ఒకసారి, పితృయజ్ఞ విధిని వివరించుచూ బ్రహ్మదేవుడు నారదునికి ఇలా ఉపదేశించెను. ముందుగా, ఏకాగ్రతతో దేవతలకు తర్పణములు సమర్పించాలి; అనంతరం మాత్రమే, జ్ఞానులు పితృదేవతలకు తర్పణములు సమర్పించే అర్హతను పొందుదురు. శ్రాద్ధ భోజన సమయమున ఒక చేతితోనే దానం చేయవలెను; కాని తర్పణానికి మాత్రం రెండుచేతులతో సమర్పించాలి—ఇది శాశ్వత నియమమని బ్రహ్మదేవుడు వివరించెను. తర్పణ సమయమున దక్షిణదిశను ఎదురుగా నిలిచి, శుద్ధతతో “తృప్యంతాం” అని పితృదేవతలను, వారి పేర్లు, గోత్రాలతో పిలిచి తృప్తిపరిచాలి. పితృదేవతలకు నిరంతరమైన తెల్ల నువ్వులు (నల్ల నువ్వులు కాదు) ఉపయోగించి తర్పణమును సమర్పించాలి; భూమిపై నీరు సమర్పించాలి, సమర్పించే వ్యక్తి నీళ్లలో నిలుచుండాలి. ఎవరైనా భూమిపై నిలబడి నీటిలో నీరు సమర్పిస్తే, ఆ తర్పణం ఫలించదు; అది వ్యర్థమవుతుంది. కానీ, తడి వస్త్రం ధరించి, నీటిలో తర్పణం చేసినవారికి దేవతలు, పితృదేవతలు సదా తృప్తి చెందుదురు. అయితే, దుప్పట్లను ధోవకులు ఉతికినవి అపవిత్రమని పండితులు చెప్పెదరు. చేతులు కడిగి, వస్త్రాన్ని శుద్ధపరిచిన తరువాత, ఎండిన వస్త్రాన్ని ధరించి, శుభ్రమైన ప్రదేశంలో పితృదేవతలను తృప్తిపరచాలి. అప్పుడు పితృదేవతలు పది రెట్లు తృప్తి చెందుదురు. శిల, ఖడ్గం లేదా రాగి పాత్రపై స్నానం చేసి, సంధ్యావందనం చేసి, ఆ పాత్రలలో తర్పణం చేయునిచో, వంద రెట్లు ఫలం లభిస్తుంది. ఉంగరము వెండి తోడైనదాన్ని మధ్యవేలు పై ధరించి తర్పణం చేస్తే, లక్ష రెట్లు ఫలం లభిస్తుంది. అదే విధంగా బంగారు ఉంగరాన్ని ఉంగర వేలు పై ధరించి తర్పణం చేస్తే, కోట్ల లక్షల రెట్లు ఫలం లభిస్తుంది. ఖడ్గాన్ని ఎడమచేతి బొటనవేలు, మధ్యవేళ్ల మధ్య ఉంచి, ఉంగరవేళ్లలో రత్నాన్ని పట్టుకొని తర్పణం చేస్తే, దానికి ఫలితము అంతులేని దానిగా ఉంటుంది. దేవతలు, పితృదేవతలు కలిసి స్నానార్థిగా వెళ్ళే వ్యక్తిని అనుసరిస్తారు. వారు దాహంతో బాధపడుతూ, నీటి కోసం వెంబడించెదరు; కానీ, వస్త్రాన్ని మడతపెట్టినపుడు, నిరాశతో వెనుదిరిగి పోతారు. అందువల్ల, తర్పణం చేయకముందు వస్త్రాన్ని మడత పెట్టరాదు. మనిషికి ఉన్న మూడు కోట్లు అరవై ఐదు లక్షల రోమరంధ్రాల ద్వారా అన్ని పవిత్ర జలాలు ప్రవహిస్తాయి; అందువల్ల వాటిని మడత పెట్టరాదు. దేవతలు, పితృదేవతలు మన తలపై ఆ నీటిని పానము చేస్తారు. గంధర్వుల కంటే క్రింద ఉన్న సర్వజీవులు, దేవతలు, పితృగణాలు, గంధర్వులు, ఇతర సృష్టులందరికీ స్నానం ద్వారా తృప్తి కలుగుతుంది; స్నానం వల్ల పాపం ఉండదు. నిత్యం స్నానం చేసే వాడు మానవులలో ఉత్తముడు. అతడు పాపాలన్నీ విడిచి, అక్షర లోకాన్ని వదలడు. దేవతలు, మహర్షులు స్నానం చేసి, తర్పణం చేయడమే కర్తవ్యం అని తెలుసుకొంటారు. తర్వాత, జ్ఞానులు దేవతారాధన చేయాలి. గణేశుని పూజించినవారికి ఎలాంటి విఘ్నాలు కలుగవు. ఆరోగ్యానికి సూర్యుని, ధర్మముకై మాధవుని, కర్తవ్యసిద్ధికి శివుని, ఆకాంక్షల నెరవేర్పు కొరకు చండికను పూజించాలి. దేవతారాధన అనంతరం వైశ్వదేవ హోమాన్ని చేయాలి. అగ్నిహోత్రం చేసి, బ్రాహ్మణులకు భోజనాన్ని సమర్పించాలి. ఇలా దేవతలను, సమస్త భూతగణాలను తృప్తిపరిచినవాడు స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. పునర్జన్మ బంధాన్ని బలపర్చుకొని, కోరిక ద్వారా మోక్షం, సుఖం, దివ్య లోకాలను పొందుతాడు. అందువల్ల, కర్తవ్యాలను శ్రద్ధతో ఎల్లప్పుడూ నిర్వర్తించాలి. అక్కడ నారదుడు అడిగెను: “పితృదేవతలు, దేవతలు మానవులవలె నీటిని ఎందుకు పొందలేరు?” బ్రహ్మదేవుడు సమాధానమిచ్చెను: “పూర్వకాలంలో నేను నీటిని అమృతంగా సృష్టించాను. ఆ నీటి రక్షణకు ధనుర్ధారులైన యక్షులను నియమించాను. వారు మా ఆజ్ఞతో దేవతలు, పితృదేవతలను అడ్డుకుంటారు; కానీ మానవులను కాదు. పశుపక్ష్యాదులు, క్రిమికీటకాదులు మానవ లోకంలో స్థిరమై ఉంటారు; అలాగే, మానవులుగా జన్మించిన దేవతలు కూడా మానవులే. గురువును ఎల్లప్పుడూ తృప్తిపరిచే వారు దేవలోకంలో స్థిరమవుతారు. స్నానం చేయని వాడు మలాన్ని తింటాడు; పారాయణ చేయని వాడు పుళ్ళు, రక్తం అనుభవిస్తాడు. నిత్య తర్పణం చేయని వాడు పితృహంతకుడవుతాడు; దేవతారాధన చేయని వాడి పాపం బ్రాహ్మణ హత్యకు సమానం. సంధ్యావందనం చేయని వాడు సూర్యునికి హాని కలిగిస్తాడు. నారదుడు అడిగెను: “బ్రాహ్మణునికి యోగ్యమైన ఆచరణ, ఇతర వర్ణాలకు విధించిన కర్తవ్యాలను చెప్పుము.” బ్రహ్మదేవుడు ఇలా వివరించెను: “శుభాచరణ వల్ల దీర్ఘాయువు, సుఖం, స్వర్గం, మోక్షం లభించును; దురాచారం వల్ల అపయశ్, రోగాలు, హీనాయుష్యం, నరకవాసం కలుగును. ఉత్తమ లోకాన్ని శుభాచరణ వల్లే పొందుతారు. ఆచారంలో మొదటగా ఇంటిని గోమయంతో లేపాలి. కూర్చోవడానికి ఉద్దేశించిన ఆసనం, చెక్క వస్తువులు, పాత్రలు, రాళ్లను కడగాలి; కంచు పాత్రను బూడిదతో, రాగి పాత్రను పులుపుతో శుద్ధి చేయాలి. రాయి పాత్రను నూనెతో, లంగరును గడ్డి దుంపతో శుద్ధి చేయాలి; బంగారు, వెండి పాత్రలను నీటితోనే శుద్ధి చేయాలి. ఇనుప పాత్రను అగ్నిలో వేడి చేసి, బాగా కడిగి, తుడిచి, మరిగించి శుద్ధి చేయాలి. వర్షపు నీరు భూమిని శుద్ధిపరుస్తుంది; అలాగే, లోహాలు, రత్నాలు, రాయి వస్తువులన్నీ శుద్ధిపొందుతాయి. బూడిద, మట్టి ద్వారా శుద్ధి చేయడం కూడా చెప్పాను. మంచం, భార్య, పిల్ల, వస్త్రం, యజ్ఞోపవీతం, కమండలం—ఇవి ఒక్కరికి ఒక్కరే శుద్ధంగా ఉంటాయి; పరులకు కాదు. ఒక వస్త్రం మాత్రమే ధరించి భోజనం చేయరాదు; ఒక్క వస్త్రంతో స్నానం చేయరాదు” అని బ్రహ్మదేవుడు వివరించెను. ఇలా బ్రహ్మదేవుడు నారదునికి శ్రాద్ధ, తర్పణ, స్నానం, దేవతారాధన, శుభాచరణ, శుద్ధి విధానాల మహత్త్వాన్ని క్రమంగా, స్పష్టంగా వివరించెను.