ஶ்ரீவ்ரு'க்ஷே ஶம்கரோ தேவஃ பாடலாயாம் து பார்வதீ। ஶிம்ஶபாயாமப்ஸரஸஃ கும்தே கம்தர்வஸத்தமாஃ
ஶ்ரீ மரத்தில் சங்கரன் தங்கி இருக்கிறார்; பாடலா மரத்தில் பார்வதி இருக்கிறார்; ஶிஞ்ஞபா மரத்தில் அப்சராஸ் இருக்கிறார்கள், குண்ட மரத்தில் சிறந்த கந்தர்வர்கள் இருக்கிறார்கள்.
திம்திடீகே தாஸவர்கா வம்ஜுலே தஸ்யவஸ்ததா। புண்யப்ரதஃ ஶ்ரீப்ரதஶ்ச சம்தநஃ பநஸஸ்ததா
திண்டிடி மரத்தில் வேலைக்காரர்கள் இருக்கிறார்கள், வஞ்சுல மரத்தில் கொள்ளையர்கள் இருக்கிறார்கள்; சந்தனம் மற்றும் பலா மரங்கள் புண்ணியத்தையும் செல்வத்தையும் தருகின்றன.
ஸௌபாக்யதஶ்சம்பகஶ்ச கரீரஃ பாரதாரிகஃ। அபத்யநாஶகஸ்தாலோ பகுலஃ குலவர்த்தநஃ
சம்பக மரம் சௌபாக்கியத்தை தரும், கரீர மரம் பிறருடைய மனைவியை காப்பாற்றும்; தாள மரம் பிள்ளைகளை அழிக்கும், பகுள மரம் குடும்பத்தை பெருக்குகிறது.
பஹுபார்யா நாரிகேலா த்ராக்ஷா ஸர்வாம்கஸும்தரீ। ரதிப்ரதா ததா கோலீ கேதகீ ஶத்ருநாஶிநீ
தேங்காய் மரம் பல மனைவிகளை தரும், திராட்சை செடி உடலை முழுவதும் அழகாக்கும்; கோல மரம் இன்பத்தை தரும், கேதகி மரம் பகைவரை அழிக்கும்.
ஏவமாதி நகாஶ்சாந்யே யே நோக்தாஸ்தேபி தாயகாஃ। ப்ரதிஷ்டாம் தே கமிஷ்யம்தி யைஸ்து வ்ரு'க்ஷாஃ ப்ரரோபிதாஃ
இவ்வாறு இங்கு சொல்லப்படாத மற்ற மரங்களும் பல நன்மைகளை தருகின்றன; யார் மரங்களை நட்டார்களோ, அவர்கள் நிலையான புகழை அடைவார்கள்.
ஏகோநத்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ । புலஸ்த்யஉவாச। ததைவாந்யத்ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸர்வகாமபலப்ரதம்। ஸௌபாக்யஶயநம்நாம யத்புராணவிதோ விதுஃ
புலஸ்தியர் கூறினார்: இதேபோல் மற்றொன்றையும் சொல்கிறேன், அது எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும்; புராணங்களை அறிந்தோர் அதை 'சௌபாக்கிய படுக்கை' என்று அழைக்கிறார்கள்.
புரா தக்தேஷு லோகேஷு பூர்புவஃ ஸ்வர்மஹாதிஷு। ஸௌபாக்யம் ஸர்வபூதாநாமேகஸ்தமபவத்ததா
முன்னொரு காலத்தில் பூமி, வானம், சுவர்க்கம் மற்றும் பெரிய உலகங்கள் எரிந்தபோது, எல்லா உயிர்களின் அதிர்ஷ்டம் ஒரே இடத்தில் சேர்ந்து விட்டது.
வைகும்டம் ஸர்வமாஸாத்ய விஷ்ணோர்வக்ஷஸ்தலே ஸ்திதம்। ததஃ காலேந கியதா புநஃ ஸர்கவிதௌ ந்ரு'பஃ
அந்த அதிர்ஷ்டம் எல்லாம் வைகுண்டத்தை அடைந்து, விஷ்ணுவின் மார்பில் தங்கியது; பின்னர், கொஞ்சம் காலத்துக்குப் பிறகு, படைப்பு நேரத்தில்—
அஹம்காரவ்ரு'தேலோகே ப்ரதாநபுருஷாந்விதே। ஸ்பர்த்தாயாம் ச ப்ரவ்ரு'த்தாயாம் கமலாஸநக்ரு'ஷ்ணயோஃ
உலகம் அகங்கார சக்தியால் நிரம்பி, பிரதானமும் புருஷனும் சேர்ந்திருந்தபோது, தாமரை மீது அமர்ந்தவரும் கிருஷ்ணனும் இடையே போட்டி அதிகமானது.
பிம்காகாரா ஸமுத்பூதா வஹ்நிஜ்வாலாதிபீஷணா। தயாபிதப்தஸ்ய ஹரேர்வக்ஷஸஸ்தத்விநிஃஸ்ரு'தம்
அப்போது மஞ்சள் நிறத்துடன் தீப்பொறி போல பயங்கரமான ஒரு உருவம் தோன்றியது; அவளால் ஹரியின் மார்பு வெந்து, அதிர்ஷ்டம் அங்கிருந்து வெளியே வந்தது.
யத்வக்ஷஃஸ்தலமாஶ்ரித்ய விஷ்ணோஃ ஸௌபாக்யமாஸ்திதம்। ரஸரூபம் ந தத்யாவதாப்நோதி வஸுதாதலே
விஷ்ணுவின் மார்பில் தங்கியிருந்த அந்த அதிர்ஷ்டம், பூமியில் வந்ததும் தான் திரவமாக மாறியது.
உத்க்ஷிப்தமம்தரிக்ஷாத்து ப்ரஹ்மபுத்ரேண தீமதா। தக்ஷேண பீதமாத்ரம் தத்ரூபலாவண்யகாரகம்
பிரம்மாவின் புத்திரனான தக்ஷன், அந்த அதிர்ஷ்டத்தை விண்ணிலிருந்து எடுத்து குடித்தான்; அதனால் அவனுக்கு அழகு மற்றும் காந்தம் ஏற்பட்டது.
பலம்தேஜோமஹஜ்ஜாதம் தக்ஷஸ்ய பரமேஷ்டிநஃ। ஶேஷம் யதபதத்பூமாவஷ்டதா தத்வ்யஜாயத
தக்ஷன் எனும் பரமபிதாவின் பேரொளியும் வலிமையும் பூமியில் விழுந்தது, அது சேஷனாக உருவெடுத்தது; அதிலிருந்து எட்டு வகையான பொருள்கள் தோன்றின.
ததஸ்த்வோஷதயோ ஜாதாஃ ஸப்த ஸௌபாக்யதாயிகாஃ। இக்ஷவஸ்தருராஜஶ்ச நிஷ்பவாவஶ்ஶாலிதாந்யகம்
அதன்பின் ஏழு நல்வாழ்க்கை தரும் செடிகள் தோன்றின; அவை: கரும்பு, மரங்களில் தலைவன், நிஷ்பவம், சோறு அரிசி, மற்றும் தானியம் ஆகியவை.
விகாரவச்ச கோக்ஷீரம் குஸும்பம் குஸுமம் ததா। லவணம் சாஷ்டமம் தத்வத்ஸௌபாக்யாஷ்டகமுச்யதே
மேலும், மாட்டின் பால், குசும்பம், மலர்கள், மற்றும் எட்டாவது உப்பும் தோன்றின; இவை எல்லாம் நல்வாழ்க்கை தரும் எட்டு பொருள்கள் எனப்படுகின்றன.
பீதம் யத்ப்ரஹ்மபுத்ரேண யோகஜ்ஞாநவிதா புரா। துஹிதா ஸாபவத்தஸ்மாத்யா ஸதீத்யபிதீயதே
பிரம்மாவின் மகன் யோகஞானத்தில் தேர்ந்தவன் முன்பு அருந்தியதை, அவன் மகளாகப் பிறந்தாள்; அதனால் அவள் சதீ என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
லோகாநதீத்ய லாலித்யால்லலிதா தேந சோச்யதே। த்ரைலோக்யஸும்தரீம் தேவீமுபயேமே பிநாகத்ரு'த்
அவள் எல்லா உலகங்களையும் அழகில் மீறியதால் லலிதா என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; அந்த மூன்று உலகங்களிலும் அழகில் முதன்மையான தேவியை வில்லாளி சிவன் மணந்தான்.
த்ரிவிஶ்வஸௌபாக்யமயீம் புக்திமுக்திபலப்ரதாம்। தாமாராத்ய புமாந்பக்த்யா நாரீ வா கிம் ந விம்ததி
அவள் மூன்று உலகங்களின் நல்வாழ்க்கையையும் உடையவள்; அனுபவமும் விடுதலையும் தரும் பெண்; பக்தியுடன் அவளை வழிபட்டால், ஆண் அல்லது பெண் யார் வேண்டியதை அடையாமல் போகிறார்கள்?
பீஷ்ம உவாச। கதமாராதநம் தஸ்யா லலிதாயா முநே வத। யத்விதாநம் ச ஜகதஃ ஶாம்தயே தத்வதஸ்வ மே
பீஷ்மன் கேட்டான்: முனிவரே, அந்த லலிதாவை எப்படி வழிபட வேண்டும்? உலகத்திற்கு அமைதி தரும் முறையை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
புலஸ்த்ய உவாச। வஸம்தமாஸமாஸாத்ய த்ரு'தீயாயாம் ஜநப்ரியஃ। ஶுக்லபக்ஷஸ்ய பூர்வாஹ்ணே திலைஃ ஸ்நாநம் ஸமாசரேத்
புலஸ்தியர் கூறினார்: வசந்த காலம் வந்ததும், மக்கள் விரும்பும் வளர்பிறை த்ருதியை நாளில் காலை நேரத்தில் எள்ளுடன் குளிக்க வேண்டும்.
தஸ்மிந்நஹநி ஸா தேவீ கில விஶ்வாத்மநா ஸதீ। பாணிக்ரஹணிகைர்மம்த்ரைருதூடா வரவர்ணிநீ
அந்த நாளில், அழகிய நிறமுடைய சதீ தேவியை, உலகின் ஆத்மாவானவருடன், திருமண மந்திரங்களோடு கல்யாணம் செய்து வைத்தார்கள்.
தயா ஸஹைவ விஶ்வேஶம் த்ரு'தீயாயாமதார்சயேத்। பலைர்நாநாவிதைர்தீபைர்தூபைர்நைவேத்யஸம்யுதைஃ
அந்த த்ருதியை நாளில், அந்த தேவியுடன் உலகநாதனை பலவகை பழங்கள், விளக்குகள், தூபங்கள், நைவேத்யம் கொண்டு வழிபட வேண்டும்.
ப்ரதிமாம் பம்சகவ்யேந ததா கம்தோதகேந ச। ஸ்நாபயித்வார்சயேத்கௌரீமிம்துஶேகரஸம்யுதாம்
கோவிலிருந்து கிடைக்கும் ஐந்து வகை பண்டங்கள் மற்றும் சாந்தமுள்ள நீரில் சிலை குளிப்பித்து, சந்திரனை மௌலியில் சூடிய கௌரியை ஆராதிக்க வேண்டும்.
நமோஸ்து பாடலாயை து பாதௌ தேவ்யாஃ ஶிவஸ்ய ச। ஶிவாயேதி ச ஸம்கீர்த்ய ஜயாயை குல்பயோர்த்வயோஃ
பாடலைக்கு வணக்கம் செலுத்தி, தேவியின் பாதங்களுக்கும் சிவனின் பாதங்களுக்கும் வணங்கி, 'சிவாய' என்று கூறி, இரு கணுக்கால்களில் ஜயாவுக்கு வணங்க வேண்டும்.
த்ர்யம்பகாயேதி ருத்ரஸ்ய பவாந்யை ஜம்கயோர்யுகம்। ஶிரோ ருத்ரேஶ்வராயேதி விஜயாயை ச ஜாநுநீ
'த்ரயம்பகாய' என்று ருத்ரனுக்காகவும், 'பவான்யை' என்று இரு கால்களுக்கு, 'ருத்ரேஸ்வராய' என்று தலையில், 'விஜயாய' என்று முழங்கால்களில் கூற வேண்டும்.
ஸம்கீர்த்ய ஹரிகேஶாய ததோருவரதே நமஃ। ஈஶாயேதி கடிம் ரத்யை ஶம்கராயேதி ஶம்கரம்
'ஹரிகேசாய' என்று தொடைகளில், 'வரங்களை வழங்குபவருக்கு வணக்கம்' என்று, 'ஈசாய' என்று இடுப்பில், 'ரதிக்கு' என்றும், 'சங்கராய' என்று சங்கரனுக்காகவும் கூற வேண்டும்.
குக்ஷித்வயம் ச கோடவ்யை ஶூலிநம் ஶூலபாணயே। மம்கலாயை நமஸ்துப்யமுதரம் சாபிபூஜயேத்
இரு வயிற்றுப்புறத்திற்கும் கோடவிக்கு, சூலம் பிடித்தவருக்கு, மங்களாவுக்கு, 'உமக்கு வணக்கம்' என்று வயிற்றில் வணங்க வேண்டும்.
ஸர்வாத்மநே நமோ ருத்ரமீஶாந்யை ச குசத்வயம்। ஶிவம் வேதாத்மநே தத்வத்ருத்ராண்யை கம்டமர்சயேத்
'சர்வாத்மனே வணக்கம்' என்று, ருத்ரனுக்கும், ஈசானியுக்கும் இரு மார்பகளிலும், 'சிவன் வேதத்தின் ஆத்மா' என்று, அதுபோல் ருத்ராணிக்கு கழுத்திலும் வழிபட வேண்டும்.
த்ரிபுரக்நாய விஶ்வேஶமநம்தாயை கரத்வயம்। த்ரிலோசநாயேதி ஹரம் பாஹூ காலாநலப்ரியே
'திரிபுரனை அழித்தவருக்கு', 'உலகநாதனுக்கு', 'அனந்தாவுக்கு' இரு கைகளிலும், 'மூன்று கண்கள் உடையவருக்கு' ஹராவுக்காக, 'காலாக்னியின் பிரியமானவருக்கு' புயங்களில் கூற வேண்டும்.
ஸௌபாக்யபவநாயேதி பூஷணாநி ஸதார்சயேத்। ஸ்வாஹாஸ்வதாயை ச முகமீஶ்வராயேதி ஶூலிநம்
'சௌபாக்கிய நிலையாய' என்று ஆபரணங்களை எப்போதும் வழிபட வேண்டும்; 'ஸ்வாஹா, ஸ்வதா' என்று வாயிலும், 'ஈச்வராய' என்று சூலம் பிடித்தவருக்கும் கூற வேண்டும்.