ఒక రాత్రి, అతను కలలు కనసాగాడు. పగటిపూట అతనికి స్పష్టమైన జ్ఞానం లేకుండా ఉండిపోయాడు. ఇలా, దేవీ, రోజు రోజుకు అతని అవయవాలు బలహీనపడుతూ బాధపడుతున్నాడు. ఈ సంసారంలో తిరుగుతున్నవానికి అక్కడ వైరాగ్యం కలుగుతుంది—ఆ సందేహం లేదు. బంధువులు లేరు, అంతర్గతంగా ప్రశాంతత, తృప్తి కలుగుతుంది. ఆ సమయంలో, కామక్రోధరహితమైన ఆత్మ ఇలా ప్రశ్నించింది: “ఈ నిర్వస్త్ర రూపంలో నువ్వెవరు? స్నేహితుల మధ్య నీకు సిగ్గు అనిపించడం లేదు, ఇది ఎలా సాధ్యమవుతుంది?” అతను మళ్లీ అడిగాడు: “ఇక్కడ పురుషులు, స్త్రీలు, వృద్ధులు, యువతులు, తల్లులు ఉన్నప్పుడు, నువ్వు వారందరిలో నిర్వస్త్రంగా ఉన్నావు. నీకు భయం లేదా?” అప్పుడు ఆ వైరాగ్యవంతుడు సమాధానమిచ్చాడు: “ఇక్కడ ఎవరు నిజంగా నిర్వస్త్రంగా కనిపిస్తున్నారు? నేనెప్పుడూ నిర్వస్త్రుడిని కాదు. బాగా బంధించబడి, వస్త్రాలు ధరించిన నువ్వే అలంకరించబడినవాడివి. నేను ఎప్పుడూ నిర్వస్త్రుడిని కాదు; ఇంద్రియాలకు లోబడి, నియమానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించే వాడే నిజంగా నిర్వస్త్రుడు.” ఆత్మ మళ్లీ అడిగింది: “నియమం అంటే ఏమిటి? దయచేసి వివరంగా చెప్పు, మహర్షీ, నీకు ఇది ఖచ్చితంగా తెలుసు కదా?” అప్పుడు ఆ జ్ఞానవంతుడైన వైరాగ్యవంతుడు ఇలా చెప్పాడు: “మనస్సు ఎల్లప్పుడూ ఆనందంలోనూ, దుఃఖంలోనూ స్థిరంగా ఉండాలి. అన్ని పరిస్థితుల్లో బాధపడినప్పుడు, వాటిని వదిలేయాలి. ఇప్పుడు మనస్సు పూర్తిగా లోనికి వెళ్లే సిగ్గు గురించి చెబుతాను. ‘ఈ రోజు నేను ఇలా నిర్వస్త్రంగా, స్థలం లేకుండా నిలబడకూడదు’ అని మనసులో తీవ్రంగా పశ్చాత్తాపపడితే, దాన్ని సిగ్గు అంటారు. సిగ్గు ఎవరికి చూపాలి? ఇక్కడ రెండవవాడు లేడు. వ్యక్తి ఒక్కడే, దైవస్వరూపుడు; అతని దేనినీ ఎవరు నాశనం చేయగలరు? ఇప్పుడు నువ్వు ప్రస్తావించిన జనుల గురించి చెబుతాను: మట్టి ముద్దను చక్రంపై పెట్టి, కుంచెదారి దాన్ని తిప్పి, అనేక ఆకారాలు చూపిస్తాడు కదా. తన ఇష్టానుసారం, జ్ఞానంతో, వేల కొద్దీ పాత్రలు తయారుచేస్తాడు. అలాగే, సృష్టికర్త అనేక రూపాలను సృష్టిస్తాడు. తరువాత అవన్నీ ఏదో కారణంగా నశించిపోతాయి. శాశ్వతంగా స్థిరంగా ఉన్నవారు, నిత్య లోకాలు, వారికే సిగ్గు ఉండాలి; వారు భూమికి తిరిగి రారు. ఆకాశం, వాయువు, అగ్ని, భూమి, నీరు—ఈ ఐదు భూతాలే లోకాలు; అవి ఎక్కడికక్కడ స్థాపితమై ఉన్నాయి. జీవులు ఈ ఐదు భూతాల్లో, ప్రతి అవయవంలో స్థిరంగా ఉన్నాయి; అవి ఎక్కడికక్కడ ఉన్నప్పుడు, ఎవరికీ సిగ్గు సూచించబడుతుంది? ఇప్పుడు స్త్రీ స్వరూపాన్ని వివరించబోతున్నాను; విను ప్రియమైనవాడా. వేల కొద్దీ మట్టి పాత్రల్లో నీరు మెరుస్తున్నట్లే, ఒక చంద్రుడు ఎక్కడికక్కడ ప్రకాశించేలా, మహాత్మా కూడా భ్రమ చక్రంలో చిక్కుకున్న అనేక జీవుల నుంచి విడిపోయి ప్రకాశిస్తాడు. అచేతనమైన, చలించని, చలించే అన్ని జీవుల్లోనూ, పాపం ద్వారా, మాయా మోహ ద్వారానే జన్మ ద్వారంగా ప్రవేశిస్తావు. ఆమె తన వక్షోజాలు, నడుము, యవ్వనంతో మెరిసిపోతుంది; ఇక్కడ హృదయ మాంసంలో వృద్ధి కనిపిస్తుంది—ఇది సందేహం లేదు. జీవుల పతనానికి ఆమె మాయారూపం ప్రదర్శించబడుతుంది; నువ్వు చెప్పిన ఆ స్త్రీ నిజంగా లేదు. సృష్టికర్త తన లీలతో ఎప్పుడూ తన ఆనందార్థమే పనిచేస్తాడు; స్త్రీలో ఉన్నదే పురుషునిలో కూడా ఆత్మగా స్థాపితమై ఉంది. వక్షోజాలు, గర్భాశయం లేని వారు ఎప్పుడూ జీవన్ముక్తులు; పురుషుడిని ‘పురుష’ అంటారు, స్త్రీని ‘ప్రకృతి’ అంటారు. అతను ఆమెతో కలిసి ఆనందించగలడు కానీ ముక్తిని సాధించలేడు; నువ్వు మనుషులలో ప్రకృతితో ఏకమై కనిపిస్తున్నావు. ఇది తెలిసినవాడు ఎవరికీ ఎవరి కోసం సిగ్గుపడాలి? ఆనందాన్ని పొందు. ఇప్పుడు నేను వృద్ధ స్త్రీ స్వరూపాన్ని వివరిస్తాను, సుందర ముఖవతీవు విను. ఆమె చర్మం ముడతలు పడి, అవయవాలు బలహీనమై, తెల్లని, బూడిద రంగు జుట్టుతో బాధపడుతుంది. ఆమె బలహీనంగా, దుఃఖంతో, ముడతలతో కప్పబడి, వృద్ధాప్యంలో ఆమెను స్త్రీగా పరిగణించరు, వృద్ధురాలిగా పిలుస్తారు. ఇదే ఆమె లక్షణం. ఇప్పుడు యవ్వన స్త్రీ గురించి చెబుతాను; ఆమె ఎప్పుడూ జ్ఞానంలో వృద్ధిచెందుతుంది, ఆత్మ పక్కన ఆశ్రయంగా ఉంటుంది. ఆమెను సుమతి అంటారు, వృద్ధురాలిగా, యువతిగా; స్త్రీ ఎప్పుడూ పురుషులలో స్థాపితమై ఉంటుంది. ఆమె వినయాన్ని పాటించాలి; ఇంకొక విషయం చెబుతాను. నువ్వు ప్రస్తావించిన తల్లి స్వరూపాన్ని వివరించబోతున్నాను. చైతన్యం ఎల్లప్పుడూ జీవుల అవయవాల్లో ఉండిపోతుంది; ఉన్నత జ్ఞానం ప్రసాదించేది ఆమెను ‘ప్రజ్ఞా’ అంటారు. ప్రజ్ఞానే తల్లి అని పిలవబడుతుంది, జీవుల రక్షణ కోసం; ఆమె అన్ని లోకాలలో పోషణ, శ్రేయస్సు కోసం స్థాపితమై ఉంది. సుమతి అనే ఆమెనే తల్లి అని చెబుతారు; సంసార మార్గాల్లో ప్రవేశ ద్వారాలుగా ఉండే రూపాలు అనేకం. ఈ తల్లులు ఉన్నారు, ఎన్నో బాధలు చూపిస్తూ; తల్లి స్వరూపం వివరించబడింది—ఇంకా ఏమి చెప్పాలి? ఆత్మ మళ్లీ అడిగింది: “నువ్వెవరు? నా దుఃఖాన్ని తొలగించడానికి వచ్చావు? నీ అసలు స్వరూపాన్ని వివరంగా చెప్పు.” అప్పుడు వైతరాగుడు ఇలా చెప్పాడు: “అందులో మిగిలిపోయిన అన్ని ఆశలూ పూర్తిగా నిస్సారంగా ఉంటాయి; అవి చెడిపోవడం వల్ల, ఈ కార్యాలను వేరుగా చూడలేవు. ఎక్కడ ఆశ చేరదో, అక్కడ కోపం, లోభం, మోహం భయంతో నశించిపోతాయి. నేను వైతరాగుడిని—నీకు మంగళం! వివేకమే నా సహచారి. నీ సోదరుని లక్షణాలు, నీ స్వంత లక్షణాలు చెప్పు.” వైతరాగుడు ఇలా అన్నాడు: “నేను అతని లక్షణాలను, స్వరూపాన్ని నీ ముందు చెప్పను.