నారదుడు రాజు వద్దకు వచ్చి ఇలా చెప్పాడు: “రాజా! అక్కడ వేసిన విత్తనాల నుండి మూడు వృక్షాలు పుట్టాయి — ధాత్రి, మాలతి, తులసి. ధాత్రి దేవి నుండి ధాత్రి వృక్షం, మా నుండి మాలతి, గౌరీ నుండి తులసి వృక్షం జన్మించాయి. వీటికి చీకటి, పవిత్రత, రజోగుణం వంటి లక్షణాలు ఉన్నాయి. వృందా అనే అసాధారణమైన అందముతో ఉన్న రెండు వృక్షాలను స్త్రీ రూపంలో చూసి విష్ణువు ఆశ్చర్యంతో, మోహంలో పడిపోయాడు. ఆయన మనసు కోరికతో నిండిపోయి, ఆ రెండు వృక్షాలను తులసి, ధాత్రి కూడా ఆరాధనతో ఆయనను చూశారు. లక్ష్మి తన శక్తితో ముందుగా ఇచ్చిన విత్తనం ద్వారా ఆ స్త్రీలు పుట్టారు. వారిలో ఒకరికి అసూయ కలిగింది. అందుకే ఆమెను బర్బరీ అని పిలిచారు, మాధవుడు ఆమెను తీవ్రంగా నిందించాడు. కానీ ధాత్రి, తులసి విష్ణువుకు ఎప్పుడూ ఆనందాన్ని ఇచ్చారు. తర్వాత విష్ణువు తన బాధను మర్చిపోయి, ఆ ఇద్దరితో కలసి సంతోషంగా వైకుంఠానికి వెళ్లాడు. దేవతలు అందరూ ఆయనను గౌరవించారు. అందువల్ల కార్తీక మాసంలో తులసి వృక్షం వేరుపై విష్ణువు పూజను చేయాలని ఆచారం ఉంది, ఎందుకంటే తులసి ఆనందాన్ని ప్రసాదించే వనితగా గుర్తించబడింది. రాజా! తులసి తోట ఉన్న ఇంటి స్వభావం పుణ్యక్షేత్రంలా మారుతుంది; అక్కడ యముని సేవకులు ప్రవేశించరు. తులసి తోట పాపాలను తొలగిస్తుంది, పుణ్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది, కోరికలను నెరవేర్చుతుంది; తులసి వృక్షాన్ని నాటే ఉత్తమ పురుషులు సూర్యుని దర్శించరు. నర్మదా దర్శనం, గంగలో స్నానం, తులసి తోట సన్నిధి — ఈ మూడు సమానంగా పుణ్యమయంగా గుర్తించబడతాయి. తులసిని నాటడం, సంరక్షించడం, నీరు పోయడం, చూడటం, తాకడం ద్వారా మనుషుల మాట, మనసు, శరీరంతో కూడిన పాపాలు తులసి కాల్చివేస్తుంది. హరి, హరులను తులసి పువ్వులతో పూజించేవాడు పునర్జన్మను పొందడు; ముక్తిని పొందుతాడు. పుష్కర, గంగ వంటి పవిత్రక్షేత్రాలు, వాసుదేవుడు మొదలైన దేవతలు తులసి ఆకులో నివసిస్తారు. తులసి పువ్వులతో అలంకరించి మరణించినవాడు విష్ణువుతో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు; ఇది నిజం, నిజం, రాజా! తులసి మట్టిని శరీరానికి పూసుకుని మరణించినవాడు, వందల పాపాలు ఉన్నా యముడు కూడా అతన్ని చూడలేడు. తులసి కలపతో తయారైన చందనం ధరించినవాడిని పాపం తాకదు. తులసి తోట నీడ ఉన్న చోట పితృకార్యాలు చేయాలి; అక్కడ ఇచ్చిన దానం నాశనమవదు. ధాత్రి వృక్షం నీడలో పితృకార్యాలు చేసే వారి పితృదేవతలు నరకంలో ఉన్నా సంతృప్తిని పొందుతారు. ధాత్రి పండును తల, చేతులు, నోరు, శరీరంపై పెట్టుకున్నవాడు హరిగా భావించబడతాడు. ధాత్రి పండు, తులసి మట్టి, ద్వారకా మట్టి శరీరంలో ఎప్పుడూ ఉన్నవాడు జీవన్ముక్తుడిగా పిలవబడతాడు. ధాత్రి పండు, తులసి ఆకులు కలిపిన నీటితో స్నానం చేసినవాడు గంగలో స్నానం చేసినట్టు ఫలితం పొందుతాడు. దేవతలను ధాత్రి ఆకులు, పండులతో పూజించినవాడు బంగారు పువ్వులతో పూజించిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. కార్తీక మాసంలో, సూర్యుడు తులా రాశిలో ఉన్నప్పుడు, ధాత్రి వృక్షం వద్ద అన్ని ఋషులు, దేవతలు, యజ్ఞాలు నివసిస్తారు. కార్తీక మాసంలో ద్వాదశి రోజున తులసి, ధాత్రి ఆకులు తీయడం నిషిద్ధం; అలా చేసినవారు నరకానికి వెళ్తారు. కార్తీక మాసంలో ధాత్రి వృక్షం నీడలో భోజనం చేసినవాడు ఆహార సంబంధ పాపాలు నశించిపోతాయి. కార్తీక మాసంలో ధాత్రి వృక్షం వేరుపై విష్ణువును పూజించినవాడు అన్ని విష్ణు ఆలయాల్లో పూజించబడతాడు. ధాత్రి, తులసి మహిమను బ్రహ్మదేవుడు కూడా పూర్తిగా వివరించలేడు. ధాత్రి, తులసి జననాన్ని వినేవాడు లేదా భక్తితో చదివేవాడు పాపాన్ని విడిచి, తన పితృదేవతలతో కలిసి స్వర్గంలో ఉత్తమమైన భవనాల్లో నివసిస్తాడు. ఇలా కార్తీక మహాత్మ్యంలో 'ధాత్రి, తులసి మహిమ' అనే105వ అధ్యాయానికి సమాప్తి. ఇది పద్మ మహాపురాణంలోని ఉత్తర ఖండంలో శ్రీకృష్ణ, సత్యభామ సంభాషణలో భాగంగా ఉంది. ఇప్పుడు, ప్రితు రాజు నారదునికి ఇలా అడిగాడు: “శివ, విష్ణు గణాలు కృష్ణా నదీ తీరంలో ఒక వాణిజుడి శరీరంలో నుంచి కలహాన్ని సృష్టించారని మీరు చెప్పారు. ఇది ఆ రెండు నదుల శక్తి వల్లనా, లేక ఆ ప్రాంతం శక్తి వల్లనా? నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది, ధర్మజ్ఞుడా, వివరించండి.” నారదుడు సమాధానంగా చెప్పాడు: “కృష్ణ, శ్యామవర్ణుడైన ప్రభు, నిజంగా మహేశ్వరుడు; ఆయన వేని నది నుంచి అవతరించారు. బ్రహ్మదేవుడు కూడా వారి సంయోగ శక్తిని వివరించలేడు. నిజమే, నేను వారి ఉద్భవాన్ని చెప్పుదును, వినండి. చాక్షుష మన్వంతర మధ్య కాలంలో, మనువు తండ్రి బ్రహ్మదేవుడు ఉన్నాడు. అందమైన సహ్యాద్రి శిఖరంపై, బ్రహ్మదేవుడు యజ్ఞానికి సిద్ధమయ్యాడు; అన్ని దేవతా గణాలను సమీకరించి, యజ్ఞ సామగ్రిని ఏర్పాటు చేశాడు. హరి, హరులతో కలిసి ఆయన ఆ శిఖరానికి వెళ్లాడు. తక్షణమే, భృగు ఋషి నేతృత్వంలో ఉన్న ఋషులు, బ్రహ్మదేవుడిని దేవతగా చేసుకుని అక్కడ చేరారు. అక్కడ అభిషేక కర్మ కోసం అందరూ కలిసి సమాయత్తమయ్యారు. ఋషుల ప్రేరణతో విష్ణువు తన పెద్ద భార్య స్వాను పిలిచాడు. ఆ సమయంలో మెరుపులు మెరిపిస్తూ భృగు విష్ణువుతో చెప్పాడు: 'ఓ విష్ణూ! మీరు పిలిచిన స్వా త్వరగా రాలేదు. సమయాన్ని కోల్పోతున్నాం, అభిషేకం చేయాలి — ఏమి చేయాలి?' విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: 'స్వా త్వరగా రాకపోతే, ఇక్కడ గాయత్రిని నియమించండి.' 'ఆమె ఈ పుణ్య కార్యంలో ఆయన భార్య కాదు.' నారదుడు చెప్పాడు: అదే విధంగా, రుద్రుడు కూడా విష్ణువు మాటలకు సమ్మతించాడు.” ఈ విధంగా, ధాత్రి, తులసి మహిమ, కృష్ణా నది ప్రాంత పవిత్రత, బ్రహ్మదేవుడు చేసిన యజ్ఞం, మరియు విష్ణువు, శివుని సంయోగం గురించి నారదుడు రాజుకు వివరించాడు.