ఒకప్పుడు, దేవతలు, రాక్షసులు, మహానాగులు అందరూ ఒక శిశువు అరుపుతో భయంతో వణికిపోయారు. ఆ సమయంలో సముద్రుడు బ్రహ్మదేవుని వద్దకు వచ్చి, “ఓ బ్రహ్మా! ఈ బాలుడు గంగా నదిలో జన్మించాడు, ఇతడు నా కుమారుడు” అని చెప్పాడు. అప్పుడు సముద్రుడు, “ప్రపంచానికి ఉపదేశకుడవు కదా, ఇతనికి జననాది శాంతి వంటి సంస్కారాలు నిర్వహించండి” అని ప్రార్థించాడు. నారదుడు ఇలా వివరించాడు—సముద్రుడు ఇలా పలికిన వెంటనే, ఆ బాలుడు, సముద్రుని కుమారుడు, బ్రహ్మదేవుని కంఠాన్ని పట్టుకుని, దాన్ని మళ్లీ మళ్లీ ఊపాడు. ఆ కంఠాన్ని ఊపుతున్నప్పుడు, అతని కన్నుల నుంచి నీరు ప్రవహించసాగింది. ఎట్టకేలకు బ్రహ్మదేవుడు తన కంఠాన్ని విడిపించుకుని, సముద్రునితో ఇలా అన్నాడు: “ఈ నీటిని ఇతడు తన కన్నుల ద్వారా పట్టుకున్నందున ఇతడిని ‘జలంధరుడు’ అని పిలుస్తారు. ఇప్పుడు ఇతడు అన్ని ఆయుధాలలో, అస్త్రాలలో నిపుణుడు, యువకుడు; రుద్రుడిని తప్ప ఇతడిని ఎవ్వరూ జయించలేరు. ఇతడు తన ఉద్భవస్థలికి తిరిగి వెళ్ళిపోతాడు.” అంతట బ్రహ్మదేవుడు శుక్రాచార్యుని పిలిచి, జలంధరుని రాజ్యాభిషేకం చేసి, నదుల అధిపతికి వీడ్కోలు చెప్పి, అంతర్ధానమయ్యాడు. ఆ సమయంలో, సముద్రుడు ఆనందంతో తన కుమారుని చూసి, కళానేమి కుమార్తె వృందను తన కుమారుడికి భార్యగా ఇవ్వమని కోరాడు. రాక్షసులు, కళానేమి నాయకత్వంలో, ఆనందంగా తమ కుమార్తెను జలంధరునికి ఇచ్చారు. అద్భుతమైన మిత్రులను పొందిన జలంధరుడు, శుక్రాచార్యునితో కలిసి భూమిని పరిపాలించాడు. ఇంతటితో, “జలంధరుని జననవివరణ” అనే పద్మమహాపురాణంలోని ఉత్తరకాండలో కార్తీకమాహాత్మ్యంలో శ్రీకృష్ణుడు సత్యభామతో చెప్పిన సంభాషణలోని తొంభై ఆరు అధ్యాయం ముగిసింది. తరువాత, నారదుడు ఇలా చెప్పాడు: అక్కడ వేసిన విత్తనాల నుంచి మూడు వృక్షాలు పుట్టాయి—ధాత్రి, మాలతి, తులసి. ధాత్రి ధాత్రి దేవత నుండి, మాలతి మా నుండి, తులసి గౌరి నుండి ఉద్భవించాయి. ఇవి తామస, సాత్విక, రాజస గుణాలను కలిగి ఉన్నాయి. ఆ రెండు వృక్షాలు స్త్రీరూపంలో కనిపించగా, విష్ణువుకు గొప్ప మోహం కలిగింది. వృందా యొక్క అసాధారణ సౌందర్యాన్ని చూసి, ఆయన మతిపోతూ ఆశతో వీరిలో చూశాడు. తులసి, ధాత్రి కూడా విష్ణువును కామంతో చూశారు. లక్ష్మిదేవి తన మహిమతో ఇక్కడ విత్తనం సమర్పించగా, ఆ విత్తనం నుండి వచ్చిన స్త్రీల్లో ఒకరు అసూయతో నిండిపోయారు. అందుకే ఆమెను బర్బరీ అని పిలిచారు; మాధవుడు ఆమెను నిందించాడు. కానీ ధాత్రి, తులసి విష్ణువుకు ఎల్లప్పుడూ ఆనందాన్ని కలిగించాయి. ఆపై విష్ణువు తన దుఃఖాన్ని మరచి, ఆ ఇద్దరితో కలిసి దేవతలందరి సత్కారంతో వైకుంఠానికి వెళ్ళిపోయాడు. అందుకే కార్తీక మాసంలో తులసి వృక్షమూలంలో విష్ణువును పూజించమని శాస్త్రం ఆజ్ఞాపించింది; తులసి దేవి విష్ణువుకు పరమానందాన్ని ప్రసాదించేది కనుక. ఓ రాజా! తులసి తోట ఉన్న ఇల్లు పుణ్యక్షేత్రంగా మారుతుంది. అక్కడ యమదూతలు ప్రవేశించరు. తులసి తోట పాపాలను తొలగిస్తుంది, పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది, కోరికలను నెరవేర్చుతుంది. అలాంటి తోటను నాటి, సంరక్షించి, నీరు పోసి, చూసి, తాకితే—మనుషులు వాక్కు, మనస్సు, శరీరంతో చేసిన పాపాలు తులసి దహించేస్తుంది. హరి, హరులను తులసి పూలతో పూజించినవారు మళ్లీ జన్మించరు; వారు మోక్షాన్ని పొందుతారు. పుష్కరం వంటి తీర్థాలు, గంగా వంటి నదులు, వాసుదేవాది దేవతలు—all తులసి దళంలోనే నివసిస్తారు. తులసి పువ్వుతో అలంకరించి మరణించినవారు శ్రీమహావిష్ణుతో ఏకత్వాన్ని పొందుతారు—ఇది నిజం, నిజమే! తులసి మట్టి శరీరంపై ధరిస్తే—even యముడు కూడా అతన్ని చూడలేడు, వందలాది పాపాలు ఉన్నా సరే. తులసి కఠినమైన కలబందతో తయారు చేసిన గంధాన్ని ధరించినవారిని పాపం తాకదు. తులసి తోట నీడ ఉన్నచోట పితృదేవతలకు తర్పణం ఇస్తే, అక్కడ ఇచ్చిన దానం నశించదు. ధాత్రి వృక్షం నీడలో తర్పణం ఇచ్చినవారి పితృదేవతలు నరకంలో ఉన్నా సంతృప్తి పొందుతారు. ధాత్రి ఫలాన్ని తల, చేతులు, నోరు, శరీరంపై ఉంచుకున్నవారు హరిదేవుడే అని భావించాలి. ఎవరైతే శరీరంపై ఎప్పుడూ ధాత్రి ఫలం, తులసి మట్టి, ద్వారకా మట్టిని ధరించుకుంటారో వారు జీవన్ముక్తులు. ధాత్రి ఫలం, తులసి దళాలతో కలిపిన నీటితో స్నానం చేసినవారు, అది గంగాస్నానానికి సమానం. దేవతలను ధాత్రి పండ్లు, ఆకులతో పూజిస్తే, వారు బంగారు పూలతో పూజించిన ఫలితాన్ని పొందుతారు. కార్తీక మాసంలో, సూర్యుడు తులా రాశిలో ఉన్నప్పుడు, మునులు, దేవతలు, యాగాలు—all ధాత్రి వృక్షం వద్ద ఉంటాయి. కార్తీక మాసంలో ద్వాదశి రోజున తులసి, ధాత్రి ఆకులు పుట్టినవారు పండితులచే నిందింపబడి నరకానికి వెళ్తారు. ధాత్రి వృక్షం నీడలో కార్తీక మాసంలో భోజనం చేసినవారి అన్నపాపం నశిస్తుంది. కార్తీక మాసంలో ధాత్రి వృక్షమూలంలో విష్ణువును పూజించినవారు, అన్ని విష్ణు మందిరాల్లో ఎల్లప్పుడూ పూజింపబడతారు. బ్రహ్మదేవుడు ధాత్రి, తులసి మహిమను పూర్తిగా వివరించలేడు. ధాత్రి, తులసి ఉద్భవాన్ని భక్తితో వింటే లేదా పఠిస్తే, వారు పాపాన్ని విడిచిపెట్టి, తమ పితృదేవతలతో కలసి, ఉత్తమమైన స్వర్గలోకాల్లో నివసిస్తారు. ఇలా, పద్మమహాపురాణంలోని ఉత్తరకాండలో కార్తీకమాహాత్మ్యంలో “ధాత్రి-తులసి మహిమ” అనే వందవ అధ్యాయం ముగిసింది. ఇది శ్రీకృష్ణుడు సత్యభామతో చెప్పిన సంభాషణలో భాగం.