ఈ సంఘటనను గమనించిన హిమవంతుడు, తన భార్య మనసు ద్వారా, ఈ ఆకర్షణీయమైన పరిణామాన్ని పూర్తిగా గ్రహించాడు. ఆ సమయంలో, హిమవంతి మరియు ఆమె సఖి ప్రేరణతో, మహర్షి నారదుడు, చిరునవ్వుతో, తేజోమయుడై, ఇలా పలికాడు: ‘‘ఓ మృదువైనవాడా, ఆమెకు భర్త జన్మించలేదు. ఆమెకు యోగ్యమైన లక్షణాలు లేవు; ఆమె చేతులు ఎప్పుడూ పైకి ఉంటాయి, పాదాలు స్థిరంగా ఉండవు.’’ ‘‘ఆమెకు అందమైన వర్ణం ఉంటుంది; ఇంకా చెప్పడానికి ఏముంది?’’ అని నారదుడు చెప్పగానే, హిమాచలుడు ఆందోళనతో నిండిపోయాడు, అతని మనస్సు క్షోభకు లోనైంది. కన్నీటి గొంతుతో, మహా పర్వతుడు హిమవంతుడు నారదునికి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: ‘‘జగత్తు ప్రవాహం ఎంతో లోపభూయిష్టమైనది, దాని ఫలితాన్ని గ్రహించడం చాలా కష్టం. సృష్టి అవసరానుసారం, ఎవరో పరమశక్తి ఒక గడిని నిర్ణయించారు; ఈ క్రమం లోకబంధులకు స్థిరంగా ఉంది. ఏది జన్మించిందో అది దాని స్వంత కారణం వల్లే, దాని సృష్టికర్త ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చడం కోసం జన్మిస్తుంది; ఇప్పటికే ఏర్పడిన దానికీ నిజమైన సృష్టికర్త ఎవ్వరూ లేరు. ప్రతి జీవి తన స్వకర్మ వల్లే జన్మిస్తుంది; గుడ్ల నుండి గుడ్ల జీవి, మానవుడు మళ్ళీ మానవుడిగా జన్మించవచ్చు. మానవుడు సర్పజాతిలో జన్మించినా కూడా మానవ స్వభావంతోనే ఉంటాడు; అటువంటి జన్మలలో, ధర్మపరాయణత వల్ల ఉన్నత స్థానం లభిస్తుంది. పుత్రసంతానం లేని వారికి తప్ప, మిగతా జంతువులు యథాస్థితిగా ఉంటారు; కానీ మానవులలో, ధర్మమార్గాన్ని అనుసరించేవారు ధర్మంతో ఏకమవుతారు. విధిగా, విద్యార్థి బ్రతుకు వ్రతంతో మొదలయ్యే జీవనాశ్రమాలు వరుసగా అనుసరించబడతాయి; సృష్టికర్త ఆజ్ఞ వల్ల, ఈ సంసార చక్రం ఇలా కొనసాగుతుంది. అందరూ గృహస్థులుగా లేకపోతే, సంసారానికి ఆదికారణం ఉండదు; వేదాలలో, పుత్రప్రాప్తిని సృష్టికర్త ఎల్లప్పుడూ ప్రశంసిస్తాడు. జీవులను మోహపెట్టడానికీ, నరకం నుండి రక్షించడానికీ, స్త్రీలేని సృష్టి అసాధ్యమే. స్వభావానుసారం, స్త్రీజాతి దయనీయమైనది, దురదృష్టానికి గురైనది; ధర్మశాస్త్రాలలో కనిపించే పరిమితుల వల్ల, సృష్టికర్తలే వారిని తప్పుపడతారు. అయితే, ఆమెను దూషించకూడదని సృష్టికర్తే ప్రకటించాడు; ఇది వేదాలలో అనేకసార్లు చెప్పబడింది, మరియు దీనివల్ల మహాపుణ్యం లభిస్తుంది. పుత్రలేని కుమార్తె కూడా పదిమంది కుమారులకు సమానమని చెప్పబడింది; కానీ ఈ మాట ఫలించకపోతే, అది పురుషులకు నిరాశ, నష్టాన్ని మాత్రమే కలిగిస్తుంది. కుమార్తె నిజంగా దయనీయమైనదే, ఆమె తండ్రికి దుఃఖాన్ని పెంచుతుంది; ఆమె అన్ని విధాలుగా సంపూర్ణురాలైనా, భర్త, పుత్రులు ఉన్నా కూడా. అయితే, ఆమె దురదృష్టవశాత్తూ, భర్త, పుత్రులు, ధనం మొదలైనవి లేకపోతే ఎంత దయనీయమో! మీరు చెప్పినదాని ప్రకారం, నా కుమార్తె నా శరీరంలోని లోపాల సమాహారంగా ఉంది. హాయ్, నేను మూర్ఛపోతున్నాను, శోషించిపోతున్నాను, అలసిపోయాను, మునిగిపోతున్నాను, ఓ నారదా; ఇప్పుడు అసాధ్యమైనదైనా, అనుచితమైనదైనా చెప్పక తప్పదు. నా మనస్సు నిశ్చయంగా ఉన్నా, అనిశ్చయంగా ఉన్నా, కుమార్తె వల్ల కలిగే దుఃఖాన్ని తొలగించు, ఓ మునివరా. ఫలితాలపై ఆశతో, కోరిక బుద్ధిమంతులను కూడా మోసం చేస్తుంది; స్త్రీలకు, ఉత్తమ కుటుంబాల్లో జన్మించడం రెండురకాలుగా ఫలిస్తుంది. ఇక్కడ, పరలోకంలోనూ, యోగ్యమైన భర్త లభించడమే సుఖాన్ని ఇస్తుందని చెబుతారు; కానీ అది చాలా అరుదు కాబట్టి, ధర్మరహితుడైన భర్త కూడా స్త్రీలకు వరమే. స్త్రీకి పుణ్యముండకపోతే, భర్త లభించడు; ఎందుకంటే ధర్మానికి మార్గం లేదు, ప్రేమ ఫలితానుసారం కలుగుతుంది. భర్త ఉన్నంత కాలం ధనం స్త్రీతో ఉంటుంది; కానీ పేద, దుర్దశ, మూర్ఖురాలు, లక్షణరహితురాలైనవారికి— స్త్రీకి భర్తే పరమదైవంగా చెప్పబడతాడు; కానీ మీరు, దేవమునులలో శ్రేష్ఠుడవైన మీరు, ఆమెకు ఇంతవరకు భర్త లభించలేదని చెప్పారు. ఈ దురదృష్టం అపూర్వమైనది, అనేకమైనది, భరించలేనిది; చరాచర సృష్టిలో ఈ ఆందోళన వ్యాపించింది, ఓ మునివరా. ఆయన జన్మించలేదని విని, నా మనస్సు కలవరపడుతోంది; ఇది మానవులలో, దేవతలలో, శుభాశుభాలను వెల్లడిస్తుంది. చేతులు, పాదాలపై ఒక లక్షణం నిర్ణయించబడి ఉంది; మీరు చెప్పినదే, ఓ మునిశ్రేష్ఠా, అది ‘‘ఉద్ధృతహస్తం’’ అని పిలుస్తారు. ‘‘ఉద్ధృతహస్తం’’ ఎప్పుడూ భిక్షాటన చేసే వారికి చెందుతుంది; అదృష్టవంతులైన, శుభోదయంతో ఉన్న, దానం చేయని వారికి కాదు. ఆమె పాదాలకు మంచి నీడ ఉందని మీరు చెప్పారు, కానీ అవి అవిశుద్ధంగా ఉన్నాయి; అక్కడ కూడా మాకు మంచి ఆశ కనిపించదు, ఓ మునివరా. ఇతర శరీర లక్షణాలు వేర్వేరు ఫలితాలను సూచిస్తాయి; ఇలా ఆందోళనతో కూడిన పర్వతుడు మాట్లాడటం ఆపినప్పుడు— దేవతలచే పూజింపబడే నారదుడు చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఇక్కడ గొప్ప ఆనందానికి కారణం ఉండగా, మీరు దుఃఖాన్ని మాత్రమే మాట్లాడుతున్నారు. ఓ మహాపర్వతా, మీరు మాటల యొక్క అంతరార్థాన్ని పూర్తిగా గ్రహించకపోవడం వల్ల మోహానికి లోనయ్యారు; నా నుండి రహస్యంగా స్థాపించబడిన ఈ ఉపదేశాన్ని వినండి. ఓ మహాపర్వతా, నేను చెప్పినదాన్ని జాగ్రత్తగా ఆలోచించండి; ఆమెకు ఇంతవరకు భర్త లభించలేదు అని నేనే చెప్పాను, హిమాచలా. ఆయన ఇంకా జన్మించలేదు—భూత, భవిష్యత్, వర్తమానాలకు మూలమైన మహాదేవుడు; శరణ్యుడు, నిత్యుడు, ఉపదేశకుడు, శంకరుడు, పరమేశ్వరుడు. బ్రహ్మా, రుద్రుడు, ఇంద్రుడు, ఋషులు—జననం, గర్భధారణ, వృద్ధాప్యంతో బాధపడేవారు—అందరూ ఆ పరమేశ్వరుని లీలాబాలికలు మాత్రమే, ఓ పర్వతా. లోకాల స్వామి తన స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో బ్రహ్మాండం నుండి ఉద్భవిస్తాడు; ఓ పర్వతా, స్థావరాల అంత్యానికీ కూడా ఆయనకు నాశనం లేదు. ఈ లోకంలో జన్మించి, మరణించే మానవునికి శరీరమే నశిస్తుంది; ఆత్మకి నాశనం లేదు. ఈ బ్రహ్మ మొదలుకొని స్థావరాల వరకు ఈ ప్రపంచం జనన మరణ బాధతో బాధపడుతుంది, నిరంతరం తిప్పబడుతుంది. మహాదేవుడు స్థిరుడు, కదలని వాడు, అజన్ముడు, తండ్రి, వృద్ధాప్యరహితుడు; ఆయనే ఆమె భర్తవుతాడు, లోకనాధుడు, నిర్దుఃఖుడు.