ఒక పవిత్ర సందర్భంలో, వ్రతాచరణకు అనుగుణంగా, ఘృతంతో హోమాలు నిర్వహించాలి. వీటిని నియమానుసారం బ్రాహ్మణునికి దానం చేసి, ఋషుల సంతృప్తికోసం సమర్పించాలి. కథను వినిన తరువాత, విధిగా ప్రదక్షిణ చేసి, వేర్వేరుగా ధూపం, దీపం, భోజనం, పాణీయాన్ని సమర్పించాలి. "నా వ్రతాచరణ వల్ల ఋషులు ఎప్పుడూ సంతృప్తి చెందాలి. నేను సమర్పించే పూజను వారు స్వీకరించాలి. ఋషులకు నమస్కారం," అని ప్రార్థించాలి. ఇందులో ముఖ్యంగా పులస్త్య, పులహ, క్రతు, ప్రాచేతస, వశిష్ఠ, మరీచి, అత్రి అనే ఋషులను సంభోదిస్తూ, "మీరు నా నివేదనలను స్వీకరించండి. మీకు నమస్కారం," అని మనస్పూర్తిగా వందనం చేయాలి. ఈ విధంగా సువాసన ధూపాలు, ప్రకాశవంతమైన దీపాలతో ఈ పూజ నిర్వహించాలి. ఈ పుణ్య కార్యం ఫలితంగా పితృదేవతలకు మోక్షమార్గం ప్రసాదించబడుతుంది. మునుపటి కర్మ ఫలితాలు, రాగాది దోషాల వల్ల తప్పులు కలుగుతాయి గాని, ఈ విధంగా వ్రతాన్ని ఆచరించినవారికి మోక్షం నిశ్చితంగా లభిస్తుంది. మోక్షం కోసం, పితృదేవతల మేలు కోసం ఆ వ్రతాన్ని ఆచరించారు. వారు మోక్ష మార్గంలో ప్రయాణించి, శుభఫలితాలను పొందారు. ఈ ఋషిపంచమి వ్రత మహిమను బ్రాహ్మణులకు విస్తృతంగా వివరించారు. ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించే ఉత్తమ పురుషులు ధన్యులు. ఋషివ్రతాన్ని ఆచరించిన వారు, ఈ లోకంలో అనేక సుఖాలు అనుభవించి, అనంతరం విష్ణు లోకాన్ని చేరుతారు. ఇలా, పద్మ మహాపురాణంలోని ఉత్తరకాండలో ఉమాపతి, నారదుల సంభాషణలో, "ఋషిపంచమి వ్రతం" అనే పదిహేడు అధ్యాయాల సమాహారంలో ఈ అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాత, పార్వతీదేవి మహాదేవునిని ప్రశ్నిస్తూ, "ఓ జ్ఞానవంతుడా! గంగాదేవి మహిమను మళ్లీ వర్ణించు. ఆమె మహిమ విని ఋషులు మళ్లీ మళ్లీ విరక్తి చెందుతారు. ఆమె జన్మ కథను వినాను గాని, గంగాదేవి గొప్పతనాన్ని వినలేదు. భవంతుడే సర్వజ్ఞుడు, నిత్యదేవుడు కాబట్టి దయచేసి వివరించు," అని అడిగింది. మహాదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: బృహస్పతి సమాన జ్ఞానులు, ఇంద్రునికి సమాన పరాక్రములు అయిన ఋషులు, అస్త్రశయనంగా ఉన్న భీష్ముని దర్శించుటకు వచ్చారు. అత్రి, వశిష్ఠ, భృగు, పులస్త్య, పులహ, క్రతు, అంగిరసు, గౌతమ, అగస్త్య, సుమతి, నియమశీలుడు, విశ్వామిత్ర, స్థూలశిర, ప్రభుదేవుడు, ప్రమథాధిపతి, రైభ్య, బృహస్పతి, వ్యాస, పవన, కశ్యప, ధ్రువ, దుర్వాస, జమదగ్ని, మార్కండేయ, గాలవ, ఉశన, భరద్వాజ, క్రతు, ఆస్తిక, స్థూలాక్ష, సర్వలోకాక్ష, కణ్వ, మేధాతిథి, కుశ, నారద, పర్వత, సుధన్వ, చ్యవనుడు, మతిభూ, భువన, ధౌమ్య, శతానంద, కృతవ్రణ, జామదగ్న్యుడు, రామ, ఋచీకుడు తదితరులు అక్కడికి విచ్చేశారు. వారిని ధర్మపుత్రుడు, తన సోదరులతో కలిసి, నియమానుసారం పూజించి, గౌరవించాడు. ఆ మహాత్ములు పూజను స్వీకరించి, తపస్సులో నిష్ణాతులు, భీష్మునితో కలిసి దైవధర్మంపై చర్చల్లో నిమగ్నమయ్యారు. సంభాషణ అనంతరం, పవిత్ర హృదయముతో ఉన్న ఋషులు భీష్మునికి నమస్కరించి, యుధిష్ఠిరుడు ప్రశ్నించాడు. "ఈ లోకంలో పవిత్రమైన ప్రాంతాలు, పర్వతాలు, ఆశ్రమాలు ఏవి? ధర్మాన్ని ఆశించే వారు ఎప్పుడూ సేవించవలసినవి ఏవి? దయచేసి చెప్పండి తాతయ్యా," అని అడిగాడు. అప్పుడు భీష్ముడు ఇలా చెప్పాడు: "ఓ ఉత్తమ పురుషుడా! పురాతన కాలంలో జరిగిన ఒక సంభాషణను ఇక్కడ ఉదహరిస్తారు—అది ఒక వలస జీవి ఋషి మరియు ఒక సిద్ధపురుషుని మధ్య జరిగింది." ఒకసారి, భూమి అంతటా సంచరించిన ఒక సిద్ధుడు, వలస జీవిగా జీవించే మహాత్ముడు శిబి ఇంటికి వచ్చాడు. ఆ శిబి ఎప్పుడూ ఆత్మవిశ్వాసంతో, ఆత్మజ్ఞానంలో నిష్ణాతుడై, సంకల్ప విరక్తి లేని, జ్ఞాన కర్మల్లో ప్రావీణ్యుడై ఉండేవాడు. అతడు వైష్ణవ ధర్మంలో అగ్రగణ్యుడు, విష్ణువు ఆజ్ఞలను పాటించేవాడు, వైష్ణవులను ఎప్పుడూ నిందించేవాడు కాదు, ధర్మంలో ఎల్లప్పుడూ స్థిరుడు. అతడు యోగాభ్యాసంలో నిష్ణాతుడు, శంఖ చక్రధారి, సత్యజ్ఞాని, శ్రీకాంతునికి భక్తుడై, రోజూ మూడుసార్లు పూజ చేసేవాడు. వేదాలు, వాటి ఉపవేదాలు నేర్చుకుని, ధర్మాధర్మాలను విచారించేవాడు, ప్రతిరోజూ వేదపారాయణ చేశాడు, అతిథులను ఎప్పుడూ గౌరవించేవాడు. వలస జీవులలో అగ్రగణ్యుడై, పవిత్రక్షేత్రాల పట్ల ఆసక్తి కలిగి, స్వయంభువు వేదాల్లో పాడిన దానిని ధ్యానించేవాడు. ఆ ద్విజుడు, విష్ణువు స్వరూపంగా, వేదాల్లో ఉన్న ధ్యాన, గానం అన్నిటినీ తెలుసుకుని, ధర్మార్ధ విషయాల్లో స్పష్టంగా ఉండేవాడు, నిత్యనాశ్వరతపై మనస్సు స్థిరపరిచేవాడు. ఒకసారి, అతడు శిబి ఇంటికి వచ్చాడు. శిబి అతడిని చూసి, మనస్పూర్తిగా అతిథి సత్కారాన్ని నిర్వహించాడు. తర్వాత శిబి, అతనితో ప్రాంతాల శుభాశుభాలను గురించి ప్రశ్నించసాగాడు. "ఈ లోకంలో పవిత్రమైన దేశాలు, ప్రజలు, పర్వతాలు, ఆశ్రమాలు ఏవి? దయతో నాకు వివరించు," అని అడిగాడు. అప్పుడు సిద్ధుడు ఇలా చెప్పాడు: "యేచోట, యే ప్రజల మధ్య, యే పర్వతాల దగ్గర, యే ఆశ్రమాలలో త్రిగమినీ గంగా నదీ ప్రవహిస్తుందో, అవే పవిత్రమైనవి. తపస్సు, బ్రహ్మచర్యం, యజ్ఞాలు, దానాల వలన కూడా జీవి పొందలేని స్థితిని గంగాసేవ వలన పొందుతాడు. గంగానదిలో స్నానం చేసిన నియమశీలుల హృదయాలలో కలిగే సంతృప్తి, వంద యజ్ఞాలు చేసినా కలుగదు. ఉదయస్తమయాల్లో సూర్యుడు అంధకారాన్ని తూర్పుతిప్పినట్లు, గంగాస్నానంతో పాపాలు తొలగిపోతాయి. పత్తి రాశి అగ్నిలో నాశనం అయినట్లు, గంగాస్నానం అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది. సూర్యకిరణాలతో వేడెక్కిన గంగాజలం పానం చేసినవాడు, గోవధ పాపం నుండి విముక్తుడై, స్వయంగా అగ్నికన్నా పవిత్రతను పొందుతాడు. కనీసం ఒక్క పాదం గంగానదిలో ముంచినవాడు, వెయ్యి చంద్రాయణ వ్రత ఫలాన్ని మించి పుణ్యాన్ని పొందుతాడు." ఇలా, గంగాదేవి మహిమను, ఋషిపంచమి వ్రత ఫలాన్ని, మునుల గౌరవాన్ని, మోక్ష మార్గాన్ని, భక్తి, నిష్ఠ, పవిత్రతను ఈ కథలో మహాదేవుడు పార్వతీదేవికి వివరించాడు.