బ్రహ్మదేవుడు ధర్మసూత్రాలను వివరించుచు, బ్రాహ్మణుల గొప్పతనాన్ని, వారి కర్తవ్యాలను, అలాగే నీచ బ్రాహ్మణుల లక్షణాలను నారద మహర్షికి వివరిస్తూ ఇలా చెప్పాడు: ‘‘ఒక బ్రాహ్మణుడు గాయత్రీ మహిమాన్వితమైన తత్త్వాన్ని తెలియకపోతే, అతడు బ్రాహ్మణులలో అత్యంత నీచుడు అవుతాడు. అతని పాపం తగ్గదు; అనేక దానాలు తీసుకుంటూ బ్రాహ్మణతను అపవిత్రం చేసుకుంటాడు. కానీ, గాయత్రీ మంత్రాన్ని, అన్ని విత్తనాలతో కూడినదిగా తెలిసినవాడు, నాలుగు వేదాలు, యోగ జ్ఞానం, త్రిసంధ్యా జపాన్ని కూడా తెలిసినవాడవుతాడు. ఇలాంటి జ్ఞానం లేనివాడు, శుద్రునికంటే తక్కువగా భావింపబడతాడు. అతడు అపవిత్రుడు; అలాంటి బ్రాహ్మణునికి పితృదేవతలకు నైవేద్యం ఇవ్వకూడదు. అలాంటి వారికి స్నానం చేసిన ఫలితం దక్కదు, ఇతర యజ్ఞాది కర్మలు కూడా వ్యర్థం. విద్య, ధనం, జన్మ ఇవే ద్విజత్వానికి కారణాలు అయినా, గాయత్రీని తెలియని బ్రాహ్మణునికి ఇవన్నీ నిష్ఫలమే. పుష్పాలు అపవిత్ర స్థలంలో పెట్టినట్లు, అతని విద్య, వేదాలు, గాయత్రీ అన్నీ వ్యర్థమవుతాయి. ఒకప్పుడు నేను నాలుగు వేదాలను, గాయత్రీ మంత్రాన్ని తూచలో వేసాను. గాయత్రీ మంత్రం నాలుగు వేదాలకంటే గొప్పదిగా, బరువుగా, ముక్తిని ప్రసాదించేదిగా గుర్తించబడింది. ఇది పది జన్మల్లో, వందసార్లు పూర్వం చేయబడింది. మూడు యుగాలలో, వెయ్యేళ్ళపాటు కూడిన పాపాన్ని కూడా గాయత్రీ మంత్రం నశింపజేస్తుంది. ప్రాతః, సాయంత్రం జపమాలపై గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపించేవాడు పుణ్యవంతుడు. ద్విజుడు, రోజూ మూడు సంధ్యాకాలాలలో గాయత్రీని ఒక సంవత్సరంపాటు జపిస్తే, అతడు నిస్సందేహంగా నాలుగు వేదాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు. కోట్ల జన్మలపాటు వచ్చిన పాపం కూడా గాయత్రీ మంత్రాన్ని ఒక్కసారి జపించడంవల్ల నశించిపోతుంది. ఉత్తమ ద్విజుడు, ప్రతిరోజూ గాయత్రీ జపంతో స్వర్గాన్ని, మోక్షాన్ని పొందుతాడు. వాసుదేవుని మంత్రాలను రోజూ జపించేవాడు, హరివారి పాదాలకు నమస్కరిస్తూ, ఉత్తమ స్తోత్రాలను పాడేవాడు, ముక్తిని పొందుతాడు. అతని శరీరంపై మట్టికణం కూడా మిగిలిపోదు; వేదశాస్త్రాలలో మునిగితే, మూడు పవిత్ర నదుల్లో స్నానం చేసినంత ఫలితం లభిస్తుంది. ధర్మశాస్త్రాలను పారాయణం చేసినవాడు, కోటి యజ్ఞాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు. బ్రాహ్మణుల యొక్క మహిమను పూర్తిగా వర్ణించగలను కాదు, ద్విజోత్తమా! ఈ లోకంలో విశ్వరూపాన్ని ధరించినవాడు, సకలమై ఉన్నవాడు ఎవరు? హరివాడే. ఆయన శాపంతో జీవితం, విద్య, కీర్తి, సంపద నశిస్తాయి. అనుగ్రహంతో సర్వసంపదలు కలుగుతాయి. బ్రాహ్మణుల పట్ల భక్తితో విష్ణువు నిలుస్తాడు. బ్రాహ్మణులను ఆదరించే దేవునికి, గోవులను, బ్రాహ్మణులను సంరక్షించే కృష్ణునికి, గోవిందునికి పునః పునః నమస్కారాలు. ఈ మంత్రంతో ఎవరైతే హరివారిని నిరంతరం పూజిస్తారో, వారికి హరివారి కృప, విష్ణువు సాయుజ్యం లభిస్తాయి. ఈ పవిత్రమైన ధర్మకథను వినేవారి పాపాలన్నీ, అనేక జన్మల పాపాలూ నశిస్తాయి. దీనిని చదివేవారు, చదివించేవారు, ఇతరులకు బోధించేవారు, తిరిగి జన్మను పొందరు; అవినాశి స్వర్గాన్ని పొందుతారు. ఇక్కడే ధనం, ధాన్యం, రాజ్యానుభవం, రోగరహిత జీవితం, సత్పుత్రులు, మంగళకరమైన కీర్తి, దేవతలవలె స్వర్గంలో అనుభూతి లభిస్తాయి. ఇంతగా విన్న నారదుడు, ‘‘ప్రభూ! మీ కృపవల్ల ఆత్మశ్రేష్ఠ బ్రాహ్మణుడు ఎవరో తెలుసుకున్నాను. ఇప్పుడు పాప బ్రాహ్మణుని, అతని క్రియల ద్వారా ఎలా గుర్తించాలో చెప్పండి’’ అని అడిగాడు. బ్రహ్మదేవుడు సమాధానమిచ్చాడు: ‘‘పది విధాల స్నానాల ద్వారా, తులసిదళాలతో, శాలగ్రామంతో, గోవుల కొమ్మల నీటితో, బ్రాహ్మణుల పాదజలంతో పవిత్రత లభిస్తుంది. కానీ సంధ్యావందనాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసే బ్రాహ్మణుడు, దేవపూజ, వ్రతాలు, వేదపఠనాలు చేసినా, అతడు అత్యంత నీచుడు. ఋషులు పేర్కొన్న ఐదు స్నానాలు: అగ్నిస్నానం (భస్మతో), జలస్నానం (నీటితో), బ్రహ్మస్నానం (‘ఆపోహిష్ఠ’ మంత్రంతో), వాయుస్నానం (గోధూళితో), దైవస్నానం (సూర్య, వర్షజలంతో). మంత్రాలతో వీటిని చేసినవాడు తీర్థస్నాన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. తులసి, శాలగ్రామం, గోవుల కొమ్మల జలంతో, గురువుల పాదజలంతో స్నానం చేయడం అత్యంత పవిత్రం. త్యాగం, తీర్థయాత్ర, యజ్ఞం, వ్రతం, హవనం చేసిన ఫలితాన్ని వీటి ద్వారా పొందవచ్చు. తర్పణం ద్వారా పితృఋణాలు తీరుతాయి; పితృహంతకుడు నరకానికి పోతాడు; సంధ్యావందనాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసేవాడు బ్రాహ్మణహంతకుడవుతాడు. మంత్రాలు, వ్రతాలు లేని బ్రాహ్మణుడు—even if he is learned or virtuous—is still the lowest. ద్రవ్యసాధన కోసం యజ్ఞాలు చేసే వారు, దేవతలకు, నక్షత్రాలకు, గ్రామాలకు యజ్ఞాలు చేసే వారు, పరస్త్రీగాములు—ఇవి ఐదుగురు అత్యంత నీచ బ్రాహ్మణులు. మంత్రశుద్ధి లేని వారు, స్వచ్ఛత, దమనం లేని వారు, వ్యర్థంగా భక్షణం చేసే వారు, దుష్టచరిత్ర కలవారు—అత్యంత నీచులు. మోసపూరితులు, దొంగతనానికి అలవాటు పడినవారు, ధర్మాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసే వారు, చెడు మార్గాన్ని అనుసరించే వారు కూడా అత్యంత నీచులు. శ్రాద్ధాది కర్మలను నిర్లక్ష్యం చేసే వారు, గురుసేవ లేని వారు, మంత్రవిహీనులు, నియమాలను దాటి పోయే వారు—వీరు కూడా అత్యంత నీచులు. ఈ దుష్టులను మాట్లాడకూడదు; వీరందరూ నరకానికి బద్ధులు. వీరు అపవిత్రులు, దుష్టాచారులు, ఎక్కడా పూజకు అర్హులు కారు. కత్తి ద్వారా జీవించే ద్విజులు, పనివారు, పశువులపై ప్రయాణించేవారు, వృత్తుల ద్వారా జీవించే వారు, సంఘాల్లో ఉండేవారు—ఇవన్నీ నీచత్వానికి సంకేతాలు. మంత్రవిపణిలో మాయాజాలం చేసే వారు, చండాలుల మధ్య నివసించేవారు, కృతఘ్నులు, గురుహంతకులు—ఇవరు కూడా అత్యంత నీచులు. దుష్టచరిత్ర కలవారు, నాస్తికులు, ధర్మనిందకులు, కలహప్రియులు—ఇవరు బ్రహ్మద్వేషులు. అయినప్పటికీ, బ్రాహ్మణుడిని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ హతమార్చరాదు. బ్రాహ్మణహత్య పాపం అత్యంత ఘోరమైనది.’’ ఇలా బ్రహ్మదేవుడు బ్రాహ్మణుల మహిమ, వారి ధర్మం, గాయత్రీ మంత్ర మహిమ, నీచ బ్రాహ్మణుల లక్షణాలు నారదునికి వివరిస్తూ, సనాతన ధర్మాన్ని సుస్పష్టంగా వివరించాడు.