వసిష్ఠుడు ఒక వేశ్య కుమారుడని, అలాగే మరెన్నో మహానుభావులు, ద్విజాతులు కూడా ఉన్నారని, కాబట్టి నిజమైన వేదపండితునికి ఉన్న లక్షణాలు ఏమిటో వినుమా, నా బిడ్డా అని ఉపదేశం మొదలవుతుంది. ఈ భూమిపై పవిత్రతకు ప్రతీకలుగా ఉండే వారు, పాపాలను తొలగించగలిగే వారు—వీరు జన్మతో బ్రాహ్మణులు, సంస్కారాలతో ద్విజులు, జ్ఞానంతో బ్రాహ్మణ స్థాయిని పొందుతారు. వేదపండితుని మూడు ముఖ్య లక్షణాలు—జ్ఞానంతో, మంత్రంతో, వేదంతో పవిత్రతను పొందడం. పవిత్ర క్షేత్రాల్లో స్నానం చేయడం, ఇతర శుద్ధికర్మలు చేయడం ద్వారా శుద్ధుడైన బ్రాహ్మణుడు అత్యంత గౌరవానికి పాత్రుడు. నారాయణునికి భక్తితో, అంతఃకరణం నిర్మలంగా ఉండేవాడు కూడా అంతే. ఇంద్రియాలను, కోపాన్ని జయించినవాడు, అందరిపట్ల సమభావం కలిగినవాడు, గురువుకు, దేవతలకు, అతిథులకు భక్తితో ఉండేవాడు, తల్లిదండ్రులకు సేవ చేయడంలో ఆనందించే వాడు—ఇతనూ బ్రాహ్మణుడే. పరస్త్రీలో మనస్సు పెట్టని వాడు, ఎల్లప్పుడూ పురాణాలను చెప్పేవాడు, ధర్మోపదేశాన్ని విస్తరించేవాడు—ఇతను కూడా విశిష్టుడే. ఇలాంటి వ్యక్తిని ప్రతిరోజూ దర్శించడమే అశ్వమేధ యాగఫలాన్ని ఇస్తుంది; అతనితో సంభాషించడమే మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది; అతనితో స్నానం చేయడమే గంగా స్నాన ఫలాన్ని ఇస్తుంది. వివిధ వ్రతాలు, నిత్యస్నానం, బ్రాహ్మణ పూజ ద్వారా పవిత్రుడైన వాడు, స్నేహితుడు, శత్రువు అనే తేడా లేకుండా అందరిపట్ల దయతో, సమభావంగా ఉంటాడు. ఇతను ఇతరుల సొత్తును, అడవిలో దొరికిన గడ్డి తంతు కూడా తీసుకోడు. కామక్రోధాలు లేని వాడు అయినా, ఇంద్రియాలను పూర్తిగా జయించకపోయినా, పరస్త్రీని తన ఇంట్లోకి వచ్చినా, మనసులో కూడా అంగీకరించడు. ఇక్కడ నారదుడు అడుగుతాడు: గాయత్రి మంత్రానికి లక్షణాలు ఏమిటి? ప్రతి అక్షరానికి ఉన్న గొప్పతనం ఏమిటి? దాని మూలం, పాదాలు, వంశం వివరించమని అడుగుతాడు. బ్రహ్మదేవుడు సమాధానం ఇస్తాడు: గాయత్రి ఛందస్సే దాని ఛందస్సు, దాని అధిదైవం సవితా, అది స్థిరమైనది. ఇది తెల్లని రంగులో ఉంటుంది, అగ్ని నోరు, విష్వామిత్రుడు దాని ఋషి. దాని తల బ్రహ్మలో, కిరీటం విష్ణువులో, హృదయంలో నివసిస్తుంది. సంఖ్యాయన వంశానికి చెందినవారికి ఉపనయన సమయంలో ఇది వర్తిస్తుంది. ఇది మూడు లోకాలూ చుట్టి, భూమి గర్భంలో స్థిరంగా ఉంటుంది. దాని ఇరవై నాలుగు అక్షరాలను పాదాల నుండి తల వరకు శరీరంలోని ఇరవై నాలుగు స్థానాలలో స్థాపించేవాడు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు. ప్రతి అక్షరానికి అధిదైవాన్ని తెలుసుకుని, విష్ణువుతో ఐక్యాన్ని పొందతాడు. ఇంకొక లక్షణాన్ని కూడా చెప్పుతాను: బ్రహ్మ మంత్రంలో ఏడు, ఐదు అక్షరాలు; యజుర్వేదంలో పద్ధెనిమిది అక్షరాలు ఉంటాయి. 'హ' అక్షరంతో ముగించుకొని, నీటిలో నిలబడి వందసార్లు జపించాలి. ఎంతటి ఘోరపాపాలు చేసినా, బ్రహ్మహత్య వంటి మహాపాతకాలు చేసినా, ఇలా చేసినవారు విముక్తి పొంది నా లోకానికి వచ్చేస్తారు. 'ఓం! యజుర్వేదానికి సంతృప్తిచెందినవాడవై, సోమాన్ని పానంచేయుము, స్వాహా!'—ఇది విష్ణు మంత్రం, మహామంత్రం, అలాగే మహేశ్వరుని మంత్రం. దేవతలకు, సూర్యునికి, వినాయకునికి, యజ్ఞకర్తలకు—ఏ వంశంలో ఎవరు జన్మించినా, గుణాలు ఉంటే వారిలోనే అవి ప్రతిఫలిస్తాయి. బ్రహ్మస్వరూపుడైన బ్రాహ్మణుడిని ఎంతో శ్రద్ధతో పూజించాలి. ప్రతి పర్వదినాన ఆయనకు యథావిధిగా దానం చేయాలి. దాతకు కోట్ల జన్మలకు చెల్లే పుణ్యఫలం లభిస్తుంది. వేదాన్ని నేర్చుకుని, ఇతరులకు బోధించే బ్రాహ్మణుడు, ధర్మం, శీలము, వేదము, స్మృతి, పురాణాలు, ధర్మశాస్త్రాలను ప్రజలకు వినిపించాలి. ఇలా ప్రజల మధ్య, ద్విజుల మధ్య ధర్మాన్ని ప్రచారం చేసినవాడు భూమిపై విష్ణువులాంటి వాడవుతాడు; దేవతలు, మానవులు కూడా అతన్ని పూజించాలి. అలాంటి పాపరహితుడు తీర్థస్వరూపుడవుతాడు; అతనికి ఉన్న అపార శక్తి సమానమైనదే; ఇలాంటి పూజ చేసినవాడు అచ్యుతుని లోకాన్ని పొందుతాడు. ఎప్పుడైనా పాపం జరిగితే, బ్రాహ్మణుడు దానివల్ల కలుషితుడు కాడు; సూర్యుడు, అగ్ని చండాలుని ఇంట్లో ఉన్నా కలుషితమవడంలేని విధంగా, బ్రాహ్మణునికి కూడా పాపం అంటదు. యజ్ఞంలో officiate చేయడం, బోధించడం, దుష్టుల నుంచి దానం స్వీకరించడం వల్ల బ్రాహ్మణులకు దోషం లేదు; ద్విజులు అగ్ని, సూర్యుల్లాంటివారు. దానం ద్వారా కలిగే దోషాలను ప్రాణాయామంలో స్థిరపడినవారు ఇక్కడే నాశనం చేసుకుంటారు; ఇది ఆకాశంలోని మేఘాలను గాలి ఎలా చెదరగొడుతుందో అలాగే. ప్రతిరోజూ గాయత్రి మంత్రాన్ని, ప్రాణాయామంతో, ప్రతి అక్షరాన్ని దాని అధిదైవంతో శరీరంలో స్థాపిస్తూ జపించే వాడు—అతడు కోట్ల జన్మల పాపాలను కూడా పోగొట్టి, బ్రహ్మపథాన్ని చేరి ప్రకృతిని దాటి పోతాడు. కాబట్టి నారదా, ప్రాణాయామంతో కూడిన గాయత్రిని జపించు. నారదుడు మళ్లీ అడుగుతాడు: ప్రాణాయామాలు ఎలా? ప్రతి అక్షరానికి ఉన్న అధిదేవతలు ఏమిటి? వాటిని శరీరంలోని అవయవాల్లో ఏ క్రమంలో స్థాపించాలి? బ్రహ్మదేవుడు వివరిస్తాడు: గుద్దేశంలో అపాన వాయువు, హృదయంలో ప్రాణ వాయువు ఉంటుంది. కాబట్టి గుద్దాన్ని సంకోచింపజేసి, శ్వాసతో కలిపి, ఉత్తమ కుంభకాన్ని (శ్వాసను అడ్డుకోవడం) చేసి, మూడు విధాలైన ప్రాణాయామం చేసి, ద్విజుడు గాయత్రిని జపించాలి—even పెద్దపెద్ద పాపాలు చేసినవాడు కూడా ఇలా చేయాలి. ఒక్కసారి గాయత్రిని ఉచ్చరించినా చిన్నపాటి పాపాలన్నీ నశిస్తాయి. ప్రతి అక్షరానికి ఉన్న స్వరాన్ని తెలుసుకుని, దాన్ని శరీరంలో స్థాపించాలి. అలా చేసినవాడు బ్రహ్మత్వాన్ని పొందుతాడు; దాని ఫలితాన్ని వివరించడానికి మేము కూడా అసమర్థులం. ప్రతి అక్షరానికి ఉన్న అధిదైవాన్ని ఇప్పుడు చెబుతాను. ద్విజుడు గాయత్రిని జపిస్తే, మళ్లీ తల్లి పాలు త్రాగే జన్మను పొందడు. మొదటి అక్షరం అగ్ని అధిదేవత, రెండవది వాయువు. మూడవది సూర్యుడు, నాల్గవది వాయువు. ఐదవది యముడు, ఆరోది వరుణుడు. ఏడవది బృహస్పతి, ఎనిమిదవది పర్జన్యుడు. తొమ్మిదవది ఇంద్రుడు, పదవది గంధర్వుడు. పదకొండవది పూషణుడు, పన్నెండవది మిత్రుడు. పదమూడవది త్వష్ట, పదనాలుగవది వాసవుడు. మరుత్ మంత్రంలో పదిహేను అక్షరాలు, సౌమ్య మంత్రంలో పదహారు, ఆంగిరస మంత్రంలో పదిహేడు, తరువాత వైశ్వదేవ. ఆశ్విన మంత్రంలో పందొమ్మిది అక్షరాలు, ప్రాజాపత్య మంత్రంలో ఇరవై, సర్వదేవమయ మంత్రంలో ఇరవై ఒకటి అక్షరాలు ఉంటాయని తెలుసుకోవాలి. ఇలా బ్రహ్మదేవుడు, నారదునికి, గాయత్రి మహిమను, బ్రాహ్మణుని లక్షణాలను, గాయత్రి జప విధానాన్ని, దాని అక్షరాల అధిదేవతలను, వాటి స్థాపన విధానాన్ని వివరంగా ఉపదేశించాడు.