ఇతనే, అది నా లాభానికి,” అని అంటాడు. నా ధనాన్ని తీసుకున్నా, నా ప్రాణం పోనలేదు; కానీ ముందు, తీవ్రమైన, భరించలేని బాధ కలిగింది. ఇలా, బాధను కలిగించి, ఉత్తమ ధనాన్ని తీసుకొని, నేను త్వరగా వెళ్తాను; నేను ఎవరి కుమారుడిని? ఇతను నా తండ్రి కాదు, నేను ఇతని కుమారుడిని కాదు, ఎవరి కుమారుడిని కూడా కాదు; అతనికి రాక్షస స్థితిని ఇచ్చాను—దుర్మార్గుల స్వభావం ఇంతే. ఇలా మాట్లాడి, మళ్లీ మళ్లీ నవ్వుతూ, అతను వెళ్తాడు; భయంకరమైన బాధను కలిగించి, ఆ మార్గంలో వెళ్తాడు. ప్రియమైనవాడా, నిక్షిప్తాన్ని తీసుకున్న కుమారులు ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా కనిపిస్తారు, అధిక దుఃఖంతో నిండిన వారు. ఇప్పుడు, నేను రుణబంధంతో వచ్చిన కుమారుల గురించి చెబుతాను. సుమనా దేవి వివరించింది: “రుణబంధంతో వచ్చిన కుమారుని గురించి చెబుతాను—రుణాన్ని తీసుకున్నవాడు, మరణానికి చేరుతాడు. కుమారుడిగా, సోదరుడిగా, ప్రియ తండ్రిగా, స్నేహితుడిగా మారి, ఎప్పుడూ అత్యంత దుర్మార్గంగా ప్రవర్తిస్తాడు. అతను శీలాన్ని ఎప్పుడూ గుర్తించడు; క్రూరుడు, కఠిన రూపంలో ఉంటాడు, తనవాళ్లకే కఠినంగా మాట్లాడతాడు. మధురమైన, అమధురమైన పదార్థాలను తింటాడు, ఎప్పుడూ సుఖాలను ఆస్వాదిస్తాడు, ఎప్పుడూ జూదంలో నిమగ్నమై, దొంగతనపు పనులకు ఆకాంక్షిస్తాడు. ఇంటి ధనాన్ని బలవంతంగా వినియోగిస్తాడు, అడ్డుకుంటే కోపంగా మారతాడు; తండ్రి, తల్లిని రోజూ నిందిస్తాడు. దొంగతనంలో, భయపెట్టడంలో, ఎన్నో కఠినమైన మాటలు మాట్లాడడంలో, ఆ ధనాన్ని వినియోగించి, సుఖంగా ఉంటాడు. బాల్యంలో, జనన సంస్కారాల ద్వారా, క్రూరుడు ధనాన్ని తీసుకుంటాడు; తర్వాత వివాహమార్పు, ఇతర బంధాల ద్వారా, ఎన్నో మార్గాల్లో, విభాగాల ద్వారా. ఇలా ధనం ఉత్పత్తి అవుతుంది, అలాగే ఇచ్చిపోతారు; ఇంటి, భూమి, ఇతర వస్తువులు—all mine, దీనిలో సందేహం లేదు.” ఈ విధంగా సుమనా దేవి, సోమశర్మన్కు లోభం, బంధాలు, రుణాల వల్ల కలిగే బాధలను, వాటి స్వభావాన్ని, వాటి అనుబంధాలను, ప్రతి ఒక్కరి జీవితంలో వాటి ప్రభావాన్ని, స్పష్టంగా వివరించింది.