ఒకసారి, ఓ దేవి, కశ్యపుడు తన ప్రియమైన భార్యను సాంత్వనపూర్వకంగా ఇలా అడిగాడు: “ఈ లోకంలో ఎవరి కుమారులు ఎవరు? ఎవరు నిజంగా బంధువులు? ఆత్మను నిరాకరించేవారికి ఇవేవీ లేవు—ఇది విను, ప్రియమైనవాడా. మీరు డక్షుడి కుమార్తెలు, నా భార్యలు అందరూ అందమైనవారు; నేను మీ అందరి భర్తను, మంగళకరమైనవాడా, మీ కోరికలను తీర్చేవాడను. నేను మీ అందరిని కలిపి, రక్షించి, కాపాడుతున్నాను, సుందర ముఖమైనవాడా; అయితే, క్రూరమైన, అదుపు లేని మనసున్న అసురులు ఎందుకు శత్రుత్వాన్ని సృష్టించారు? ఓ సత్కార్యమైనవాడా, నీ కుమారులు సత్యం, ధర్మం లేనివారు; ఆ తప్పు వల్ల—వాళ్ళు, అలాగే నీ తప్పు వల్ల కూడా, మంగళకరమైనవాడా—వారు వాసుదేవునిచేత హతమై, దేవతల చేతిలో పడిపోయారు. అందువల్ల, నీకు శోకించాల్సిన అవసరం లేదు; శోకం సత్యాన్ని, మోక్షాన్ని నాశనం చేస్తుంది. నిజంగా, శోకం పుణ్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది; పుణ్యం పోయితే, అన్నీ పోతాయి. అందుకే, శోకాన్ని విడిచిపెట్టు, సుందర ముఖమైనవాడా, అది అడ్డంకి. దానవులు తమ తప్పుల వల్లే మరణించారు; దేవతలు కేవలం సాధనమాత్రం, వారు తమ చర్యల వల్ల నాశనం అయ్యారు. ఇది తెలుసుకుని, సత్కార్యమైనవాడా, ఆనందాన్ని స్వీకరించు. ఇలా చెప్పి, గొప్ప యోగి తన శోకంతో బాధపడుతున్న ప్రియమైనవారికి ఉపదేశించాడు. ఆ జ్ఞానవంతుడు, నిరాశ నుండి విముక్తుడై, మాట్లాడడం ఆపాడు. అంతలో, దితి ఇలా చెప్పింది: “ప్రభూ, మీరు చెప్పింది నిజమే—ఇందులో సందేహం లేదు. నా భర్తపై ప్రేమను వదిలి, నేను నా సహధర్మిణి ఇంటికి వెళ్లాను, ద్విజోత్కష్టుడా. గర్వం, దుఃఖం, అవమానంతో, గొప్ప శోకంతో బాధపడుతూ, నా ప్రాణాలను త్యజించాలనుకుంటున్నాను.” అప్పుడు కశ్యపుడు ఇలా చెప్పాడు: “విను, శాంతి ఎలా వస్తుందో చెబుతాను; నిజంగా, ఎవరు ఎవరి కుమారులు, తల్లి, తండ్రి, మంగళకరమైనవాడా, లేరు. ఎవరు నిజమైన సోదరులు, బంధువులు, ఎవరు స్వజనులు? ఈ లోకంలో ఉన్న సంబంధాలు—all are due to māyā, the illusion. ప్రతి వ్యక్తి తానే తండ్రి, తానే తల్లి, తానే బంధువులు; తానే స్వజన సమూహం, తానే శాశ్వత ధర్మం. సద్గతితో, ఓ దేవి, వ్యక్తి ఆనందాన్ని పొందుతాడు; దుర్గతితో, పాపకార్యాలతో, నాశనానికి గురవుతాడు. సత్యం లేని, పాపకార్యాల వల్ల, మాయ వల్ల, వ్యక్తి క్రూర జన్మను పొందుతాడు—ఇందులో సందేహం లేదు. శత్రుత్వంలో జీవించే మానవుడు ఎక్కడికైనా వెళ్లినా, శత్రువులు చుట్టూ ఉంటారు—ఇందులో సందేహం లేదు. స్నేహంతో వ్యవహరిస్తే, ప్రియమైనవాడా, అందరిలోనూ స్నేహితులు ఉంటారు, సుందరమైనవాడా. ఒక రైతు, ఓ దేవి, రహస్యంగా మంచి విత్తనాన్ని నాటితే, ఆ విత్తనం ఫలాన్ని పొందుతాడు. అలాగే, నీవు, నీ కుమారులు సత్కార్యులతో పోటీ చేసినదానికి, ఆ ఫలితాన్ని అనుభవించాల్సిందే. నీ కుమారులు, ఓ భాగ్యవంతురాలా, తపస్సు, శాంతి లేనివారు; ఆ పాపం వల్ల, వారు గొప్ప స్థితి నుండి పడిపోయారు. ఇది తెలుసుకుని, శాంతిని పొందు, శోకాన్ని, సంతోషాన్ని విడిచిపెట్టు; ఎవరి కుమారులు, స్నేహితులు, ఎవరి స్వజనులు, బంధువులు? జీవులు తమ చర్యల ప్రకారం ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారు; జ్ఞానవంతులు, దేవి, ఇతరుల శ్రేయస్సును నిజమైన జ్ఞానంతో ఆలోచిస్తారు. మహాత్ములు వృథాగా చర్యలు చేయరు—ఇందులో సందేహం లేదు; ఈ శరీరం ఐదు మూలకాలు కలిపినది, కేవలం సంధి ద్వారా కలిపినది, బలహీనమైనది. ఆత్మను స్నేహితునిగా చేసుకుంటే, దేవి, అన్నీ సుఖంగా సాధ్యమవుతాయి; ఆత్మను పరమధర్మంగా, సర్వవ్యాపిగా, సర్వదృకుగా చెప్పబడింది. ఆ సర్వవ్యాపి ఆత్మ, దేవి, అన్నీ సిద్ధులను ప్రసాదిస్తుంది, పవిత్రమైనది, అన్నీ పరిపూర్ణతలను ఇస్తుంది; అందువల్ల, ఆత్మ అన్నీగా, ఒంటరిగా, నిర్దోషంగా సంచరిస్తుంది. ఒంటరిగా సంచరిస్తున్నప్పుడు, నాలుగు రూపవంతమైన, ధర్మవంతమైన, శక్తివంతమైన ద్విజోత్కష్టులను చూసింది. ఐదవది శ్వాస, మునుపటి వారికి స్నేహితుడు; ఆ తరువాత ఆత్మ వచ్చింది, లేదా జ్ఞానానికి సహాయంగా వచ్చినది. వారిని చూసిన ఆ మహాత్మ, జ్ఞాన స్వరూపుడు, ఆత్మను ఇలా సంబోధించాడు: ‘ఓ జ్ఞానమా, చూడు, ఈ ఐదుగురు కలిసి మాట్లాడుకుంటున్నారు.’ వారిని దగ్గరికి వెళ్లి అడుగు—‘మీరు ఎవరు?’—అని ఆ మహాత్ముని పరమార్థమైన మాటలు వినిపించింది. తర్వాత, నీ ఆత్మను వీరితో పూజించిన తర్వాత, నీకు ఏమి ప్రయోజనం? నిజాన్ని చెప్పు, ప్రభూ; నువ్వు ఎప్పుడూ పవిత్రుడివి, అన్ని కాలాల్లో. ఆత్మ ఇలా చెప్పింది: “ఈ ఐదుగురు గొప్ప జీవులు, రూపం, బుద్ధి కలిగి ఉన్నారు. నేను వెళ్లి వారిని చూపిస్తాను; చెప్పరాని జ్ఞానాన్ని విను. వారికి ఐదవ స్థితిని ప్రకటిస్తాను, వారు వచ్చినది మంగళకరమైనది. వెళ్ళు, జ్ఞానమా, నువ్వు దూతగా నైపుణ్యం కలవాడివి.” జ్ఞానం ఇలా చెప్పింది: “ఆత్మా, నా మాటలు విను; నేను నిజం చెబుతున్నాను. వీరితో సాంగత్యం చేయకూడదు, ప్రియమైనవాడా. ఈ ఐదుగురికి కూడా, శుభాన్ని కోరేవాడు చర్య చేయకూడదు. మాయే నువ్వు కలిసిపోవాలని కోరుతుంది, మహాజ్ఞానవంతుడా.” ఆత్మ అడిగింది: “జ్ఞానమా, నువ్వు వీరితో కలిసిపోవడాన్ని ఎందుకు నిరోధిస్తున్నావు? నిజమైన కారణాన్ని చెప్పు, జ్ఞానవంతుడా.” జ్ఞానం చెప్పింది: “వారితో కలిసిపోవడం వల్ల గొప్ప బాధ కలుగుతుంది. నిజంగా, ఈ ఐదు మూలకాలు దుఃఖానికి మూలం, దుఃఖాన్ని, బాధను కలిగిస్తాయి.” “అలాగే, మహాజ్ఞానవంతుడా, నీ మాట ప్రకారం చేస్తాను.” ఇలా జ్ఞానంతో మాట్లాడిన ఆత్మ, ధ్యానంతో కలిసింది. అప్పుడు, కశ్యపుడు ఇలా చెప్పాడు: “ఆ ఐదుగురు అక్కడ ఆత్మను చూశారు. బుద్ధిని పిలిచి, ‘ఆత్మను చేరదగలమా?’ అని అన్నారు. మా దూతవై, శుభకరమైనవాడా, ఆత్మతో కలిసి. ఐదు గొప్ప మూలకాలు శుభకరమైనవి, విశ్వాన్ని నిలబెడుతున్నాయి.