సుపర్ణుడు ఆ నాగులను భక్షించిన తరువాత, తల్లిదండ్రులతో సంభాషించాడు. దేవతలను సత్కరించి, అనంతమైన హరివైభవానికి వెళ్లాడు. సుపర్ణుని ఈ మంగళకరమైన కథను ఎవరు పఠించినా, వినినా, వారు సమస్త పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు; దేవలోకంలో గౌరవాన్ని పొందుతారు. అంతట, బ్రహ్మదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఓ మునిశ్రేష్ఠా! ఒక ద్విజుడు, తన పాపఫలితంగా చాండాల స్థితిలో పడిపోయి, అనేక దుఃఖాలతో నిట్టూర్చుతూ, కశ్యప మహర్షిని ఆశ్రయించాడు. అతడు వచ్చి, 'ఓ మునిశ్రేష్ఠా! మాకు హితమైన మాటలు చెప్పండి. నేను పాపముల నుండి విముక్తి పొందాలనుకుంటున్నాను, దయచేసి నాకు మార్గం చూపండి' అని ప్రార్థించాడు. అప్పుడు మహాత్ముడైన కశ్యపుడు, కొంత చిరునవ్వుతో, అన్ని వైపుల నుండి అతనితో ఇలా అన్నాడు: 'నీవు మ్లేచ్ఛులను చూసినద్వారానే నీ మనస్సు ప్రశాంతమైంది. గాయత్రి మంత్ర జపం, హవనం, చాంద్రాయణ వ్రతాదుల ద్వారా, ఎప్పుడూ హరిపాదాలను స్మరించు. హరివారానికి అంకితమైన పవిత్ర దినాన్ని ఆచరించు. రాత్రింబవళ్ళు హరిని ధ్యానించు, ఆ ప్రభువుకు నమస్కరించు. పవిత్ర క్షేత్రాలలో స్నానం చేసి, మంత్రపఠనంతో నీ మలినతను తొలగించు. అప్పుడు పాప వినాశనంతో బ్రాహ్మణత్వాన్ని పొందుతావు. విశిష్ట వ్రతాలు ఆచరిస్తూ, నీ మలినతను తొలగించి, మోక్షాన్ని పొందుతావు.' ఈ విధంగా మునివాక్యాలను వినిన ఆ ద్విజుడు, సంతృప్తి పొంది, పుణ్యకార్యాలు చేస్తూ, మళ్లీ బ్రాహ్మణత్వాన్ని పొందాడు. అనంతరం కఠిన తపస్సు చేసి, యుగయుగాల పాటు దేవలోకాన్ని అందుకున్నాడు. మంచి ఆచరణ కలవారి పాపం రోజురోజుకు తగ్గిపోతుంది. కానీ దురాచారుల పుణ్యం, కాజలంలా క్రమంగా తగ్గిపోతుంది. పతిత బ్రాహ్మణుడు, మంచి ఆచరణతో మళ్లీ స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. అందువల్ల, శ్వాస గొంతులో ఉన్నంతవరకు, ద్విజులు మంచి ఆచరణను పాటించాలి. కార్యం, మనస్సు, శరీరంతో ఎల్లప్పుడూ సత్కార్యాలు చేయాలి. కశ్యపుని ఉపదేశంతో, ఆ ద్విజుడు నియమితుడై, మళ్లీ మంచి ఆచరణతో తపస్సు చేసి, స్వర్గాన్ని పొందాడు. మంచి ఆచరణ లేని బ్రాహ్మణుడు దేవలోకాల్లో నిందితుడవుతాడు; కానీ మళ్లీ మంచి ఆచరణను ఆచరిస్తే, దేవతల్లో గౌరవాన్ని పొందుతాడు. ఈ సందర్భంలో నారదుడు ఇలా అడిగాడు: 'ఓ ప్రభూ! ద్విజశ్రేష్ఠులను గౌరవించడంవల్ల లోకాలు పరమార్థాన్ని పొందుతాయి. అయితే, బ్రాహ్మణులను హానిచేసే వారికి ఏ విధమైన పరిణామం కలుగుతుంది?' బ్రహ్మదేవుడు సమాధానం ఇచ్చాడు: 'బ్రాహ్మణులు ఆకలితో బాధపడుతూ ఇంటికి వచ్చినప్పుడు, వారికి తన శక్తికి అనుగుణంగా, భక్తితో ఆహ్వానం చేయని వాడు నరకానికి వెళ్తాడు. కోపంతో వారిని దుర్భాషలాడి, ఏడిపిస్తూ పంపించినవాడు మహా రౌరవ నరకంలో పడతాడు. అక్కడి నుండి బయటపడిన తరువాత, క్రిమి, నీచజాతుల్లో జన్మిస్తాడు. తరువాత వ్యాధిగ్రస్తుడు, బీదవాడు, ఆకలితో బాధపడేవాడవుతాడు. అందువల్ల, ఆకలితో వచ్చిన బ్రాహ్మణుడిని ఎవరూ తక్కువగా చూడకూడదు. దేవతలకు, అగ్నికి, బ్రాహ్మణులకు 'నేను ఇవ్వను' అన్నవాడు, వంద జంతు జన్మలు అనుభవించి, చివరికి చాండాలుడవుతాడు. బ్రాహ్మణుడు, గోవు, తల్లిదండ్రులు, గురువును కాలితో తన్నినవాడు రౌరవ నరకంలో నివసించాల్సి వస్తుంది; అతనికి ఇక్కడ ప్రాయశ్చిత్తం లేదు. మళ్ళీ పుణ్యఫలితంగా జన్మిస్తే, శారీరక వైకల్యంతో జన్మిస్తాడు. అతడు అత్యంత బీదవాడు, దుఃఖంతో బాధపడేవాడు, మూడు జన్మలు అలానే అనుభవించిన తరువాత, ప్రాయశ్చిత్తం పూర్తవుతుంది. బ్రాహ్మణుడిని ముష్టులతో, చెంపదెబ్బలతో, దండాలతో కొట్టినవాడు, తాపనీ, రౌరవ నరకాలలో ఒక కల్పకాలం ఉండాలి. తరువాత క్రూరమైన కుక్కగా, నీచజాతిలో జన్మించి, బీదవాడై, కడుపు నొప్పితో బాధపడతాడు. బ్రాహ్మణుడిపై కాలు ఎత్తినవాడు, తన కాలులో కుష్ఠురోగం వస్తుంది, లేక లంగడవాడు, నెమ్మదిగా నడిచేవాడు, లేదా పాద వైకల్యంతో బాధపడేవాడు అవుతాడు. పక్షవాతం వల్ల అతని అవయవాలు ఎల్లప్పుడూ కంపిస్తాయి—ఇది తల్లి, తండ్రి, బ్రాహ్మణుడు, స్నానమాచరించినవాడు, వ్రతస్థుడు ఎవరికైనా వర్తిస్తుంది. కోపంతో గురువులను హత్య చేసినవాడు, కుంభీపాక నరకంలో దీర్ఘకాలం ఉంటాడు; తరువాత క్రిమిగా జన్మిస్తాడు. ద్విజులకు విరుద్ధంగా, కఠిన పదజాలంతో మాట్లాడినవాడికి, ఎనిమిది రకాల కుష్ఠురోగాలు వస్తాయి. అవి: పామె, దద్దురం, మచ్చలు, శంఖాకార మచ్చలు, పుట్టుమచ్చలు, నల్ల కుష్ఠురోగం, తెల్ల కుష్ఠురోగం, తీవ్రమైన యువకుష్ఠురోగం. ఇలాంటి రోగాలుంటే, మందులు వాడినా పుణ్యం నశించిపోతుంది; నీటిలో గీసిన గీతలా అతని జీవితం అంతమవుతుంది. వీటిలో మూడు ప్రధాన కుష్ఠురోగాలు: నల్ల కుష్ఠు, తెల్ల కుష్ఠు, యువకుష్ఠు. మహాపాతకులను కలిసినవారిలో లేదా వారి సహవాసం వల్ల ఇవి వస్తాయి. దుష్టుల సహవాసం వల్ల, శరీరస్పర్శ వల్ల వ్యాధులు వ్యాపిస్తాయి; జ్ఞానులు దూరంగా ఉండాలి, తాకిన తరువాత స్నానం చేయాలి. పతితుడు, కుష్ఠురోగి, చాండాలుడు, గోవు మాంసం తినేవాడు, కుక్క, రుతుమతి స్త్రీ, వేటగాడు—వారిని తాకిన తరువాత స్నానం చేయాలి. పాప స్వభావాన్ని బట్టి, ఈ జన్మలో, తరువాత జన్మలో కూడా కుష్ఠురోగం వదలదు—ఇందులో సందేహం లేదు. బ్రాహ్మణుని ధర్మబద్ధంగా సంపాదించిన ఆస్తిని ఎవరైనా దొంగిలిస్తే, అంతులేని నరకంలో పడతాడు; మళ్ళీ జన్మించడు. ఎవరైనా బ్రాహ్మణుని నిందిస్తూ, లోపాలను వెతుకుతూ ఉంటే, అతన్ని చూసినా, తాకినా, దుస్తులతోనే నీటిలో ప్రవేశించాలి. ప్రేమతో బ్రాహ్మణుని ఆస్తిని తినితే, ఏడుతరాల వరకు దహనమవుతారు; బలవంతంగా తీసుకుంటే, పది పూర్వీకులు, పది వంశజులు నశిస్తారు. విషాన్ని ఎవరూ విషంగా పిలవరు; బ్రాహ్మణుని ఆస్తినే విషంగా పిలుస్తారు. విషం ఒక్కరినే చంపుతుంది; కానీ బ్రాహ్మణుని ఆస్తి కొంతమందిని, వారి సంతతిని నాశనం చేస్తుంది. మోహంలో తల్లి, బ్రాహ్మణుని భార్య లేదా గురుపత్నిని ఆశ్రయించినవాడు, భయంకరమైన రౌరవ నరకంలో పడతాడు; మళ్ళీ జన్మించడం కూడా కష్టమే." ఇలా బ్రహ్మదేవుడు ధర్మాన్ని వివరించాడు—బ్రాహ్మణుల గౌరవం, మంచి ఆచరణ, దురాచారానికి కలిగే దుఃఖఫలితాలు, పుణ్యపాపాల పరిపాకాలు స్పష్టంగా తెలియజేశాడు.