వ్యాసుడు ఇలా వివరించాడు: సమస్త భూతములకు, రుద్రాక్ష ధారణ చేసినవాడు అత్యుత్తముడు. అతడిని కేవలం దర్శించడమే చాలు—ప్రపంచంలోని పాపరాశి క్షయమవుతుంది. అతడిని తాకితే స్వర్గాన్ని పొందుతాడు; ధరిస్తే రుద్ర స్థితిని పొందుతాడు. ఎవరు రుద్రాక్షను తల, ఛాతీ, భుజాలపై ధరించునో, వారు ఈశానునికి సమానులై, యజ్ఞయాగాదులందు, లోకమంతటా విస్తరించి ఉంటారు. అలాంటి బ్రాహ్మణుడు నివసించే ప్రదేశం పవిత్రమవుతుంది. ఆ రుద్రాక్షధారి బ్రాహ్మణుడిని చూడటమో, తాకటమో చేసినవారు పాపములనుండి పవిత్రులవుతారు. అతడు చేసే జపం, హోమం, దానం, స్నానం, పూజ, ప్రదక్షిణ—ఏది అయినా—even చిన్న పుణ్యకార్యం అయినా—అపార ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ద్విజులారా! రుద్రాక్ష ధరించడంలో లభించే ఫలం, మహాక్షేత్రాలలోకన్నా గొప్పది. రుద్రాక్షను ధరించగానే మనిషి పాపములనుండి శుద్ధుడవుతాడు, మహాపుణ్యఫలాన్ని పొందుతాడు. బ్రహ్మగ్రంథులతో అలంకరించబడిన రుద్రాక్షమాలను చేతబట్టి, పుణ్యంగా ఉన్నప్పుడు జపం, దానం, స్తోత్రం, మంత్రోచ్చారణ, దేవతార్చన చేసేవాని ఫలితాలు నశించవు; పాపములన్నీ నశిస్తాయి. ఇప్పుడు రుద్రాక్షమాల లక్షణాలు చెబుతాను. ద్విజోత్తమా! వాటిని తెలుసుకుని, శైవమార్గాన్ని ఇతరులకు వివరించవచ్చు. రుద్రాక్షమాలలో పురుగులు తినినదీ, తప్పు చోట రంధ్రం కలిగినదీ, విరిగినదీ, రెండూ అతుక్కున్నదీ, తానే దారంలో పోయినదీ, సడిలుగా కలిపినదీ, శూద్రుడు లేదా ఇతరులు కట్టి తయారుచేసినదీ అపవిత్రం; అలాంటివి దూరంగా వదిలేయాలి. మధ్యంలో ఉన్న మణిని సరైన క్రమంలో జపానికి ఉపయోగించాలి; చేతితో ఆ మణిని తాకుతూ, మేఱు మణిని ప్రతిసారి స్పృశించాలి. మంత్రాన్ని లెక్కపెట్టి జపిస్తే ఫలం లభిస్తుంది; లెక్క లేకుండా చేస్తే ఫలితం ఉండదు. ప్రతి దేవతకు, తనదే అయిన రుద్రాక్షమాలతో మంత్రాన్ని జపించాలి. భక్తితో, ప్రతీ పవిత్ర ప్రదేశంలో జపం చేస్తే కోటికోటిగుణాల ఫలం లభిస్తుంది. పవిత్రభూమిలో, పవిత్ర వృక్షమూలంలో, గోశాలలో, మార్గమధ్యంలో, దేవాలయంలో విష్ణు, శివ, గణపతి మంత్రాలను జపిస్తే అనంతఫలం లభిస్తుంది. ఖాళీ ఇల్లులో, శవం ముందే, శ్మశానంలో, మార్గమధ్యంలో దేవీమంత్రాన్ని జపిస్తే, సాధకునికి తక్షణమే సిద్ధి లభిస్తుంది. వేదేతరమైన, పురాణములలోని, ఆగమములలోని ఏ మంత్రమైనా రుద్రాక్షమాలతో జపిస్తే, వాంఛిత ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. రుద్రాక్షాన్ని శుభ్రంగా కడిగిన నీటిని తలపై పోసుకుంటే, సమస్త పాపములు పోయి, నశించని పుణ్యాన్ని పొందుతారు. ప్రతి మణి నిష్కళంకంగా ఉన్న రుద్రాక్షను శరీరమంతా ధరించినవాడు, దేవతలందరిలో ఉత్తముడవుతాడు. ఇక్కడ ద్విజులు ఇలా అడిగారు: "రుద్రాక్ష ఎక్కడి నుండి ఉద్భవించింది? అది ఎలా పవిత్రమైంది? భూమిపై మొక్కగా ఎందుకు ఉంది? దాన్ని ఎవరు వ్యాప్తి చేశారు?" వ్యాసుడు సమాధానమిచ్చాడు: "కృతయుగంలో త్రిపుర అనే రాక్షసుడు ఉద్భవించాడు. అతడు దేవతలను సంహరించి, దివ్యనగరంలో నివసించేవాడు. అప్పుడు లోకాలన్నీ వినాశనానికి గురయ్యే పరిస్థితి ఏర్పడింది. బ్రహ్మదేవుని వరంతో బలవంతుడైన ఆ రాక్షసుని గురించి దేవతలు మహేశ్వరునికి నివేదించారు. ఆ సమయంలో, పరమేశ్వరుడు ఘోర తపస్సులో ఉండగా, ఆయన శరీరం నుండి వచ్చిన చెమటబిందువుల వలె, భూమిపై ఒక అద్భుతమైన అశ్రుబిందువు పడింది. ఆ అశ్రుబిందువునుండి భూమిపై గొప్ప రుద్రాక్ష మొక్క పుట్టింది. దాని ఫలితాన్ని జీవులు నిజంగా తెలియరు; అది అత్యంత రహస్యమైనది. అనంతరం, కైలాసశిఖరంపై స్కందుడు, దేవాదిదేవుడు అయిన మహేశ్వరుని పాదాలకు మోకాళ్లపై తలవంచి ఇలా అడిగాడు: "ప్రభూ! రుద్రాక్షను జపించడం, ధరించడం, చూడటం, తాకడం—దీనివల్ల కలిగే ఫలితాన్ని నిశ్చయంగా తెలుసుకోవాలని నాకు ఆసక్తి." ఇప్పుడు ఈశ్వరుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "దాన్ని చూడటానికి లక్ష పుణ్యఫలం, తాకటానికి కోటి పుణ్యఫలం, ధరించటానికి వంద కోట్ల పుణ్యఫలం లభిస్తాయి. దానితో జపం చేస్తే లక్షల కోట్ల లక్షల కోట్ల పుణ్యఫలం లభిస్తుంది; ఇది నిశ్చయంగా తెలుసుకో. ఏ స్థితిలో ఉన్నా, అపవిత్రుడైనా, నిషిద్ధ కర్మల్లో నిమగ్నుడైనా, సమస్త పాపాల బాధలో ఉన్నా, రుద్రాక్షను ధరించగానే అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఒక మృగం కూడా రుద్రాక్షను మెడలో ధరించి మరణిస్తే, అది రుద్రస్థితిని పొందుతుంది—మానవులకు, ఇతరులకు అయితే ఎంత గొప్ప ఫలం లభించునో ఊహించుకో! ధ్యానం, ఏకాగ్రత లేకున్నా రుద్రాక్షను ధరిస్తే, అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు; పరమ పదాన్ని పొందుతాడు." అప్పుడు కార్తికేయుడు ఇలా అడిగాడు: "ఒక ముఖం, రెండు, మూడు, నాలుగు, ఐదు, ఆరు, ఏడూ, ఎనిమిది, తొమ్మిది, పది, పదకొండు ముఖాల రుద్రాక్షలు; పన్నెండు, పదమూడు, పద్నాలుగు ముఖాల రుద్రాక్షలు; స్వయంభూ శంకరుడు—ఇవి ప్రతీదానికీ ఏయే దేవతలు, వాటి లక్షణాలు, దోషాలు ఏమిటో చెప్పండి ప్రభూ! మీరు నాకు అనుగ్రహిస్తే నిజంగా వివరించండి." ఈశ్వరుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఒక ముఖ రుద్రాక్ష శివుడే స్వయంగా; అది బ్రాహ్మణహత్య వంటి ఘోరపాపాన్ని తొలగిస్తుంది. అందువల్ల, అన్ని పాపాల నివారణకై దాన్ని శరీరంపై ధరించాలి. అప్పుడు శివలోకాన్ని చేరి, శివునితో ఆనందంగా విహరిస్తాడు. మహాపుణ్యసంచయంతో, హరుని కృప వల్ల, మానవుడు ఒక ముఖ రుద్రాక్షను పొందుతాడు; ఆరుముఖుడా! కైలాసాన్ని కూడా పొందుతాడు. దేవాదిదేవుడు—రెండు ముఖాల రుద్రాక్షను ధరించినవాడు, దాగి ఉన్నవాటితో సహా, అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు; రెండు ముఖాల రుద్రాక్షను ధరిస్తే, అక్షయ స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. మూడు ముఖాల రుద్రాక్ష అగ్నిస్వరూపమే; దాన్ని ధరించినవాడి శరీరంలో అగ్నిలా ప్రతిష్టితమవుతుంది. జన్మతో కూడిన పాపమంతా అగ్ని ఇంధనాన్ని కాల్చినట్లు నశిస్తుంది—స్త్రీహత్య, బ్రాహ్మణహత్య, ఇతర హత్యలు అయినా. మానవుడు సంపాదించిన ఏ పాపమైనా, అది వెంటనే నశిస్తుంది; అగ్ని ఆరాధన, హోమం, ఘృతహోమం వల్ల కలిగే పుణ్యఫలం అంతా కూడా లభిస్తుంది.