దైత్యులు సృష్టించిన మాయ వల్ల దేవసేనలు తీవ్రంగా బాధపడుతూ సంహరించబడుతున్న సమయంలో, దేవేంద్రుని ప్రేరణతో వరుణుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఓ ఇంద్రా! పురాతన కాలంలో ఒక బ్రహ్మర్షిపుత్రుడు ఘనమైన తపస్సు ఆచరించాడు. అతడు బ్రహ్మాసమానమైన మహిమను కలిగి, అద్భుతమైన తేజస్సుతో కాంతివంతంగా ఉన్నాడు. అతని తపస్సు భాస్కరుడివలె ప్రకాశిస్తూ, తన తపోబలంతో అక్షరమయమైన లోకాన్ని నిలుపుతూ ఉండగా, అనేక మంది ఋషులు, దేవతలు, దైవర్షులు అతని వద్దకు వచ్చారు. అప్పుడు దైత్యాధిపతి హిరణ్యకశిపుడు కూడా ఆ మహాతపస్సుతో ఉన్న బ్రహ్మర్షిని దర్శించడానికి వచ్చాడు. ఆ సమయంలో, బ్రహ్మర్షులు ధర్మబద్ధమైన మాటలు పలికారు: ‘మహానుభావా! ఋషుల వంశంలో మీ కుటుంబానికి మూలాలు నశించాయి. మీరు ఒక్కడే మిగిలారు; సంతతి లేకుండా, చిన్నప్పటి నుంచే బ్రహ్మచర్య వ్రతాన్ని పాటిస్తూ కష్టమయమైన జీవనాన్ని కొనసాగిస్తున్నారు. అనేక బ్రాహ్మణ వంశాలు తమలోని ఋషులు ఒక్కొక్కరే ఉండి, సంతానాన్ని కలిగి లేరు. ఈ విధంగా ఉన్నప్పుడు నా కుమారులకు అవసరం లేదు; మీరు సృష్టికర్తతో సమానంగా తేజస్సుతో ఉన్నవారు. కాబట్టి, మీ వంశాన్ని కొనసాగించడానికి ప్రయత్నించండి; మీ తపస్సుతో సంపాదించిన శక్తిని వినియోగించి, మీ నుండే మరో శరీరాన్ని సృష్టించండి’ అని సూచించారు. అలా ఋషులు చెప్పినప్పుడు, ఆ బ్రహ్మర్షి మనసులో కలవరపడి, ఆ ఋషుల సమూహాన్ని ప్రశ్నిస్తూ ఇలా అన్నాడు: ‘పురాతన ఋషులకు స్థాపించబడిన శాశ్వత ధర్మం ప్రకారం, వారి జీవితం వనంలో మూలికలు, ఫలాలతో జీవించడమే. బ్రహ్మా గర్భంలో జన్మించిన బ్రాహ్మణుడు తన స్వధర్మాన్ని అనుసరిస్తూ, బ్రహ్మచర్యాన్ని నిబద్ధంగా పాటిస్తే, బ్రహ్మనూ కదిలించగలడు. గృహస్థాశ్రమంలో నివసించేవారికి మూడు మార్గాలు ఉన్నా, వనప్రస్థులైన మాకు వనవాస ధర్మమే మార్గం. కొందరు నీటిని, మరికొందరు గాలిని ఆహారంగా స్వీకరించేవారు; మరికొందరు పళ్ళతో దంతధారణ చేస్తారు, మరికొందరు రాళ్లతో తిండిని నూరుతారు, ఇంకొందరు పంచాగ్ని తపస్సు చేస్తారు. వీరు కఠినమైన వ్రతాలు, బ్రహ్మచర్యాన్ని ప్రధానం చేస్తూ, పరమ పదాన్ని కోరుతారు. బ్రాహ్మణునికి బ్రాహ్మణత్వం బ్రహ్మచర్యం వల్లే లభిస్తుంది; దీన్ని బ్రహ్మచర్యాన్ని తెలిసిన లోకస్థులు అంటారు. ధర్మమూ, తపస్సూ బ్రహ్మచర్యంలోనే నిలయమవుతాయి; బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించే బ్రాహ్మణులు స్వర్గంలో నివసిస్తారు. యోగం లేకపోతే సిద్ధి లేదు, ఖ్యాతి లేదు; ఈ లోకంలో బ్రహ్మచర్యం కన్నా గొప్ప పేరు మూలం లేదు. ఇంద్రియ సమూహాన్ని, భూత సమూహాన్ని నిగ్రహించి, బ్రహ్మచర్యంలో స్థిరంగా ఉండేవాడికంటే గొప్ప తపస్సు లేదు. జటలు వేసుకుని నియమం లేకుండా ఉండటం, వ్రతాలు, క్రతువులు సంకల్పం లేక చేయటం, బ్రహ్మచర్యం లేక జీవించడం—ఈ మూడూ పకండిత్వంగా పరిగణించబడతాయి. భార్యలు ఎక్కడ? సంయోగం ఎక్కడ? మనస్సు కలవరపాటు ఎక్కడ? బ్రహ్మా తన మనస్సుతో మనస్సుపుత్రులను సృష్టించలేదా? మీరు తపోబలంతో నిగ్రహాన్ని సంపాదించుకున్నవారు అయితే, మనస్సుతోనే సంతానాన్ని సృష్టించండి. మనస్సుతో సృష్టించబడిన గర్భాన్ని తపస్సుతో స్థాపించాలి; భార్యతో సంయోగం ద్వారా కాదు. ఇదే తపస్సుల వ్రతం. మీరు ధైర్యంగా చెప్పిన ఈ నశించిన ధర్మాన్ని సత్సజ్జనులు ప్రశంసిస్తారు; దుర్జనులు మాత్రం అంగీకరించరు. నేను నా స్వరూపాన్ని అంతర్గతంగా ప్రకాశింపజేసి, నా శరీరంలో నుంచే భార్య సంయోగం లేకుండా కుమారుడిని సృష్టిస్తాను. ఈ విధంగా, నా స్వంత శరీరమే రెండవ శరీరంగా జన్మిస్తుంది; సృష్టికర్త విధానాన్ని అనుసరిస్తూ, సకల ప్రాణులను దహించదలచినట్లు. అప్పుడు వరుణుడు చెప్పాడు: ఉర్వ అనే తపోనిధిని తపస్సు గ్రహించి, ఆమె తొడను హోమలో కూర్చోబెట్టాడు. ఒక్క దర్భాగ్రంతో కొరికిన స్థలంలో కుమారుని జననానికి తపస్సు చేశాడు. ఆకస్మాత్తుగా ఆమె తొడను చీల్చగా, అద్భుతమైన అగ్ని జన్మించాడు—ప్రపంచాన్ని దహించదలచిన అగ్ని కుమారుడయ్యాడు. ఉర్వ యొక్క తొడను చీల్చి, అతి క్రూరుడైన అగ్ని, ఆర్వ అనే పేరుతో జన్మించాడు; అతడు మూడు లోకాలను కాల్చాలనే కోపంతో ఉన్నాడు. జన్మించేటప్పుడు, అతడు తన తండ్రిని వేడుకుంటూ ఇలా అన్నాడు: ‘నన్ను ఆకలి బాధిస్తోంది తండ్రీ! నేను లోకాన్ని భక్షించాలి.’ ఆ అగ్ని జ్వాలలు ఆకాశాన్ని తాకుతూ, పది దిశలకూ వ్యాపించి, సమస్త ప్రాణులను దహిస్తూ, ప్రళయాగ్నిలా పెరిగిపోయాడు. ఆ సమయంలో బ్రహ్మా మహర్షి ఉర్వ వద్దకు వచ్చి ఇలా అన్నాడు: ‘నీ కుమారుని లోకక్షేమార్థం నియంత్రించు; కరుణ చూపు.’ ‘ఓ మహర్షీ! నీ కుమారుడికి నేను ఉత్తమమైన ఆధారాన్ని కల్పిస్తాను. ఇది సత్యమే, నా మాట విను, శ్రేష్ఠుడా!’ అని బ్రహ్మా హామీ ఇచ్చాడు. ఆర్వ ఇలా అన్నాడు: ‘ప్రభూ! నా కుమారుని శ్రేయస్సు కోసం మీరు ఇక్కడ ఇచ్చిన జ్ఞానానికి నేను ధన్యుణ్ణయ్యాను; మీరు సర్వోన్నతాత్మ.’ ‘ప్రభూ! రేపు ఉదయం మా కలయిక జరిగినప్పుడు, నా కుమారుడు ఏ బలితో తృప్తి చెంది సుఖంగా ఉంటాడు? అతని నివాసం ఎక్కడ? ఆహారం ఏమిటి? ప్రభూ! అతని తపోశక్తికి తగిన పోషణను మీరు కచ్చితంగా ఏర్పాటు చేస్తారు కదా?’ అని అడిగాడు. అప్పుడు బ్రహ్మా ఇలా చెప్పాడు: ‘సముద్రాగ్నిలోని ముఖంలో నివాసం ఉంటుంది. నా ఉద్భవం నీరే; ఈ అపారమైన నీటిని నీతో పంపిస్తాను. అక్కడ అతడు నిరంతరం నీటిని బలిగా పుచ్చుకుంటూ ఉంటుంది. కాబట్టి, ఈ జలాన్ని, దాని నివాసాన్ని నీకు అప్పగిస్తాను. ప్రళయకాలంలో నేను, ఈ అగ్నితో కలిసి ఈ లోకాన్ని సంచరించబోతున్నాను; పాతదాన్ని నిర్మూలిస్తాం. ఈ అగ్ని, ప్రళయసమయంలో నా ఆజ్ఞతో నీటిని పానం చేస్తూ, దేవతలు, అసురులు, రాక్షసులతో సహా సమస్త ప్రాణులను కాల్చేస్తుంది.’ ఇలా వరుణుడు పురాతన ఋషుల తపస్సు, బ్రహ్మచర్య మహిమ, ఉర్వుడి తపోబలం ద్వారా ఆర్వుని జననం, అతని అగ్నిశక్తి, బ్రహ్మా అనుగ్రహం, సముద్రాగ్ని స్థాపన, ప్రళయకాలంలో ఆర్వుని పాత్రను వివరించాడు.