ఒకసారి, మహర్షులు, తపస్వులు, దేవతలు, బ్రహ్మవేత్తలు మరియు భూస్వాములు అందరూ ఒక వ్యక్తిని ఇక్కడ హతమార్చాలని నిశ్చయంగా ప్రకటించారు. ఎందుకంటే, బ్రాహ్మణ హత్య చేసినవాడు తను మరియు తన పితృదేవతలతో కూడి నరకంలో పాకిపోతాడు. అందుకే, ఉపవాసదీక్షతో తన ప్రాణాలను విడిచిన బ్రాహ్మణుడిని ప్రతి జ్ఞానవంతుడు గౌరవించాలి. తప్పులేని బ్రాహ్మణుడు ఇతరుల కోసం తన ప్రాణాలను విడిచినా, ఆ హత్యాపాతకంలో అతనికి పాపం వస్తుంది, కాని అతని కోసం అది చేసినవాడికి కాదు. తాను తానే చంపుకున్నా, చెట్లెక్కి ప్రాణాలు తీసుకున్నా, గుహల్లో నివసిస్తూ, జంతువుల రూపంలో మారి ప్రాణాలు తీసుకున్నా, తన వంశంలో బ్రాహ్మణహంతకుడిగా పిలవబడతాడు. గర్భస్థ శిశువు, చిన్నపిల్ల, రోగి లేదా గురువును హతమార్చినవాడు కూడా బ్రాహ్మణహంతకుడే అవుతాడు. కాని, ఎవరి కోసం ఇది జరుగుతుందో వారికి పాపం ఉండదు. ఒక తక్కువ స్థాయి బ్రాహ్మణుడు తన వంశంలోనే మరొక బ్రాహ్మణుడిని హత్యచేస్తే, ఆ పాపం పూర్తిగా అతనికే చెందుతుంది. ఒక శూద్రుడు బ్రాహ్మణుడిని హింసించి తన ప్రయోజనం సాధిస్తే, హత్యాపాపం ఆ శూద్రునికే వస్తుంది. ఒక హంతకుడిని హతమార్చినప్పుడు, అప్పుడు హత్య చేసినవాడికీ, హతుడికీ పాపం ఉండదు. యుద్ధంలో ప్రాణహాని చేసే ఉద్దేశంతో వచ్చిన, విద్యావంతుడైన బ్రాహ్మణుడిని హతమార్చినప్పటికీ, బ్రాహ్మణహంతకుడిగా పిలవబడడు. అగ్నిప్రయోగి, విషప్రయోగి, దొంగ, నిద్రలో ఉన్నవారిని హతమార్చేవాడు, భూమిని లేదా భార్యను అపహరించేవాడు—ఇలాంటి ఆరుగురు దుష్టులు హంతకులుగా పిలవబడతారు. రాజును హతమార్చాలనుకొనే దుర్మార్గుడు, తన పితృదేవతలను హతమార్చడంలో ఆనందించేవాడు, మరొక రాజును అనుసరించే రాజు—ఇలాంటి నలుగురు కూడా హంతకులే. అలాంటి సందర్భంలో బ్రాహ్మణుడిని హతమార్చితే, మళ్లీ అతనిని చంపడం సమంజసం కాదు. కాని, తెలుసుకొని హతమార్చితే, తీవ్రమైన పాపం కలుగుతుంది. ఈ లోకంలో బ్రాహ్మణునికి సమానం ఎవ్వరూ లేరు; అతను జగత్కురువు. అతన్ని హతమార్చిన పాపం అపారమైనది. దేవతలు, అసురులు, మానవులు కూడా బ్రాహ్మణుణ్ని దేవుడిలా పూజించాలి. మూడు లోకాలలో బ్రాహ్మణుడికి సమానుడు లేడు. ఈ సమయంలో నారదుడు ఇలా అడిగాడు: "ప్రభూ! ద్విజులు ఏ జీవనోపాధిని అనుసరించాలి? దయచేసి నిజంగా, విపులంగా చెప్పండి." బ్రహ్మదేవుడు సమాధానమిచ్చాడు: "వేడి చేయకుండా దక్కిన భిక్షే ఉత్తమమైనది. చెల్లిన ధాన్యాన్ని సేకరించడమే జీవనోపాధుల్లో శ్రేష్ఠమైనది. ఇలా ఆచరించేవారు బ్రహ్మపదాన్ని పొందుతారు. యజ్ఞాల్లో పాల్గొన్నవారు మాత్రమే మిగిలిన ప్రసాదాన్ని స్వీకరించాలి. బోధించాక, యజ్ఞంలో కార్యనిర్వహణ చేసిన తర్వాత ద్విజులు ధనం స్వీకరించవచ్చు. ఇదే బ్రాహ్మణులకు తగిన జీవనోపాధి. శాస్త్రపరంగా జీవించే వారు, వృక్షాలపై ఆధారపడేవారు ధన్యులు. మల్లెలు, వృక్షాలపై ఆధారపడేవారు, తోటల ఫలాలను భక్షించేవారు పవిత్రులు; జీవులను హతమార్చి భోజనం చేయడం వల్ల కలిగే పాపానికి ఇది పరిహారం. తొమ్మిది రకాల ధాన్యాలను బ్రాహ్మణులకు దానం చేయాలి. లేకపోతే, జీవులను హతమార్చడం వల్ల ఆయుష్షు తగ్గిపోతుంది. అందుకే, పితృదేవతలు, దేవతలు, ద్విజులకు విరాళాలు ఇవ్వాలి. వీరు లేనప్పుడు, బ్రాహ్మణుడు క్షత్రియుని జీవనోపాధిని స్వీకరించవచ్చు. ధర్మయుద్ధంలో యోధవ్రతాన్ని పాటిస్తూ యుద్ధం చేయాలి. అలా రాజు నుండి సంపాదించిన ధనం పవిత్రమైనదే. పితృకర్మల ద్వారా వచ్చిన ధనం, ఇతర దానాలు కూడా పవిత్రమే. వేదజ్ఞానంతో కూడిన విలుకళ, బాణాలు, గద, ఖడ్గం, ముసల, గుర్రపు, ఏనుగు స్వారీ, మాయావిద్య, సంగీతం—ఇవి నేర్చుకోవాలి. రథంపై, కాలిపై యుద్ధ విద్యను అన్ని విధాలుగా అభ్యసించాలి. ఇది ద్విజులు, దేవతలు, స్థిరచిత్తులు, స్త్రీలు పాటించదగిన ఆచారం. బ్రాహ్మణులను, రాజులను రక్షించే క్షత్రియులు పొందే పుణ్యం అపూర్వమైనది. కేవలం బ్రహ్మతత్వాన్ని చెప్పేవారు అలాంటి ఫలితాన్ని పొందలేరు. వారు పాపాలను నాశనం చేసి, నిరంతరంగా పరలోకాన్ని పొందుతారు. ధర్మయుద్ధంలో బ్రాహ్మణులు కూడా యుద్ధంలో మరణించవచ్చు. అలాంటి వారు, బ్రహ్మనిష్ఠులైన వారు పొందలేని పరమస్థితిని పొందుతారు. ధర్మయుద్ధంలో నేరుగా యుద్ధం చేయడం వల్ల వచ్చే పుణ్యాన్ని విను. వారు ఎదురుగా యుద్ధం చేస్తారు, భయంతో పారిపోవరు. శస్త్రం లేనివారిని, భయపడినవారిని, పడిపోయినవారిని, పాపరహితులను, నిందిత శూద్రులను, స్తుతిచెప్పినవారిని, శరణు వచ్చినవారిని హతమార్చరు. విజయంపట్ల ఆశతో, అలాంటి వారిని హతమార్చేవారు నరకానికి పోతారు. ధర్మవంతులు క్షత్రియుల ఆచారాన్ని మెచ్చుకుంటారు. దీనిపైనే ఆధారపడి అందరు క్షత్రియులు స్వర్గానికి చేరుకుంటారు. శత్రువును ఎదుర్కొంటూ ధర్మయుద్ధంలో మరణించడం క్షత్రియునికి శుభదాయకం. అక్కడ అతను పవిత్రుడై, పాపాలన్నింటినీ వదిలి, రత్నాలతో అలంకరించిన మహా ప్రాసాదంలో నివసిస్తాడు. ఆ ప్రాసాదానికి బంగారు స్తంభాలు, రత్నాల నేల, కావలసిన కోరికలు నెరవేర్చే వృక్షాలు, తోటలు, చెరువులు, బావులు, కుంటలు ఉంటాయి. దేవతా నగరానికి చెందిన యువతులు అతనికి సేవచేస్తారు. అప్సరసలు అతని ముందే ఆనందంతో నృత్యం చేస్తారు. గంధర్వులు పాటలు పాడుతారు, దేవతలు స్తుతులు చెబుతారు. కాలాంతరంలో, ఆ రాజు సమస్త రాజ్యాల అధిపతిగా అవతరిస్తాడు. అతడు అన్ని సుఖాలను అనుభవిస్తూ, దుఃఖం, కామం లేకుండా జీవిస్తాడు. అతని భార్యలు అతి అందమైనవారు, యౌవనంతో మెరిసిపోతారు. అతని కుమారులు ధార్మికులు, పవిత్రులు, సంపన్నులు, తండ్రి అభిమానాన్ని పొందుతారు. ఇలా క్షత్రియులు ఏడు జన్మలు ఇలానే సుఖంగా అనుభవిస్తారు.