పురాణాలలో పేర్కొన్న ప్రకారంగా, దురాచారం కలిగినవారి పుణ్యం కాజలంలా క్రమంగా తగ్గిపోతుంది. అయితే, ఒక బ్రాహ్మణుడు తన తప్పుడు ప్రవర్తన వల్ల పతితుడయ్యినా, మళ్లీ సద్గుణాలు అలవర్చుకుంటే, అతడు స్వర్గాన్ని పొందగలడు. అందుకే, ప్రాణం గొంతులో ఉన్నంతవరకూ, ద్విజులు ఎప్పుడూ మంచితనాన్ని, శీలాన్ని ఆచరించాలి. మనసుతో, మాటతో, శరీరంతో మంచి ప్రవర్తనను పాటించాలి. కశ్యప మహర్షి ఉపదేశంతో ఒక ద్విజుడు నియమశీలుడయ్యాడు. మళ్లీ సద్గుణాలను అలవర్చుకుని, తపస్సు చేసి, స్వర్గాన్ని పొందాడు. మంచి ప్రవర్తన లేని బ్రాహ్మణుడు లోకాల్లో నిందించబడతాడు; కానీ మళ్లీ శీలాన్ని అలవర్చుకుంటే, దేవతల మధ్య గౌరవాన్ని పొందుతాడు. ఈ సందర్భంలో నారదుడు ఇలా అడిగాడు: "ప్రభూ! బ్రాహ్మణులను గౌరవించటం వల్ల లోకాలకు క్షేమం కలుగుతుంది. అయితే, బ్రాహ్మణులకు హాని చేసినవారికి ఏ విధమైన ఫలితం ఎదురవుతుంది?" అని. బ్రహ్మదేవుడు సమాధానంగా ఇలా చెప్పారు: "యివ్వలేని స్థితిలో ఉన్నా, భక్తితో బ్రాహ్మణులను గౌరవించని వారు నరకంలో పడతారు. కోపంతో, దుర్భాషలతో వారిని వెళ్లిపోమని చెప్పి ఏడిపిస్తే, మహారౌరవ అనే భయంకర నరకంలో పడతారు. అక్కడి నుంచి బయటపడి, కీటకులుగా లేదా అడమట్టికులలో పుట్టి, వ్యాధిగ్రస్తులై, పేదరికంలో, ఆకలితో బాధపడతారు. అందువల్ల, ఆకలితో ఇంటికి వచ్చిన బ్రాహ్మణుణ్ణి అవమానించకూడదు. దేవతలకు, అగ్నికి, బ్రాహ్మణులకు 'ఇవ్వను' అని చెప్పేవారు నూరు జంతు జన్మలు అనుభవించి, చివరకు చండాలుడవుతారు. బ్రాహ్మణుని, ఆవును, తల్లిదండ్రులను, గురువును కాళ్లతో తన్నేవారు రౌరవ నరకంలో పడతారు; వారికి ఇక్కడ ప్రాయశ్చిత్తం లేదు. మళ్ళీ పుణ్యంతో జన్మించినా, వికలాంగులుగా పుడతారు. అలాంటి వారు అత్యంత పేదరికంలో, బాధలో, దుఃఖంలో జీవిస్తారు. మూడు జన్మలు ఇలాంటి బాధ అనుభవించిన తర్వాతే వారి పాపం తీరుతుంది. చేతులతో, గుద్దులతో, దండాలతో బ్రాహ్మణుణ్ణి కొట్టేవాడు, తాపనీ, రౌరవ అనే ఘోర నరకాల్లో ఒక కల్పకాలం ఉండాలి. ఆ తరువాత పుట్టినా, క్రూరమైన కుక్కగా, అడమట్టికులలో పుట్టి, పేదరికంలో, కడుపునొప్పితో బాధపడతాడు. బ్రాహ్మణులకు పైగా కాలు ఎత్తేవారికి, కాళ్లకు కుష్ఠు, లంగడితనం, నెమ్మదిగా నడిచే లక్షణాలు, లేదా వికలాంగత వచ్చేవి. పక్షవాతంతో, అతని అవయవాలు ఎప్పుడూ కంపిస్తాయి; ఇది తల్లి, తండ్రి, బ్రాహ్మణుడు, స్నానాంతుడు, తపస్వి ఎవరు అయినా వర్తిస్తుంది. కోపంతో గురువుల గుంపును హత్య చేసినవాడు కుంభీపాక నరకంలో చాలా కాలం బాధపడతాడు; అక్కడి నుంచి బయటపడి, కీటకులుగా పుడతాడు. ద్విజులకు శత్రుత్వభావంతో, దుర్భాషలతో మాట్లాడేవారికి ఎనిమిది రకాల కుష్ఠు వ్యాధులు కలుగుతాయి. అవి: చర్మరోగం, దద్దుర్లు, మచ్చలు, నక్కలు, మచ్చపట్టే రోగం, నల్ల కుష్ఠు, తెల్ల కుష్ఠు, చిన్నతనంలో వచ్చే తీవ్రమైన రూపం. ఇలాంటి వ్యాధులు వచ్చినప్పుడు, మందులు వేసినా, పుణ్యం పాపం వల్ల పారిపోతుంది. నీటిలో గీయబడిన గీతలా, అతని జీవితం అంతమవుతుంది. వీటిలో నల్ల కుష్ఠు, తెల్ల కుష్ఠు, చిన్నతనంలో వచ్చే తీవ్రమైన రూపం — ఇవే మూడు మహాకుష్ఠులు. మహాపాతకులు చేసిన పాపం వల్ల, లేదా వారి సాంగత్యం వల్ల ఇవి కలుగుతాయి. ఇలాంటి వ్యాధులు వ్యక్తుల మధ్య సాంగత్యం వల్ల వ్యాపిస్తాయి. జ్ఞానులు దూరంగా ఉండాలి, తాకితే స్నానం చేయాలి. పతితులు, కుష్ఠువ్యాధిగ్రస్తులు, చండాలులు, పశుభక్షకులు, కుక్కలు, రుతుమతులు, వేటగాళ్లు — వీరిని తాకిన తర్వాత స్నానం చేయాలి. పాపం రకాన్ని బట్టి, ఈ జన్మలో, పరలోకంలో కుష్ఠు వ్యాధి కలుగుతుంది — దీనిలో సందేహం లేదు. బ్రాహ్మణునికి ధర్మబద్ధంగా వచ్చిన ఆస్తిని దొంగిలించినవాడు అంతులేని నరకంలో పడతాడు, మళ్ళీ జన్మించడు. బ్రాహ్మణులను ఎప్పుడూ నిందించే, తప్పులు వెతుక్కుంటూ తిరిగే వారిని చూసినా, తాకినా, వెంటనే బట్టలతో సహా నీటిలోకి దిగాలి. ప్రేమతో అయినా బ్రాహ్మణ ఆస్తిని తీసుకుంటే, ఏడవ తరానికి వరకు ఆ కుటుంబాన్ని దహించేస్తుంది; బలవంతంగా తీసుకుంటే, పది పూర్వీకులు, పది వంశజులు నాశనం అవుతారు. విషాన్ని ఎవ్వరూ 'విషం' అని పిలవరు; బ్రాహ్మణ ఆస్తిని మాత్రమే విషం అంటారు. విషం ఒక్కరినే చంపుతుంది; కానీ బ్రాహ్మణ ఆస్తి కొడుకులను, మనవాళ్లను కూడా నాశనం చేస్తుంది. తప్పుదారి పట్టి, తల్లి లేదా బ్రాహ్మణుని భార్యను, గురువు భార్యను ఆశ్రయించినవారు ఘోరమైన రౌరవ నరకంలో పడతారు; మళ్ళీ జన్మించడం చాలా కష్టం అవుతుంది. వారి పితృదేవతలు కుంభీపాక, తాపన, అవీచి, కాలసూత్ర, మహారౌరవ, రౌరవ వంటి నరకాలకు పడతారు. అటువంటి వారికి ఎప్పుడూ ప్రాయశ్చిత్తం లేదు; ద్విజులను హత్య చేసినవాడు, మళ్ళీ జన్మించడు. అతని వల్ల వేలాది మంది రౌరవ నరకంలో పడతారు. నారదుడు అడిగాడు: "బ్రాహ్మణులను చంపడంలో ఏదైనా తేడా ఉందా?" అని. బ్రహ్మదేవుడు సమాధానంగా: "బ్రాహ్మణుని హత్య చేసినవాడు ఘోరమైన పతనానికి గురవుతాడు. వేద, శాస్త్రజ్ఞుడు, ఇంద్రియ నిగ్రహం కలిగి ఉన్న, వైష్ణవుడు అయిన బ్రాహ్మణుని చంపితే, పాపం పది రెట్లు ఎక్కువ. త్రివేద పాండిత్యుడిని చంపితే, అతని వంశం పూర్తిగా నాశనం అవుతుంది; పాపానికి అంతం లేదు. తపస్సు చేసి, మంత్రశుద్ధి కలిగి, మంచి ప్రవర్తన కలిగిన బ్రాహ్మణుణ్ణి చంపితే, ఆ హంతకునికి పాపానికి ఎక్కడా అంతం ఉండదు. ఒక బ్రాహ్మణుడు హానిచేయబడిన బాధతో ప్రాణం విడిచినా, ఆ దృశ్యాన్ని చూసినవాడు కూడా బ్రాహ్మణహంతకుడవుతాడు. బ్రాహ్మణుడు దుర్వాక్యాలతో, దురాచారంతో బాధపడి, కొట్టబడి, ఆ కారణంగా ప్రాణం విడిచినా, అతడిని బ్రాహ్మణహంతకుడని పిలుస్తారు. ఇలా, ఈ శాస్త్రవచనాల ప్రకారం, బ్రాహ్మణులను గౌరవించకపోవడం, వారిని అవమానించడం, హింసించడం, వారి ఆస్తిని దోచుకోవడం, లేదా వారిని హత్య చేయడం వల్ల భయంకరమైన పాపాలు, నరకయాతనలు, తద్వారా కుటుంబాల నాశనం తప్పదు. అందువల్ల, బ్రాహ్మణులను, గురువులను, పెద్దలను ఎల్లప్పుడూ గౌరవించాలి, మంచితనాన్ని అలవర్చుకోవాలి, దురాచారం దూరంగా ఉంచాలి.