పరమపదంలో, భగవంతుని పదాలు మనసు లోని అంధకారాన్ని తొలగించే సారాన్ని కలిగి ఉంటాయి. మారుతుల గర్వాన్ని జయించి, విరోధాల సముద్రాన్ని దాటి, ఆయన పదాలను హృదయంలో ఉంచే భక్తులకు, ఆయన వారి అన్ని కోర్కెలను తీర్చుతాడు. పురాతన మహర్షులు, హరుణ్ణి లింగరూపంగా భక్తితో పూజించి, తాము కోరుకున్న ఫలితాలను పొందారు. ఆయనను సృష్టి, లయ, పంచభూతాల రూపంగా ధ్యానించి, వృక్షపు ఖాలలో నివసించే జీవరాశుల ప్రాణంగా భావించారు. భగవంతుని పాదాలను ధ్యానిస్తే, అన్ని కోర్కెలు నెరవేరుతాయి; ప్రతి అడుగులో ఆయన భక్తులు తోడుంటారు. నేను అజ్ఞానిని, నిన్ను ఎలా స్తుతించాలో తెలియదు, భక్తుల ప్రియమైనవాడా! యుద్ధంలో కూడా, ప్రభువు ఉన్నవాడి మనసు ఆయనను క్షమించగలదు. దానవుడు భక్తితో మహేశ్వరుని స్తుతించగా, ఆయనను గౌరవించబడ్డాడు. ఆయనకు గణేశుడి స్థానం, భృంగిరిటి అనే పేరు ఇచ్చారు. హరుణ్ణి మహిమ ఇంత గొప్పది, రాజా! ఆయన విభవాన్ని తొలగించేవాడు. ఆయనను విఘ్నాలను తొలగించేవాడిగా, భక్తులకు ఆనందాన్ని ఇచ్చేవాడిగా పిలుస్తారు. భీష్ముడు ఇలా అన్నాడు: మానవుడికీ దైవత్వం, ఆనందం, రాజ్యం, ధనం, కీర్తి లభించడానికి— ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, విజయం, అనుభవం, ఆరోగ్యం, దీర్ఘాయువు, జ్ఞానం, సంపద, కుమారులు, బంధువులు, అన్ని శుభాలు గురించి చెప్పు. పులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ లక్షణాలు కలిగిన బ్రాహ్మణుడు భూమిపై ఎప్పుడూ మహిమతో ఉంటాడు; మూడు లోకాల్లోనూ, ప్రతి యుగంలోనూ, ఆయన శుద్ధుడూ, దివ్యమహర్షియే. బ్రాహ్మణులను మరియు దేవతలను పూజించిన వారు అమరస్వర్గాన్ని అనుభవిస్తారు; రాజులు భూమిని, లోకాలను, ధనాన్ని, ఆనందాన్ని, శుభాన్ని పొందుతారు. ఈ లోకంలో బ్రాహ్మణునికి సమానమైనవాడు లేడు; దేవతల్లో కూడా ఆయన దైవమే. ఆయన ధర్మంతో నిండినవాడు, భూమిపై మోక్షాన్ని ప్రసాదించేవాడు. ఆయన లోకాలకు గురువు, పూజించదగినవాడు, పవిత్రస్థలంలా శుద్ధుడు; ఆయన అన్ని దేవతలకు నివాసస్థానం, పురాతన కాలంలో బ్రహ్మా సృష్టించినవాడు. నారదుడు ఈ విషయాన్ని అడిగినప్పుడు, బ్రహ్మా ఇలా చెప్పాడు: "బ్రాహ్మణులను పూజించినప్పుడు మాధవుడు ప్రసన్నుడవుతాడు." బ్రహ్మా చెప్పాడు: బ్రాహ్మణులు సంతోషిస్తే విష్ణువు సంతోషిస్తాడు; అందుకే బ్రాహ్మణులను సేవించినవాడు పరబ్రహ్మాన్ని పొందుతాడు. విష్ణువు ఎప్పుడూ బ్రాహ్మణుల శరీరంలో ఉంటాడు; అందుకే బ్రాహ్మణులను పూజిస్తే, విష్ణువు వెంటనే సంతోషిస్తాడు. ప్రతి రోజు బ్రాహ్మణులను దానాలు, గౌరవం, పూజతో సత్కరించినవాడు, నూరైదు యజ్ఞాలు చేసినట్టు ఫలితాన్ని పొందుతాడు. బ్రాహ్మణుని నోరు పంటపొలం; అక్కడ వేసిన విత్తనాలు ఎప్పుడూ పంటగా వస్తాయి. నేరుగా ఇచ్చిన దానానికి సముద్రానికి అంతం ఉన్నా, దానికి అంతం లేదు. బ్రాహ్మణుని ఆపదకు కూడా హానిచేయరు; వారు దేవతలకు కూడా అరుదుగా లభించే ప్రశాంత మనస్థితిని పొందుతారు. బ్రాహ్మణుడు ఇంటికి వచ్చినప్పుడు, ఆ ఇంట్లో నిరాశ ఉండదు; పాపాలు నశించిపోతాయి, అమరస్వర్గాన్ని పొందుతారు. బ్రాహ్మణునికి సమయానుసారంగా, స్థలానుసారంగా, యోగ్యునికి ఇచ్చిన ధనం జన్మ జన్మలకు నశించదు. ఆయన బడిపోరు, రోగం రాదు, భయపడరు; బ్రాహ్మణులను పూజిస్తే, మనసుకు అనుకూలమైన భార్యను పొందుతారు. ధైర్యంగా పనిచేసిన తర్వాత, ఉత్సవాల్లో బ్రాహ్మణునికి దానం ఇవ్వాలి; అలాంటి దానం భయరహితత్వం, లాభాన్ని ఇస్తుంది. బ్రాహ్మణుని పాదాల రగడతో గాయపడిన చేయి సంపదను ఇస్తుంది; ఇతర చేయి కేవలం పని చేయి. బ్రాహ్మణుని పాదాల ధూళితో, నీటి బిందువులతో శుద్ధి పొందినవారు ఎప్పుడూ పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు, స్వర్గాన్ని పొందుతారు. ఇంటి ప్రాంగణం బ్రాహ్మణుని పాదాల ధూళితో శుద్ధి అయితే, పవిత్రస్థలంలా మారుతుంది, యజ్ఞాలకు అనుకూలంగా ఉంటుంది. ఆదిలో, బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మా నోరునుంచి జన్మించాడు; అక్కడినుంచి వేదాలు కూడా జన్మించాయి, అవే సృష్టి, పోషణకి కారణం. అందుకే, వేదాలను బ్రాహ్మణునికి పరమాత్ముడు అప్పగించాడు, లోకాలకు పూజ, యజ్ఞాలకు. పితృకర్మలు, వివాహాలు, హోమాలు, శాంతికర్మలు, గృహశుభకార్యాలలో బ్రాహ్మణులు ఎప్పుడూ గౌరవించబడతారు. దేవతలు హవ్యాలను, పితృలు, ప్రేతులు, రాక్షసులు నైవేద్యాలను—all బ్రాహ్మణుని నోరుమూలంగా పొందుతారు. బ్రాహ్మణుడు లేకపోతే, దేవతలకు, పితృలకు యజ్ఞాల్లో ఇచ్చిన దానం, హోమం, నైవేద్యం ఫలించదు. అక్కడ రాక్షసులు, ప్రేతులు, దైత్యులు, రాక్షసులు తినిపోతారు; అందుకే, బ్రాహ్మణుని పిలిపించి ఆ కర్మలు చేయాలి. కాలం, స్థలం, యోగ్యుని ప్రకారం, పుణ్యం లక్షల రెట్లు పెరుగుతుంది; ద్విజుడు కనిపిస్తే, భక్తితో గౌరవం ఇవ్వాలి. బ్రాహ్మణుని మాటల వల్ల, మనిషి దీర్ఘాయువు పొందుతాడు; గౌరవించకపోతే, ద్వేషిస్తే, విశ్వాసం లేకపోతే, ఆయువు తగ్గిపోతుంది. ఆయువు, కీర్తి, జ్ఞానం, ధనం—all పెరుగుతాయి; బ్రాహ్మణులను గౌరవిస్తే, ఉత్తముడవుతాడు, సందేహం లేదు. కానీ, బ్రాహ్మణుని పాదాల నీరు, మట్టి, వేదధ్వని లేని ఇంట్లో— స్వాహా, స్వధా, స్వస్తి వంటి శబ్దాలు లేని ఇంట్లు శ్మశానాల్లా ఉంటాయి. నారదుడు అడిగాడు: ఎవరు గౌరవించదగిన బ్రాహ్మణుడు? ఎవరు అర్హులు కాదు? గురువుల కంటే ఎక్కువగా బ్రాహ్మణుని లక్షణాలు చెప్పు. బ్రహ్మా అన్నాడు: వేదాలలో నిపుణుడు, ఎల్లప్పుడూ మంచి ప్రవర్తన కలిగిన బ్రాహ్మణుడు గౌరవించదగినవాడు. ఆయన ఉత్తమ స్వభావం, అపవిత్రతలేని వాడు, పవిత్రస్థలంలా శుద్ధుడు, నిందలేని వాడు. నారదుడు అడిగాడు: వేదపండిత కుటుంబంలో జన్మించినవాడు, మంచి కుటుంబం కాకపోయినా, ఎవరు వేదపండితుడు? ఎవరైనా, మంచి లేదా చెడు పనులు చేసినా, భూమిపై గౌరవించదగినవారు ఎవరు? బ్రహ్మా అన్నాడు: వేదపండిత కుటుంబంలో జన్మించినవాడు, కానీ ఆచరిస్తే కాదు, ఆయన గౌరవించదగడు. వేదపండిత కుటుంబంలో జన్మించని వాడు కూడా గౌరవించదగడు, వ్యాసుడు, వైభండకుడిలా; క్షత్రియుల్లో విష్వామిత్రుడు, నాకు సమానమైనవాడు.