దేవతలు మరియు దానవులు, వివిధ ఆయుధాలతో సজ্জమై, పరస్పరం యుద్ధానికి సిద్ధమయ్యారు. వారు కొండలు కొండలను ఢీకొనినట్లుగా ఒకరినొకరు ఢీకొంటూ సమరరంగంలో కలిశారు. ఆ అద్భుతమైన యుద్ధం ధర్మాధర్మాలు, గర్వ వినయాలు కలిసినట్లుగా ప్రకాశించింది. అప్పుడే వేగంగా పరుగెత్తే గుర్రాలు, ప్రేరేపితమైన ఏనుగులు, ఖడ్గాలు చేతబట్టి ఆకాశంలోకి ఎగిరిపోతూ, నాలా వైపులా వ్యాపించారు. గదలు విసురుతూ, బాణాలు ఎగురుతూ, విల్లు లాగుతూ, భయంకరమైన ఆయుధాలు ప్రయోగించబడ్డాయి. ఆ యుద్ధం దేవతలు, రాక్షసులతో నిండి, ప్రపంచానికి భయాన్ని కలిగించే విధంగా, యుగాంత సంహారాన్ని తలపించింది. రాక్షసులు తమ చేతులారా ఇనుప గదలు, మల్లులు, కొండలను కూడా విసిరి, ఇంద్రుని నాయకత్వంలో ఉన్న దేవతలపై దాడి చేశారు. శక్తివంతమైన దానవుల చేతిలో దేవతలు పరాజయమై, వారి ముఖాలు నిరాశతో కుంగిపోయాయి. ఆయుధాలు, శూలాలు వారిని నలుగురూ నలిపివేశాయి; ముద్గరాల దెబ్బలకు తలలు చీలిపోయాయి; దితి కుమారుల చేతిలో ఛాతీలు పగిలిపోయాయి. దేవతలు రక్తమోడుతూ యుద్ధభూమిలో పడిపోయారు. బాణవర్షంలో హతులై, శక్తి లేని స్థితికి చేరుకుని, దానవుల మాయలో చిక్కుకుని, కదలలేని స్థితిలో ఉన్నారు. దేవతల సైన్యం, దానవుల చేతిలో ఆయుధాలు లేని, ప్రాణం లేని రూపాల్లో నిలబడి, ప్రాణం లేని విగ్రహాల్లా కనిపించింది. అప్పుడు ఇంద్రుడు, తన వజ్రాయుధంతో దైత్యుల విల్లుల నుంచి వచ్చిన ఉగ్రబాణాలను ఛేదించి, దైత్యుల భయంకరమైన సైన్యంలో ప్రవేశించాడు. దైత్యులను, వారి నాయకులను సంహరించి, ఆ మహాసైన్యాన్ని తమస ఆయుధాలతో అంధకారంలో ముంచేశాడు. పురుహూతుడి (ఇంద్రుడు) శక్తితో ఉత్పన్నమైన ఆ ఘోరమైన అంధకారంలో, దైత్యులు ఒకరినొకరు, తమ రథాలను కూడా గుర్తించలేకపోయారు. మాయబంధం నుంచి విముక్తులైన ఉత్తమ దేవతలు, శ్రమతో, ఆ అంధకారంలో మునిగిపోయిన దైత్యుల తలలను నరికివేశారు. ఆ నీలిరంగు కాంతివంతమైన చీకటిలో మూర్చిపోయిన దైత్యులు, రెక్కలు నరికి పడేసిన కొండల్లా నేలకొరిగారు. దైత్యులు ఓడిపోవడంతో వారి నివాసం అంతా అంతరంధకారంలా, వారి శరీరాలే చీకటిగా మారినట్లుగా కనిపించింది. అప్పుడు మాయా అనే దైత్యుడు, మహత్తరమైన మాయను సృష్టించాడు. అది మౌర్వి అగ్నిచేత ఉత్పన్నమైన చీకటి, అగ్నిమయమైన మాయ, యుగాంత కాంతిని తలపించే విధంగా ఉంది. ఆ మాయను ఇంద్రుడు సృష్టించిన మాయను తగలబెట్టాడు. దైత్యులు సూర్యుని రూపం ధరించి వెంటనే యుద్ధరంగంలోకి వచ్చారు. మౌర్వి మాయతో తగిలినప్పుడు, దగ్ధమయ్యేలా దేవతలు చంద్ర లోకానికి, చంద్రుని శీతలమైన జలాశయానికి పారిపోయారు. ఔర్వ అగ్నిచేత కాలిపోయి, మనస్సు తడిసి, దేవతలు ఇంద్రుని వద్దకు వెళ్లి తమ బాధను వివరించారు. ఆ సమయంలో, దైత్యుల మాయతో దేవసైన్యం బాధపడుతూ, హతమవుతూ ఉండగా, దేవేంద్రుని ప్రేరణతో వరుణుడు ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఇంద్రా! పూర్వకాలంలో ఒక బ్రహ్మర్షి కుమారుడు ఘోరమైన తపస్సు చేశాడు. అతడు బ్రహ్మతో సమానమైన తేజస్సుతో ప్రకాశించాడు. అతడు తపస్సు చేస్తూ, అక్షయమైన లోకాన్ని తన తపస్సుతో పోషిస్తూ ఉండగా, అనేక మంది ఋషులు, దేవతలు, దివ్య దృష్టి కలిగిన మునులు అతని వద్దకు వచ్చారు. ఆ సమయంలో, హిరణ్యకశిపుడు – దైత్యాధిపతి – ఆ పరబ్రహ్మతేజస్సుతో ఉన్న మునిని దర్శించడానికి వచ్చాడు. అప్పుడు ఆ బ్రహ్మర్షులు ధర్మబద్ధమైన మాటలు పలికారు: ‘సద్గుణాలున్న మునీశ్వరా! మీ వంశానికి మూలాలు నరికబడ్డాయి. మీరు ఒక్కడే మిగిలారు, సంతానం లేరు. బాల్యంలో నుంచే బ్రహ్మచర్యాన్ని ఆచరిస్తూ, కఠోరమైన తపస్సులోనే ఉన్నారు. అనేక బ్రాహ్మణ వంశాలు, నియమశీలులైన మునులు, ఒంటరిగా, సంతానం లేకుండా ఉన్నారు. వీరందరూ ఇలా ఉంటే, నా కుమారులకు అవసరం లేదు. తపస్సులో నిపుణుడైన మునీశ్వరా! మీరు ప్రజాపతులతో సమానమైన తేజస్సుతో ఉన్నారు. కావున, మీ వంశాన్ని కొనసాగించండి, మీ స్వంత శక్తిని స్థాపించండి, మీ తపస్సుతో రెండవ శరీరాన్ని సృష్టించండి.’’ ఈ విధంగా మునులు చెప్పగా, ఆ ముని మనసులో బాధతో, ఆ ఋషుల సమూహాన్ని తప్పుపట్టాడు. ‘‘పూర్వకాలంలో ఋషులకు స్థాపించబడిన నిత్యధర్మం ప్రకారం, వారి కర్తవ్యమంతా ఋషిగా ఉండటమే, అరణ్యంలో మూలాలు, ఫలాలు తిని జీవించడమే. బ్రహ్మా గర్భంలో జన్మించిన బ్రాహ్మణుడు తన మార్గాన్ని అనుసరిస్తే, బ్రహ్మచర్యాన్ని బాగా ఆచరిస్తే, బ్రహ్మను కూడా కదిలించగలడు. ఇహలోకంలో గృహస్థాశ్రమంలో నివసించే వారికి మూడు విధాల జీవన మార్గాలు ఉన్నాయి; మేము అరణ్యంలో ఉంటే, అరణ్యవాస విధానమే మాకు వర్తిస్తుంది. కొందరు నీటిపై ఆధారపడి, కొందరు గాలిపై జీవించేవారు; కొందరు దంతాలతో తినేవారు, కొందరు రాళ్లతో నూరేవారు; మరికొందరు పంచాగ్ని తపస్సు చేస్తారు. వీరు కఠినమైన తపస్సు, కఠోర వ్రతాలలో స్థిరంగా ఉండి, బ్రహ్మచర్యాన్ని ముందుగా ఉంచి, పరమపదాన్ని కోరుకుంటారు. బ్రహ్మచర్యం వల్లే బ్రాహ్మణుని బ్రాహ్మణత్వం స్థాపించబడుతుంది; బ్రహ్మచర్య ఆచరణ తెలిసిన వారు పై లోకాల్లో కూడా ఇదే అంటారు. ధర్మం బ్రహ్మచర్యంలోనే ఉంటుంది, తపస్సు బ్రహ్మచర్యంలోనే ఉంటుంది; బ్రహ్మచర్యంలో ఉన్న బ్రాహ్మణులు స్వర్గంలో నివసిస్తారు. యోగం లేకపోతే సిద్ధి లేదు, యోగం లేకపోతే ఖ్యాతి లేదు; ఈ లోకంలో బ్రహ్మచర్యాన్ని మించిన ఖ్యాతి మూలం లేదు, శత్రువులను సంహరించేవాడా! ఇంద్రియ సమూహాన్ని, భూత సమూహాన్ని నియంత్రించి, బ్రహ్మచర్యంలో స్థిరపడినవాడికి దీని కన్నా గొప్ప తపస్సు లేదు. జటలను ధరించి నియమం లేకుండా ఉండటం, వ్రతాలు, కర్మలు సంకల్పం లేకుండా చేయడం, బ్రహ్మచర్యం లేకుండా జీవించడం – ఇవి మూడూ పకటవేషం మాత్రమే’’ అని వివరించాడు.