ఆ సమయంలో, పాపబలం వల్ల అక్కడ ఉన్న స్త్రీలు, ప్రజలు అందరూ దుష్టులుగా మారిపోయారు. అయితే అక్కడ ఉన్న వృద్ధ బ్రాహ్మణుడు మాత్రం ఆ కర్మలో మనస్సు పెట్టలేదు. అతని ధర్మపత్ని, ఎంతో దుఃఖంతో బాధపడుతూ, తన కష్టాల్ని భర్తతో పంచుకుంది. ఆమె, “స్వామీ! నీ దుఃఖాన్ని చూస్తూ ఉండటం నాకు తట్టుకోలేనిది. ఈ గ్రామంలో ఉన్న ఆచారాన్ని లేదా మరేదైనా విధానాన్ని నీవు పాటించాలి” అని విన్నవించింది. అప్పుడు ఆ బ్రాహ్మణుడు, ఆ చర్యలోని దోషాన్ని తెలిసినవాడు, చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు: “ధర్మాన్ని వదిలి, పాపంతో జీవించేవాడు మహా హానిని తెచ్చిపెడతాడు. అటువంటి వాడిని, ఓ సతీ స్త్రీ, విడిచిపెట్టాలి. అతడు తిరిగి రాని స్థితిలోకి వెళ్ళిపోతాడు. భార్యలు, వస్తువులు కలిగిన ఈ బ్రాహ్మణులు చెడు ప్రవర్తనతో ఉన్నారు. వారు ఘోరమైన పాపాలకు కారణమై, మహాపాతకులు అవుతారు. ఆ పాపంతో పాటు, వారు నరకానికి వెళ్ళిపోతారు. చివరికి, తిరిగి రాని స్థితి పొందిన తర్వాత, ఇక నాకు ఎలాంటి అపకారం ఉండదు. నేను మాత్రం ఇక్కడే ఉండి, నా పుణ్యాన్ని కాపాడుకుంటాను.” తర్వాత ఆమె, “ఇలాంటి మాటలు జనాల మధ్య చెప్పడం హాస్యాస్పదంగా మారుతుంది. నీవు మాకు ఒంటరిగా చెప్పాలి, ఇతరుల ముందు కాదు” అని చెప్పింది. బ్రాహ్మణుడు స్పందిస్తూ, “ప్రియమైనవాడా, ఈ క్షణమే నేను ఇక్కడి నుంచి వెళ్లిపోతే, నా సంపదతో, నా కుటుంబంతో పాటు, ఈ నగరం కూడా తన విధిని అనుసరించి పోతుంది” అని అన్నాడు. ఇలా చెప్పి, సంతోషంగా తన ధనాన్ని తీసుకుని, తన భార్యతో కలిసి త్వరగా గ్రామ సరిహద్దుకు వెళ్లిపోయాడు. అక్కడ నిలబడి, నగరం మునుపటిలాగే నిలిచినదే అని చూశాడు. అతని సతీధర్మపత్ని, “ఈ నగరం నాశనం కాలేదు” అని చెప్పింది. ఆశ్చర్యపోయిన బ్రాహ్మణుడు, “మన ఇంటి వెలుపల మనకు సంబంధించిన ఏదైనా వస్తువు మిగిలిపోయిందా?” అని అడిగాడు. ఆమె తలచి, “నా తప్పుతో, నేను చెప్పులు తీసుకురాలేదు; అవి అక్కడే ఉన్నాయి. నేను ఏం చేయాలి?” అని భర్తతో చెప్పింది. అలా చెప్పి, ఆ సతీధర్మపత్ని చెప్పులు తీసుకుని భర్త దగ్గరకు వచ్చింది. ఆమె భర్త దగ్గరికి వచ్చినప్పుడు, నగరం అంతా అదృశ్యమై, బాధలేనిదిగా మారిపోయింది. అప్పుడు ఆ బ్రాహ్మణులు, ఇతర వర్ణాలవారు, నగరంలోని దుష్టులు—all నరకంలో పడిపోయారు, అక్కడ వారు తీవ్రంగా బాధపడుతూ, తిరిగి రాని స్థితిలో ఉన్నారు. వారు ఆహారం లేని, దుర్గమయమైన నగరానికి వెళ్ళిపోతారు; వారికి ప్రాయశ్చిత్తం లేదు. దుర్గంధం వల్ల అది అపవిత్రమైనదిగా, దూరంగా ఉండాల్సినదిగా ప్రకటించబడింది. ఇంతవరకు పాపంలో మునిగిపోయి, మళ్లీ మళ్లీ తినడంలో ఆనందపడేవాడు, చోరీ, రాత్రివేళ తిరుగడంలో అలవాటున్నవాడు, మోసగాడిగా పండితులు గుర్తిస్తారు. అన్ని పనుల్లో మూర్ఖుడు, ధర్మాలను తెలియని వాడు, సదాచారంలేని వాడు, బాలిష్ట జంతువులాంటి వాడే. అటువంటి వారిలో ఒంటెలు, ముయల్లు, మంగూస్లాంటి తినేవారు ఉంటారు; బంధువులకు బాధ కలిగించే వారు, యుద్ధంలో భయపడే వారు కూడా ఉంటారు. ఎప్పుడూ మిగిలిన తిండి తినడంలో ఆనందపడేవాడిని, పండితులు కుక్కగా పిలుస్తారు; ఎప్పుడూ చోరీలో నిమగ్నమై, అనేక మిత్రులను మోసం చేసే వాడు. ఎప్పుడూ భార్యతో గొడవపడే వాడు, స్వభావానికి స్థిరత లేని వాడిగా, తిండి కోసం ఎప్పుడూ ఆత్రుతగా ఉండే వాడిగా చెప్పబడతాడు. అడవిని ఇష్టపడే కోతి, భూమిపై కొమ్మలపై ఉండే జింక, తన మాట, బుద్ధితో ఇతరుల మధ్య తానూ, తనవారిలోనూ కనిపించే వాడు. బాధ కలిగించేవాడు, కామభోగానికి లోనైన వాడు, ఎప్పుడూ బలమైనవాడు, నియమాలు దాటి పోయే వాడు, ఎప్పుడూ నిర్లజ్జుడైనవాడు. పాడిపోయిన మాంసాన్ని తినడంలో ఆనందపడే వాడిని, పండితులు పురుషసింహునిగా పిలుస్తారు; అతని గర్జనతో ఇతర భయపడే మృగాలు, నక్కలు వంటివి దిగజారిపోతాయి. దూరం నుంచే గుర్తించదగిన మగ ఏనుగులు మొదలైనవారు, మనుషుల మధ్య కూడా అలాగే విడదీయవచ్చు. ఇప్పుడు మనం మానవ రూపంలో కనిపించే దేవతల లక్షణాలను, ద్విజులు, దేవతలు, అతిధులు, గురువులు, సద్గుణులు, తపస్సు చేసే ascetics లక్షణాలను వివరించబోతున్నాము. ఎల్లప్పుడూ పూజ, తపస్సు, యాగాల్లో నిమగ్నమై, శాస్త్రాలు, నైతికత తెలిసినవారు, సహనం కలిగి, కోపాన్ని జయించి, సత్యాన్ని పలుకుతూ, ఇంద్రియాలను నియంత్రించేవారు—ఇవే వారి లక్షణాలు. ప్రపంచానికి దయతో, మృదువైన స్వరంతో, అందంగా, అన్ని పనుల్లో నైపుణ్యంతో, సద్గుణాలతో, గొప్ప బలంతో ఉండేవారు. చదువులో, సంగీత నాట్యాలలో, ఆత్మజ్ఞానంలో, ఇతర విద్యల్లో నిపుణులు, సమస్త విద్యలపై అధికారం కలిగినవారు. అన్ని నైవేద్యాల్లో, మాంసం లేని పాలు, తాజా పదార్థాలలో, అద్భుతంగా తయారుచేసిన వాటిలో, పరిమళభరిత పుష్పమాలలలో, వస్త్రాల్లో, శాస్త్రాల్లో, ఆభరణాల్లో, అతిధులకు ఆనందంగా, దానధర్మంలో, ఉత్సవాదుల్లో ఆనందించేవారు. స్నానం, దానం, వ్రతాలు, హోమాలు, దేవతారాధన, మంత్రపఠనం—ఈ క్రియలతో వారి సమయం గడుస్తుంది; వారి రోజు వ్యర్థంగా ఉండదు. ఇదే మానవుల యొక్క సద్గుణాల తత్వం. దేవతలవంటి మానవుల ప్రవర్తనను మునులు ప్రశంసిస్తారు. అయితే, దేవుడు బలంలో అధికుడు, మానవుడు ఎప్పుడూ భయపడేవాడు; దేవుడు లోతైనవాడు, మానవుడు మృదువైనవాడు. దేవతలు, రాక్షసాదులతో స్నేహం కలుగదు. పరమానందం, స్నేహం, ధర్మం, మంగళం—all these come only through affection. ఇలాంటి అనురాగం దేవతలు-మానవుల మధ్య, రాక్షసులు-దానవుల మధ్య, పితృదేవతలు-పితృదేవతల మధ్య, జంతువులు-తమ జాతిలో మాత్రమే కలుగుతుంది. కాకులు మొదలైనవి తమ జాతిలోనే అనురాగంతో ఉంటాయి; ఇతర జంతువులు కూడా అలాగే. అనురాగం, అనురాగం లేనివాటే వారి ప్రత్యేకత. ఇలా, పుణ్యపాపాలను బట్టి, ఎవరిని ఇష్టపడాలో, ఎవరిలో పుణ్యం లేదా పాపం ఉందో, సద్గుణమో, దోషమో తెలుసుకోవాలి. జన్మలో తేడా ఉన్నప్పుడు, భూమిపై dampatulu కి ఆనందం ఉండదు; స్వజాతిలోనే అనురాగం కలుగుతుంది, అది ముక్తులకైనా, నరకంలో ఉన్నవారికైనా వర్తిస్తుంది. మహాపుణ్యంతో, సత్కర్మలు చేసే వారు అందమైన జీవితం పొందుతారు; పాపులు, దానవాదులు, మానవుల్లోని చెడ్డవారు నాశనానికి గురవుతారు.