నారదుడు ఇలా చెప్పెను: బ్రహ్మణశ్రేష్ఠులారా! శంభుని మహిమను స్తుతించిన తరువాత, ఆయన తన కంటి నుండి మూడు లోకాలను కాల్చగల అగ్నిని ఉపసంహరించి, బ్రహ్మణశ్రేష్ఠుడైన బృహస్పతిని ఉద్దేశించి మాట్లాడెను. “బృహస్పతీ! నీ స్తోత్రాలు నన్ను సంతోషపరిచాయి. ఓ బ్రాహ్మణా! వరం కోరుకో. ఇంద్రునికి ప్రాణదానం చేస్తే, నీకు బ్రహ్మాండంలో జీవించుచున్నంతవరకు కీర్తి లభిస్తుంది,” అని శంభుడు అనుగ్రహించెను. అప్పుడు బృహస్పతి భగవంతుని పాదాల వద్ద వందనం చేసి, “ప్రభూ! మీకు నేను ఇష్టుడనైతే, మీ నుదుటి నుండి ఉద్భవించిన ఈ అగ్ని, ఇంద్రుని ఆశ్రయించిందని, దయచేసి అది శాంతించునట్లు అనుగ్రహించండి,” అని కోరెను. దీనికి ఈశ్వరుడు ఇలా సమాధానమిచ్చెను: “నా నుదుటి కంటిలో ప్రవేశించిన ఈ అగ్ని తిరిగి వెళ్ళడం సాధ్యం కాదు. కానీ ఇంద్రునికి ఇబ్బంది కలగకుండా దాన్ని దూరంగా పారవేస్తాను.” అంతట నారదుడు వివరిస్తూ చెప్పెను: శంభుడు ఆ అగ్ని జ్వాలను తన చేతిలో తీసుకొని ఉప్పు సముద్రంలో, గంగా నది సముద్ర సంగమంలో విసిరెను. అక్కడ ఆ అగ్ని ఒక శిశువుగా మారి, గొప్ప గంభీరంగా ఏడ్వడం ప్రారంభించెను. ఆ శబ్దంతో భూమి మళ్లీ మళ్లీ కంపించెను. ఆ ఏడుపు ధ్వనితో స్వర్గం, సత్యలోకమూ మరింతగా ఉక్కిరిబిక్కిరయ్యెను. ఆ అపూర్వమైన ధ్వనిని విని బ్రహ్మదేవుడు ఆశ్చర్యపడి, “ఇది ఏమిటి?” అని తెలుసుకోవడానికి అక్కడికి వచ్చెను. సముద్రపు ఒడిలో ఆ శిశువును దర్శించెను. బ్రహ్మదేవుడు వస్తున్నట్టు గమనించిన సముద్రము, చేతులు జోడించి వినయంగా నమస్కరించెను. తలవంచి ఆ శిశువును తన ఒడిలో ఉంచెను. బ్రహ్మదేవుడు ఆ శిశువును చూచి, “ఇంత అద్భుతమైన ఈ బాలుడు ఎవరిది?” అని ప్రశ్నించెను. సృష్టికర్త బ్రహ్మదేవుని మాటలు విని సముద్రము సమాధానమిచ్చెను. బ్రహ్మదేవుడు అడిగెను: “నదుల అధిపతీ! ఈ మహాశక్తివంతుడైన శిశువును నువ్వెక్కడ పొందితివి? దీని ఏడుపుతో దేవతలు, రాక్షసులు, మహానాగులు భయపడినారు.” అందుకు సముద్రము, “బ్రహ్మదేవా! ఈ శిశువు గంగా నదిలో జన్మించెను. ఇతడు నా కుమారుడు” అని చెప్పెను. బ్రహ్మదేవుడు, “ఇతనికి జన్మాది కర్మలు నిర్వహించు, లోకగురువా!” అని ఆదేశించెను. నారదుడు వివరించెను: సముద్రము ఇలా చెప్పగా, ఆ సముద్రపుత్రుడు బ్రహ్మదేవుని కమండలాన్ని పట్టుకొని, మళ్ళీ మళ్ళీ ఊపెను. ఆ సమయంలో అతని కన్నుల నుండి నీరు బయటకు వచ్చెను. బ్రహ్మదేవుడు కమండలాన్ని ఎట్టకేలకు విడిపించుకొని, సముద్రాన్ని ఉద్దేశించి ఇలా పలికెను: “ఈ బాలుడు తన కన్నుల ద్వారా నీటిని పట్టుకున్నందున, ఇతడిని జలంధరుడు అని పిలవబడును. ఇప్పుడు ఇతడు సమస్త ఆయుధ విద్యల్లో నిపుణుడై, రుద్రుడిని తప్ప మరెవరికి అజేయుడై ఉంటాడు. ఇతడు తన ఉద్భవ స్థలానికి వెళ్ళును.” నారదుడు వివరించెను: బ్రహ్మదేవుడు ఇలా చెప్పి, శుక్రాచార్యుడిని పిలిచి, రాజ్యాభిషేకం చేసి, నదుల అధిపతిని వీడుకొని, తనను తాను దాచుకొని వెళ్ళిపోయెను. ఆ సమయంలో సముద్రుడు, తన కుమారుణ్ణి దర్శించి ఆనందంతో కళ్లు వికసించి, కాలనేమి కుమార్తె వృద్ధను తన భార్యగా కోరెను. అప్పుడు కాలనేమిని నేతృత్వంలో ఉన్న రాక్షసులు ఆనందంతో వృద్ధను జలంధరునికి ఇచ్చిరి. అద్భుతమైన స్నేహితులను పొందిన జలంధరుడు, శుక్రుని సహాయంతో భూమిని పాలించసాగెను. ఇలా శ్రీ కృష్ణుడు మరియు సత్యభామ మధ్య జరిగిన సంభాషణలో కార్తీకమాస మహిమను వివరించే ఉత్తర ఖండంలోని పద్మ మహాపురాణంలోని ‘జలంధరుని జన్మవివరణ’ అనే తొంభై ఆరు అధ్యాయము ముగిసెను. అనంతరం నారదుడు వివరించెను: అక్కడ విసిరిన ఆ విత్తనాల నుండి మూడు వృక్షాలు పుట్టాయి—ధాత్రి, మాలతి, తులసి. ధాత్రి ధాత్రి నుండి, మాలతి మా నుండి, తులసి గౌరీ నుండి జన్మించాయి. ఈ మూడు వృక్షాలు తామస, సాత్విక, రాజస గుణాలతో కూడినవిగా నిలిచాయి. ఆ రెండు వృక్షాలు స్త్రీరూపంలో కనిపించగా, విష్ణువు వారి అపూర్వ సౌందర్యానికి ఆకర్షితుడై, మోహమై, ఆశ్చర్యంతో లేచి నిలిచెను. ఆయన మనస్సు కామవశమై, తులసి, ధాత్రిని కామతూర్తిగా చూచెను. తులసి, ధాత్రి కూడా ఆయనను ప్రేమతో చూచెను. అంతకుముందు లక్ష్మీదేవి తన శక్తితో సమర్పించిన విత్తనం నుండి ఆ స్త్రీలు జన్మించిరి. వారిలో ఒకరు అసూయతో నిండిపోయెను. అందుచేత ఆమె బర్బరీ అని పిలవబడెను. మాధవుడు ఆమెను తక్కువగా చూచెను. కానీ ధాత్రి, తులసి విష్ణువుకు ఎప్పుడూ ఆనందాన్ని ప్రసాదించిరి. తర్వాత విష్ణువు తన Previous బాధను మర్చిపోయి, ఆ ఇద్దరితో కలసి, దేవతలందరి సత్కారముతో వైకుంఠానికి వెళ్ళెను. అందుచేత కార్తీక వ్రతంలో తులసి వృక్షమూలంలో విష్ణువు ఆరాధనను ఆజ్ఞాపించారు, ఎందుకంటే తులసి దేవిని ఆనందప్రదాయినిగా స్మరించాలి. ఓ రాజనందనా! తులసి తోట ఉన్న ఇల్లు తీర్థస్థానంగా మారుతుంది. అక్కడ యమదూతలు ప్రవేశించరు. తులసి తోట పాపాలను నశింపజేసి, పుణ్యాన్ని ప్రసాదించి, కోరికలను తీరుస్తుంది. దానిని నాటినవారు సూర్యుని తేజాన్ని చూడరు. నర్మదా దర్శనం, గంగా స్నానం, తులసి తోట పరిచయం—ఈ మూడూ సమానంగా ఫలప్రదములు. తులసిని నాటి, సంరక్షించి, నీరు పోసి, చూసి, తాకినవారి వాక్కు, మనస్సు, కర్మల పాపాలన్నీ తులసి దహించిపడేస్తుంది. హరి, హరులను తులసి పుష్పాలతో ఆరాధించినవారు మరలా జన్మించరు; వారు మోక్షాన్ని పొందుతారు. పుష్కరాదితీర్థాలు, గంగా వంటి నదులు, వాసుదేవాది దేవతలు—all తులసి దళంలో నివసిస్తారు. తులసి పుష్పాల మాల ధరించి మరణించినవారు విష్ణువుతో ఏకత్వాన్ని పొందుతారు—ఇది సత్యం. తులసి మట్టి శరీరానికి పూసుకున్నవారిని, వందలాది పాపాలు ఉన్నా, యముడు చూడలేడు. తులసి దుంగతో తయారైన గంధాన్ని ధరించినవారిని పాపం అందదు. తులసి తోట నీడలో పితృదేవతలకు తర్పణం చేస్తే, అది అక్షయఫలదాయకం. ధాత్రి వృక్షం కింద తర్పణం చేస్తే, నరకంలో ఉన్న పితృదేవతలు సంతృప్తి చెందుతారు. ధాత్రి ఫలాన్ని తలపై, చేతులపై, నోటిలో, శరీరమంతా ఉంచుకున్నవాడు, హరివై అని భావించాలి. ఇలా నారదుడు వివరించిన దివ్య కథ.