క్షత్రియులు అన్యాయంగా యుద్ధం చేస్తే, వారు నరకంలో చాలా కాలం ఉండిపోతారు. క్షత్రియ ధర్మాన్ని బ్రాహ్మణులు నిలుపుతారు. వైశ్యులు, శూద్రులు, ఇతరులు, బయటివారు, విదేశీయులు కూడా ధర్మయుద్ధం చేసే యోధులు—all వర్గాలవారు, ద్విజాతులు—న్యాయంగా యుద్ధం చేస్తూ ఉన్నత స్థితిని పొందుతారు. కానీ, ధైర్యం లేని, భయపడే, ఆయుధాలనుంచి పారిపోతున్న ద్విజుడు, తన వృత్తిని వదిలిపెట్టకూడదు. అపదలో ఉత్తమ ద్విజుడు వైశ్యుని వృత్తిని స్వీకరించవచ్చు. వైశ్యుని వృత్తి అంటే వ్యాపారం, వ్యవసాయం—ఇవి ఇతరులవల్ల కూడా చేయబడతాయి. వ్యవసాయం, వ్యాపారం చేయవచ్చు, కానీ బ్రాహ్మణుని ధర్మాన్ని వదిలిపెట్టకూడదు. వ్యాపారి అయిన బ్రాహ్మణుడు అబద్ధం చెప్పినా, అతను దుర్గతిని పొందుతాడు. తడి, పాడైపోయే వస్తువులను వదిలిపెట్టి, సంపాదించిన ధనాన్ని బ్రాహ్మణుని పోషణకు వినియోగిస్తే శుభం కలుగుతుంది. పితృయజ్ఞం, హోమంలో బ్రాహ్మణుడు నియమానుసారం హవిస్సులు సమర్పించాలి. తూలంలో అబద్ధంగా వ్యవహరించకూడదు—తూలం ధర్మంలో స్థాపించబడింది. తూలంలో మోసం చేస్తే నరకానికి వెళ్తారు; సరిగా తూచని వస్తువులను వదిలించాలి. అబద్ధం పాపానికి కారణం; సత్యం కన్నా ఉన్నతమైన ధర్మం లేదు, అబద్ధం కన్నా పెద్ద పాపం లేదు. అందుకే, అన్ని కార్యాల్లో సత్యమే పరమము. తూలంలో సత్యాన్ని పాటించడం వలన వేల అశ్వమేధ యాగాలకు సమాన ఫలం లభిస్తుంది. నిజమే వేల అశ్వమేధాలకన్నా మిన్న. ఎప్పుడూ సత్యమే మాట్లాడి, అబద్ధాన్ని విడిచిపెట్టేవాడు కష్టాలను దాటి, నశించని స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. బ్రాహ్మణుడు వ్యాపారం చేయవచ్చు, కాని ఎప్పుడూ అబద్ధం వదలాలి. లాభాన్ని పవిత్ర ప్రదేశంలో ఉంచి, మిగిలిన భాగాన్ని తానే తిండి రూపంలో పంచాలి. శరీరశ్రమ వలన ఇది సహస్రగుణ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ధనార్జన కోసం మానవులు ప్రమాదకరమైన నీళ్లలో, అడవుల్లో, మృగాలున్న ప్రదేశాల్లోకి వెళ్తారు. కొండలు, గుహలు, భయంకరమైన ప్రాంతాలు, ఆయుధధారుల వలయాల్లోకి ప్రయాణిస్తారు. ధనాపేక్షతో ప్రమాదకరమైన ఇళ్ళకు కూడా వెళ్తారు. ధనంతో ఆశతో కొందరు కుమారులను, భార్యలను వదిలిపెట్టి దూరప్రాంతాలకు వెళ్తారు. మరికొందరు మోసి, రథాల నుంచి, పడవల నుంచి పడిపోతారు. గొప్ప శ్రమతో, ప్రాణాపాయంలో ధనం సంపాదిస్తారు. ఈ సంపాదన జీవితం కన్నా ప్రియమైనదిగా మారిపోతుంది. కానీ, వ్యాపారశ్రమతో న్యాయంగా సంపాదించిన ధనాన్ని పితృదేవతలకు, దేవతలకు, బ్రాహ్మణులకు దానం చేస్తే, అది నిత్య ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. వ్యాపారం ద్వారా లాభాన్ని పొందడంలో రెండు పెద్ద దోషాలు ఉంటాయి: ఆశను వదలకపోవడం, కొనుగోలు విక్రయంలో అబద్ధాన్ని అనుసరించడం. ఈ రెండు దోషాలను వదిలితే, ధనాన్ని సంపాదించవచ్చు; దానంతో నశించని ఫలితాన్ని పొందుతారు, వ్యాపార దోషాలు అంటవు. ధర్మాన్ని పాటించే బ్రాహ్మణుడు వ్యవసాయం చేయవచ్చు. అర్థాదినం నలుగు ఎద్దులతో పని చేయాలి. అవసరమైతే మూడు ఎద్దులతో చేయవచ్చు, కానీ వాటిని విశ్రాంతి లేకుండా పనిచేయించకూడదు. ఎద్దులకు అపరిచ్ఛిన్నమైన గడ్డి తినిపించాలి; దొంగలు, పులులు లేని ప్రదేశంలో మేత పెట్టాలి. ఎప్పుడూ తినాలనుకున్నంత గడ్డి ఇవ్వాలి; తానే వాటిని తృప్తిపర్చాలి. ఎద్దులకు అడ్డంకులు లేని గోశాల నిర్మించాలి. ఎప్పుడూ గోమయం, మూత్రం, మిగిలిన ఆహారాన్ని దూరంగా ఉంచాలి; అపవిత్రమైనదాన్ని గోశాలలో, దేవతాల నివాసంలో వేయకూడదు. తనకు తగిన మంచాన్ని ఏర్పరచుకోవాలి; అది సమతలంగా, చల్లదనం, గాలి, దుమ్ము లేకుండా చూసుకోవాలి. ఆవును తన ప్రాణంలా భావించాలి. ఆవుకి కలిగే సుఖ, దుఃఖాలు తనకూ కలిగినట్లుగా భావించాలి. ఈ విధంగా వ్యవసాయ పనులు చేసే వారు ఎద్దులను ఉపయోగించడంలో దోషాలు అంటుకోరు; సుఖంగా ఉంటారు. బలహీనమైన, అనారోగ్యంగానో, చిన్నదైన, పెద్దదైన ఆవును బాధిస్తే, గోవధ పాపం కలుగుతుంది. బలహీనమైనా, బలవంతమైనా ఆవును అసమంగా పని చేయించితే, గోవధ పాపమే కలుగుతుంది. పంటలు లేకపోయినా, గడ్డి తిననివ్వకపోయినా, నీరు తాగనివ్వకపోయినా, మోసంతో ఆవును పనిచేయించడమూ గోవధ పాపమే. ఉత్తరాయణం, పూర్ణిమ, అమావాస్య రోజుల్లో ఆవును కలపతో దున్నిస్తే, పది వేల గోవధలకు సమానమైన పాపం కలుగుతుంది. కానీ, ఈ రోజుల్లో ఆవును తెలుపు, రంగు పదార్థాలతో, పువ్వులతో, నూనెతో పూజిస్తే, నశించని స్వర్గాన్ని పొందుతారు. ప్రతిరోజూ పరాయిది అయినా ఆవుకు ముట్టెడు గడ్డి ఇచ్చేవాడు అన్ని పాపాలు నశించి, నిత్య స్వర్గాన్ని అనుభవిస్తాడు. పూజారుడికి లభించే ఫలం, ఆవుకి కూడా లభిస్తుంది. బ్రాహ్మణుడు మానవుల్లో ముఖ్యుడు అయితే, ఆవు జంతువుల్లో ముఖ్యురాలు. అప్పుడు నారదుడు ప్రశ్నించాడు: "సిన్ముఖుడా! బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మదేవుని నోటి నుంచి జన్మించాడని చెప్పారు. మరి ఆవు బ్రాహ్మణునికి సమానమా? ఇది నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది." బ్రహ్మదేవుడు సమాధానం ఇచ్చాడు: "పూజారుడు, ఆవు ఒకటే అన్న సత్యాన్ని విను. పురాతన కాలంలో ఒక మహత్తరమైన జ్యోతి బ్రహ్మా నోటిలోంచి వెలిసింది. దాని నాలుగు భాగాల నుంచి వేదం, అగ్ని, ఆవు, పూజారి పుట్టారు. ముందుగా వేదం, అగ్ని జన్మించాయి. తరువాత, వేర్వేరుగా ఆవు, పూజారి జన్మించారు. అప్పుడు నేను నాలుగు వేదాలను సృష్టించాను, సమస్త లోకాల రక్షణ కోసం. అగ్ని దేవతలకు హవిస్సులను గ్రహిస్తుంది; పూజారుడూ అలాగే. నెయ్యి ఆవు నుంచి వస్తుంది; అందుకే వీటన్నీ ఆవు నుంచే ఉద్భవించాయి. ఈ నాలుగు మహా మూలాలు లేకుంటే, చరాచర జగత్తు నాశనం అవుతుంది.