మునివరుడైన మార్కండేయుడా! భవిష్యత్తులో కూడా ఎక్కడైనా, ఏది ఉన్నా, అది నా సమష్టి అని గుర్తుంచుకో. నీవు చూసేది, వినేది, అనుభవించేది అన్నీ నన్నే అని తెలుసుకో. ఈ జగత్తు ఆది కాలంలో నేను సృష్టించాను; ఇప్పుడూ సృష్టికర్తగా నన్నే దర్శించు. ప్రతి యుగంలోను, ఓ మార్కండేయా, నేను ఈ లోకాన్ని కాపాడుతాను. ఇవన్నీ నీకు వివరించాను. బాగా గ్రహించు. ధర్మోపదేశాలు వినేటప్పుడు నాకు అంతరానందం కలిగింది; నా దేహంలో బ్రహ్మ, దేవతలు, ఋషులు నివసిస్తున్నారు. మూరవైరి అయిన నన్ను ప్రత్యక్ష-అప్రత్యక్ష రూపాల కలయికగా తెలుసుకో. నేను ఒక్కటే, నశించని అక్షరం, మూడు అక్షరాల మంత్రం, పితామహుడను. పరమమైన ఓంకార స్వరూపుడిని; మానవుల త్రివర్గ లక్ష్యమైన ధర్మార్థకామములను, పరమాత్మ తత్త్వాన్ని పురాణంలో వివరించబడినట్లు తెలుసుకో. అనంతరం, మహర్షి మార్కండేయుడు శ్రీహరివైభవాన్ని అనుభవించేందుకు ఆయన ముఖంలో ప్రవేశించాడు. అక్కడి నుండి ఆయన కడుపులోనికి ప్రయాణించాడు. అక్కడ, ఆయన ముందు, భిన్నంగా, నశించని హంస తత్త్వాన్ని శ్రవణం చేశాడు. ఆ మహాసముద్రంలో, చంద్రుడు, సూర్యుడు కనబడని స్థితిలో, నశించని అనేక తత్త్వాలు అంతర్భాగంగా ఉండిపోయాయి. అప్పుడా హంసరూపుడైన భగవంతుడు కాలక్రమంలో లోకాలను సృష్టిస్తూ సంచరించాడు. పవిత్రుడై, తపస్సు ఆచరించాడు. ఆ తర్వాత, తానే జలపద్మంలో జన్మించిన బ్రహ్మగా తన శరీరాన్ని కప్పుకుని, మానవ లోకాన్ని సృష్టించాడు. ఆ జగద్వ్యాప్తుడైన భగవంతుడు మహాత్ములను, వారి ఉనికిని ధ్యానించాడు. సముద్రంలో ప్రళయాన్ని తలంచాడు. నీరు నిండిన, ఆకాశం లేని, సూక్ష్మ ఖాళీలో లోకమంతా లయమవుతున్నప్పుడు, స్వామి జలాల్లోకి ప్రవేశించి సముద్రాన్ని కలిపాడు. అప్పుడు నీళ్లలోనుంచి ఒక సూక్ష్మ రంధ్రం ఏర్పడింది. ఆ రంధ్రం నుంచి ధ్వని స్పందనతో వాయువు జన్మించింది. అంతరాలోలనం పొందిన ఆ వాయువు బలంగా పెరిగింది. ఆ గాలి, వేగంగా, సముద్రాన్ని కలిపింది. ఆ సముద్రం కలియబడి, ఆ నీళ్ల నుండి మహావైశ్వానరుడు (అగ్ని స్వరూపుడు) ప్రబలంగా ఉద్భవించాడు. అప్పుడు ఆ అగ్ని, సముద్రంలోని నీటిని ఆరబెట్టడం ప్రారంభించాడు. సముద్రాలు చీలిపోయి, ఆకాశం ప్రత్యక్షమైంది. తన తేజస్సు నుండి జన్మించిన అమృతసమానమైన పవిత్ర జలాలు బయలుదేరాయి. ఆ రంధ్రం నుండి ఆకాశం, ఆకాశం నుండి వాయువు ఏర్పడ్డాయి. ఆ తర్వాత, ఘర్షణ వల్ల ఉద్భవించిన అగ్నిని చూసి, పితామహుడు బ్రహ్మ, మహాభూతాలను బోధించేవాడిగా, దాని మూలాన్ని దర్శించాడు. అన్ని భూతాలను చూసిన ఆ భగవంతుడు, లోక సృష్టి కోసం బ్రహ్మ యొక్క విభిన్న జన్మలను ధ్యానించాడు. భూమిపై తపస్సుతో పవిత్రమైన ద్విజుల యుగచక్రాల సహస్రాన్ని (చతుర్యుగ సహస్రాన్ని) పరిగణించాడు. హరి అనేక జన్మల ద్వారా పవిత్రుడై, పరమాత్మగా పిలవబడతాడు. జ్ఞానాన్ని చూచి, యోగులకు అనుగుణుడవుతాడు. యోగాన్ని తెలిసినవాడు, పరిపూర్ణ ఐశ్వర్యంతో, అతడిని బ్రహ్మపదంలో స్థాపించాడు. అది జగత్తు ఆధారం. అంతట ఆ మహాజలాల్లో, అపరాజితుడైన హరి, సముచిత క్రమంలో జలక్రీడలు చేశాడు. అక్కడ, తన నాభినుండి ఒక్క పద్మాన్ని సృష్టించాడు. ఆ పద్మం వెయ్యి రేకులతో, మలినం లేకుండా, సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తూ, బంగారు వర్ణంతో వెలిగింది. ఆ పద్మం, అగ్ని కాంతితో దీప్తిగా, శరదృతువు సూర్యునిలా స్వచ్ఛంగా, అద్భుతంగా, సుందరమైన ఆకులతో, ఆ మహాత్ముడి శరీరం నుండి అలంకరించబడింది. పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: ఆ యోగశక్తులు కలిగినవారిలో ఉత్తముడైన హరివైభవుడు, అన్ని లోకాల సృష్టికర్త అయిన ప్రతిభావంతుడైన బ్రహ్మను అన్ని దిశలకు ముఖాలతో సృష్టించాడు. ఆ బంగారు పద్మం, అనేక యోజనాల విస్తీర్ణంగా, అన్ని కాంతి లక్షణాలతో నిండినది; భూమికి గుర్తుగా ఉండే లక్షణాలతో చుట్టుముట్టబడి ఉంది. ఆ పద్మం భూమికి పరమరూపంగా, పురాతన ఋషులు అది నారాయణుని నుండి ఉద్భవించిందని ఘనంగా ప్రకటించారు. ఆ పద్మమే రసా, భూమిదేవి అని పిలవబడుతుంది. ఆ పద్మపు ప్రధాన తంతువులు దైవిక పర్వతాలుగా ప్రసిద్ధి. వాటిలో హిమవంతు, నీల, మేరు, నిషధ, కైలాస, శృంగవతు, గంధమాదన పర్వతాలు ఉన్నాయి. ఇంకా పవిత్రమైన త్రిశిఖర, మోహనమైన మందర, శ్రేష్ఠమైన పింజర, విన్ధ్య పర్వతం కూడా ఉన్నాయి. ఇవి సిద్ధులు, మహాత్ములు నివసించే స్థలాలు; శుభకర్మచేసే వారికి అన్ని ఫలితాలను ప్రసాదించే పుణ్యభూములు. వాటిలో జంబూద్వీపం ఉంది. అక్కడ యజ్ఞాలు, పవిత్ర కర్మలు జరుగుతాయి. ఈ పర్వతాల నుండి అమృతసమానమైన పవిత్ర జలాలు ప్రవహిస్తాయి. నూరికిపైగా తీర్థాలు, సరస్సులు అక్కడ ఉద్భవిస్తాయి. ఈ పద్మతంతువులన్నీ భూమిపై విస్తరించి, అనేక, భిన్నమైన పర్వతాలుగా ప్రసిద్ధి. పద్మపు అనేక ఆకులు, రాజా, పర్వతాలతో నిండిన కఠిన ప్రాంతాలుగా, మ్లేచ్ఛ భూములుగా చెప్పబడ్డాయి. ఆ కిందనున్న రేకలు దైత్యులు, అసురులు, నాగులకు వేరువేరు నివాసస్థానాలుగా ఉన్నాయి. వాటి మధ్య రసాతల ప్రాంతం ఉంది. అక్కడ ఘోరపాపాలు చేసిన మనుషులు పతించబడతారు. నాలుగు దిశల్లో నాలుగు జలాశయాలు ఉన్నాయి. ఇలా, పద్మజుడా, భూమి నారాయణుని కోసం ఉద్భవించింది. కాబట్టి, ఆమె ఉద్భవాన్ని పుష్కర అని పిలుస్తారు. అందుకే, యజ్ఞంలో, పురాతన ఋషులు ఆమెను పుష్కర అని సంబోధిస్తారు.