ఒకసారి, పరమాత్మను ముందు నిలబడిన ఐదు మూలకాలు తమ ఉనికిని వివరించమని కోరారు. అవి ఇలా చెప్పాయి: “మన కలయిక, మన పరస్పర సంబంధం వల్ల ఈ శరీరం ఉత్పన్నమవుతుంది. ఆ శరీరంలో, ఓ మహాజ్ఞానీ, నీతి పరాయణుడా, నువ్వు నివసిస్తావు. నీ దయ వల్ల మేము అందరం అక్కడే ఉంటాము. అందుకే, నీ స్నేహాన్ని ఎప్పుడూ కోరుకుంటాము.” పరమాత్మ దీనికి స్పందిస్తూ, “అవును, మీరు కోరుకున్నది మీకు లభించుగాక. నేను నిర్ధారణతో చేస్తాను; స్నేహం అనేది ప్రేమకోసమే. జ్ఞానంతో, ధ్యానం ద్వారా నేను నియమించబడ్డాను, అయినా మీ సమూహంలోకి వచ్చాను. అక్కడ, మీ వల్ల ఆకర్షణ, ద్వేషం వంటి భావాల ద్వారా మాయలో పడిపోయాను,” అని చెప్పాడు. అప్పుడు, ఐదు మూలకాల సహాయంతో, ప్రభువు శరీరాన్ని ధరించాడు. ఆయన గర్భంలోకి ప్రవేశించగా, మలమూత్రాలతో నిండిన, దుర్వాసనతో కూడిన, తడిగా ఉన్న గర్భంలో పడిపోయాడు. అక్కడ శరీర బాధతో, ఐదు మూలకాలను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: “ఓ ఐదు మూలకాలు, నా మాటలు వినండి! మీతో కలసి నేను ఈ మహా బాధలో మాయకు లోనయ్యాను. ఈ దుర్గంధమైన, భయంకరమైన స్థలంలో నేను పెద్ద ప్రమాదంలో పడిపోయాను.” అప్పుడు, ఐదు మూలకాలు ఇలా స్పందించాయి: “ఓ రాజా, గర్భం నిండేవరకు ఇక్కడే ఉండండి. తర్వాత నిశ్చయంగా బయటకి వస్తారు; ఎందుకంటే మీరు శరీరంలో స్థిరంగా ఉన్న మా అధిపతి. రాజ్యం పాలించండి, సుఖాన్ని అనుభవించండి.” వారి మాటలు విని, పరమాత్మ బాధతో నిండిపోయాడు, అక్కడి నుంచి బయటపడాలని ఆకాంక్షించాడు. కశ్యపుడు ఇలా వివరించాడు: “గర్భంలో బాధపడుతూ, ఆత్మ రోజురోజుకు మరింత క్షోభకు లోనయ్యాడు. దుఃఖంతో, ఆ ధర్మాత్ముడు అన్ని బాధలను అనుభవించాడు. గర్భంలో తలక్రిందగా, మాయతో బంధించబడి, బాధతో, వ్యాధులతో, అయోమయంగా, అపస్మారంగా మారాడు. మహా బాధతో, జ్ఞానం చెప్పాడు: ‘ఓ జ్ఞానీ, నీ మాటలను నేను అప్పట్లో అనుసరించలేదు. ధ్యానం ద్వారా నియమించబడ్డా, అయినా మాయలో పడిపోయాను. అందుకే, నన్ను ఈ భయంకరమైన గర్భ నివాసం నుంచి రక్షించు.’” జ్ఞానం ఇలా అన్నది: “ఓ ఆత్మా, నేను నిన్ను నియమించాను, కానీ నా మాటలను వినలేదు. ఐదు మూలకాలు, అత్యంత క్రూరమైనవి, నిన్ను గర్భంలో పడవేశాయి. ఇప్పుడు, ధ్యానానికి వెళ్ళు; దాని ద్వారా సుఖాన్ని పొందుతావు. గర్భ నివాసం నుండి నిశ్చయంగా విముక్తి పొందుతావు.” ఆ మాటలు విని, ఆత్మ జ్ఞాన స్వరూపాన్ని గ్రహించి, ధ్యానాన్ని ఆహ్వానించాడు: “ఓ ధ్యానా, నేను నీకు శరణు వచ్చాను; నన్ను ఎల్లప్పుడూ రక్షించు.” ధ్యానం, “అవును, ఓ జ్ఞానీ,” అని సమాధానమిచ్చింది. ఆ మాటలు విని, ఆత్మ ధ్యానంలో ప్రవేశించి, మాయను దాటి, గర్భంలో ధ్యానంతో ఉండిపోయాడు. ఆత్మ ధ్యానంలో లీనమైనప్పుడు, గర్భ జనిత భయం మరచిపోయాడు. అక్కడ, ఆత్మ ధ్యానం, జ్ఞానంతో కలసి మాయను దాటి, తన సుఖాన్ని మాత్రమే తలచుతూ, బయటకు వచ్చిన వెంటనే ఐదు మూలకాలతో కూడిన శరీరాన్ని వదిలిపెడతాడు. ఇలా, గర్భంలో నివసిస్తూ, ప్రభువు నిరంతరం ధ్యానంలో తలచుకుంటాడు. కానీ జనన సమయం వచ్చినప్పుడు, ప్రజాపతి సంకల్పంతో, శిశువు వాయువు, ప్రాణశక్తి చేత గర్భ ద్వారం వద్దకు వస్తుంది, అది ఇరవై నాలుగు అంగుళాల పొడవుగా ఉంటుంది. శిశువు ఇరవై ఐదు అంగుళాలకు చేరినప్పుడు, బాధ ఉత్పన్నమవుతుంది. అలా నలిపి, బాధతో అపస్మారంగా మారిపోతాడు. భూమిపై పడిపోయినప్పుడు, జ్ఞానం, ధ్యానం కలిగి ఉన్న ఆత్మ, ప్రజాపతి దివ్య వాయువుతో విడిపోతాడు. భూమిని తాకిన వెంటనే, జ్ఞానం, ధ్యానం మరచిపోతాడు; ఆత్మ ప్రపంచ బంధాల్లో చిక్కుకుని, ప్రేమతో అనుబంధానికి లోనవుతుంది. గుణాలు, దోషాలతో మాయలో పూర్తిగా కప్పబడి, రోజురోజుకు అన్నపానాలు, ఇతర విషయాలను కోరుకుంటాడు. అలా పోషించబడుతూ, ఐదు మూలకాలతో కూడిన ఆత్మ, పాపకార్యాలలో నిమగ్నమైన ఇంద్రియాలతో నిండిపోతాడు. సంబంధికులు, భార్య, ఇతరులతో అనుబంధం వల్ల, ఆత్మ రోజురోజుకు కలతకు లోనవుతుంది. మాయతో, మోహంతో, ఆ ప్రభువు, మత్స్యాన్ని వలలో పట్టినట్టు, బంధంలో చిక్కుకుంటాడు. బంధాల వల్ల, ఆత్మ కదలలేని స్థితిలో ఉంటాడు; మాయ వలల బలమైన బంధాలతో పూర్తిగా బంధించబడి ఉంటాడు. ఈ మూలిక ప్రదేశంలో, ఆత్మ జ్ఞానం, వివేకం కోల్పోయి, ఆకర్షణ, ద్వేషం వంటి భావాల వల్ల నాశనమవుతుంది. కామం, కోపం వల్ల బాధపడుతూ, ప్రకృతి, కర్మల బంధంతో, మాయలో జన్మిస్తాడు. సూతుడు ఇలా వివరించాడు: “ఆత్మ మాయకు లోనై, కామం, కోపం వల్ల, లోభం, మమకారం వంటి దుష్ట భావాల చేత ఆక్రమించబడుతుంది. ‘ఇది నా భార్య, ఇది నా కుమారుడు, ఇది నా స్నేహితుడు, ఇది నా ఇల్లు’ అని భావిస్తూ, సంసార మాయ వలలో బంధించబడతాడు. కుమారుని కోసం దుఃఖంతో, వృద్ధాప్యం, వ్యాధి, ఆందోళనలు వంటి అనేక బాధలతో బాధపడతాడు. ఈ విధంగా, ఆత్మ తీవ్రమైన దుఃఖాలు, మాయలతో బాధపడుతూ, గర్వం, అవమానం, వివిధ రకాల బాధల చేత నాశనమవుతుంది. వృద్ధాప్యం, వృద్ధ లక్షణాలతో, ఎల్లప్పుడూ తన బాధను తలచుకుంటూ, ఆత్మ క్షోభతో ఏడుస్తూ, అయోమయంగా మారిపోతాడు.