అనేక జన్మల చక్రంలో పునఃపునః తిరుగుతూ, దేవదేవా, లోకనాయకా, నీవు కాలానుగుణంగా ప్రత్యక్షమవుతావు. అందుకే, అన్ని జ్ఞానాలతో మనస్సు శుద్ధమైన వారు నిన్ను పూజిస్తారు; నేను నిన్ను నమస్కరించకూడదా? ప్రకృతికి ముందుగా నిలిచిన నిన్ను ఈ విధంగా తెలుసుకున్నవాడు, జ్ఞానవంతుల్లో అగ్రగణ్యుడు. గుణాలతో కూడినవారికి నీవు తెలిసినవాడవు, కానీ నీ విస్తృత రూపం చాలా సూక్ష్మంగా ఉంటుంది. నీవు మాట, చేతులు, కాలులు, ఇంద్రియాలు లేనివాడివి, అయినా, ఓ భగవంతా, నీవు ఎలా కార్యసాధన చేస్తావు? సంసార బంధంలో ఉన్నవాడివి, ఇంద్రియాలు లేనివాడివి, దేవదేవా, నిన్ను ఎలా తెలుసుకోవచ్చు? శరీరమున్నవారు, శరీర లేనివారు, నీ పరమ రూపాన్ని పొందలేరు. ఓ చతుర్ముఖా, భక్తితో మనస్సు శుద్ధమైన వారు, సంసార బంధాలను తెంచుకున్నవారు, నిన్ను పూజిస్తారు. నీ పరమ రూపాన్ని, అద్భుత రూపాలు ధరించిన దేవతలు కూడా తెలియరాదు. అందుకే, పద్మంపై స్థితమైన పురాతనుని, లోకంలో అత్యున్నత రూపంగా పూజించాలి. సృష్టికర్త అయిన బ్రహ్మ, ఎంత శుద్ధమైన మనస్సుతో ఉన్నా, నీ అసలు స్వరూపాన్ని, మూలాన్ని తెలుసుకోలేడు. కానీ నేను, తపస్సు ద్వారా, నిన్ను పరమ, పురాతన, ఆదికర్తగా తెలుసుకున్నాను. పద్మస్థుడు సృష్టికర్తగా ప్రసిద్ధి చెందాడు; ఈ కీర్తి పురాణాలలో పునఃపునః ప్రకటించబడింది. ఓ ప్రభూ, నిన్ను ధ్యానిస్తే నిన్ను తెలుసుకోవచ్చు; తపస్సు లేనివారికి అది సాధ్యం కాదు. నన్ను వంటి ఉత్తమ పురుషులు, తమ బుద్ధిని విభజించి, నిన్ను జాగృతం చేయాలని ప్రయత్నిస్తారు. కానీ వేదజ్ఞానం లేనివారు, ఎంత ప్రసిద్ధి చెందినా, నిన్ను జాగృతం చేయగలిగే జ్ఞానం ఉండదు. వేదజ్ఞానంతో, లేదా ఇతర ప్రకాశంతో, ఎన్నో జన్మల్లో వివేకాన్ని సంపాదించినవాడు, మానవుడుగా, దేవతాధిపతిగా, గంధర్వుడుగా, శివుడుగా మారడు. భగవంతుడు, విష్ణువు యొక్క సూక్ష్మ రూపమే కాక, స్థూల రూపాన్ని కూడా ధరించేవాడు. స్థూలుడైనా, సులభంగా సూక్ష్ముడవుతావు; బాహ్యంగా మాత్రమే వ్యవహరించినవారు నరకంలో పడతారు. విడిపోవడం లేదా ఇక్కడే ఉండడం, ఇంద్రుడు, చంద్రుడు, అగ్ని, సూర్యుడు, వాయువు, భూమి—వీరి స్వభావాలకు అనుగుణంగా నీవు రూపాలు ధరించావు. కానీ నీ అసలు స్వరూపం ఎప్పటికీ వ్యాపించి, మారదు. ఓ అనంత ప్రభూ, నా భక్తి యుక్తమైన మనస్సు, శుద్ధమైన హృదయం, నిన్ను మాత్రమే ధ్యానించే బుద్ధితో, ఈ స్తోత్రాన్ని స్వీకరించు. ఓ లోకంలో హృదయంలో నిత్యం నిలిచిన ప్రభూ, నేను నిన్ను నమస్కరిస్తున్నాను; నిత్యం నమస్కరిస్తున్నాను, ఓ పురాతన ప్రభూ. నీ మహిమను నీవు నాకు తెలియజేసావు; అన్ని మార్గాలను నీవు నాకు బోధించావు. మేము సంసార చక్రంలో చిక్కుకొని ఉన్నప్పుడు, మళ్లీ భయం కలగనివ్వకండి. బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: "ఓ కేశవా, నీవు అన్నిటిని తెలిసినవాడివి, జ్ఞానానికి నిలయమైనవాడివి. దేవతల్లో నిన్ను మొదటగా, అత్యున్నతంగా పూజించబడతావు." నారాయణుని తర్వాత, రుద్రుడు భక్తితో, బ్రహ్మను, పద్మజన్ముడిని, ముందుగా నమస్కరించి, స్తుతించాడు. "పద్మనయనా, నీకు నమస్కారం; పద్మనుంచి జన్మించినవాడా, నీకు నమస్కారం. దేవతలూ, అసురుల గురువు, కార్యసాధకుడు, పరమాత్మా, నీకు నమస్కారం. దేవతల అధిపతిగా, మాయనాశకుడిగా, విష్ణు నాభిపై నివసించేవాడిగా, పద్మాసనునిగా, నీకు నమస్కారం. పగడపు వర్ణంతో, మృదువైన చేతులు ప్రకాశించేవాడా, నీకు శరణు. సంసార సాగరంలో నుంచి నన్ను రక్షించు. పూర్వంలో, ఓ పెద్దవాడా, నీ పద్మాకారాన్ని, వర్షమేఘపు నీలిమను చూసాను; మళ్లీ, నీ ఎర్రని ముఖాన్ని, పువ్వు రేకులతో అలంకరించబడినదాన్ని చూశాను. పద్మం, అనేక రేకులతో, శుద్ధంగా, మచ్చలేని రూపంలో, నీవు దానిపై స్థితుడవు; అక్కడినుంచి ఈ సృష్టిని నీవు ప్రారంభించావు. నీ తప్ప, లోకంలో పూజించబడినవాడా, ఇంకెవరూ శరణు కాదు; నీకు నమస్కారం. సావిత్రి భర్త శాపంతో, నా లింగం భూమిపై పడింది. ఇప్పుడు నన్ను, నా భార్యతో సహా, క్షమించు; శాంతిని ప్రసాదించు. బ్రహ్మా నా పాదాలను, పద్మస్థుడు నా పిండాలను కాపాడుగాక. విరించి నా నడుమును, సృష్టికర్త నా గుప్తాంగాలను, పద్మసదృశుడు నా నాభిని, చతుర్ముఖుడు నా పొట్టను కాపాడుగాక. జగత్కర్త నా ఛాతీని, పద్మజన్ముడు నా హృదయాన్ని, సావిత్రి భర్త నా గొంతును, హృషీకేశుడు నా నోటి కాపాడుగాక. పద్మవర్ణుడు నా కన్నులను, పరమాత్మా నా తలని కాపాడుగాక. ఇలా, గురువు పేర్లను నియమించి, శంకరుడు శుభాన్ని ప్రసాదించేవాడయ్యాడు. అలా, "నీకు నమస్కారం, ఓ బ్రహ్మన్," అని చెప్పి, శివుడు మౌనమయ్యాడు. బ్రహ్మా, సంతోషంగా, హరుని ఇలా ఉద్దేశించాడు. "ఈ రోజు ఏ వరం కావాలో అడుగు." రుద్రుడు ఇలా అన్నాడు: "ఓ ప్రభూ, నీవు నన్ను ప్రసన్నంగా చూస్తున్నావు, వరం ఇవ్వాలనుకుంటున్నావు— అయితే, నీవు ఎక్కడ నివసిస్తావో, ద్విజులు ఎక్కడ నిన్ను దర్శించగలరో, చెప్పు. నీ నివాసం భూమిపై ఏ పేరుతో ప్రసిద్ధమో, చెప్పు; అక్కడ నీ భక్తి గురించి కూడా చెప్పు." బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: "పుష్కరంలో నేను దేవతల్లో ప్రధానం; గయాలో చతుర్ముఖుడిని; కాణ్యకుబ్జంలో దేవగర్భుడిని; భృగుకక్షలో పెద్దవాడిని. కావేరీ తీరం వద్ద సృష్టికర్తను; నందీపురంలో బృహస్పతిని; ప్రభాసలో పద్మజన్ముడిని; వనర్యాలో దేవతలకు ప్రియుడిని. ద్వారావతిలో ఋగ్వేదంతో కలిసిని; వైదిశలో జగత్పతిని; పౌండ్రకలో పద్మనయనుడిని; హస్తినాపురంలో పింగాక్షుడిని. జయంతిలో విజయుడిని; జయంతలో పుష్కరావతుడిని; ఉగ్రుల్లో పద్మహస్తుడిని; తమోనదిలో అంధకారనాశకుడిని. కాంచీపురంలో అహిచ్ఛన్నుడు విజేతగా, నంది ప్రజలకు ప్రియంగా; పాటలీపుత్రంలో బ్రహ్మగా, ఋషికుండంలో ఋషిగా. మహితారలో ముకుందుడు; శ్రీకంఠుడు శ్రీనివాసంలో; కామరూపంలో మంగళమూర్తిగా; వారణాసిలో శివకు ప్రియుడుగా. మల్లికాక్షలో విష్ణువు; మహేంద్రలో భార్గవుడు; గోనర్దలో పెద్దవాడి రూపంలో; ఉజ్జయినిలో పితామహుడుగా. కౌశాంబీలో మహాబోధి; అయోధ్యలో రాఘవుడు; చిత్రకూటంలో ఋషుల అధిపతి; వింధ్య పర్వతంలో వరాహంగా. గంగాద్వారంలో పరమాత్మా; హిమవత్లో శంకరుడు; దేవికాలో సమిధతో; చతుర్వటాలో యాజ్ఞస్పూనుతో. వృందావనంలో పద్మచేతుడు; నైమిషంలో కుశగ్రాస్ పట్టుకుని; గోపలక్షలో గోపాలుడిగా; యమునా తీరంలో చంద్రుడితో." ఇలా, బ్రహ్మా తన అనేక స్థలాలలో, అనేక రూపాలలో వర్ణించాడు; రుద్రుడు, భక్తితో, ప్రశ్నలు అడిగి, బ్రహ్మను స్తుతించాడు; బ్రహ్మా, ఆనందంతో, తన నివాస స్థలాలను, భక్తులకు దివ్యమైన మార్గాలను వివరించాడు.