த்வயா ப்ரு'ஷ்டஸ்ய தர்மஸ்ய வக்ஷ்யத்யஸ்ய ச பேதத்ரு'க் பவிதா ஸ ததா ப்ரஹ்மந்கர்தா சைவ வ்ரு'கோதரஃ
நீ தர்மத்தைப் பற்றி கேட்டால், அவர் அதன் வேறுபாடுகளை விளக்குவார்; அப்போது, பிரம்மனே, பீமசேனன் கேட்பவராகவும் செய்பவராகவும் இருப்பார்.
ப்ரவர்தகோऽஸ்ய தர்மஸ்ய பாண்டுஸூநுர்மஹாபலஃ யஸ்ய தீக்ஷ்ணோ வ்ரு'கோ நாம ஜடரே ஹவ்யவாஹநஃ
பாண்டுவின் வலிமையான மகன் இந்த தர்மத்தைத் தொடங்குவான்; அவனுடைய வயிற்றில் வ்ரிகோ எனும் தீயாகிய ஹவ்யவாஹனன் உறைகிறான்.
ஸம்பாஷ்யதே ஸ தர்மாத்மா தேந சாஸௌ வ்ரு'கோதரஃ அதீவ ஸ்வாதஶீலஶ்ச நாகாயுத பலோ மஹாந்
அந்த தர்மத்துக்குப் பற்று கொண்டவர் பீமனுடன் உரையாடுவார்; பீமன் மிகவும் சாப்பிட விரும்புபவன், ஆயிரம் யானைகளுக்கு சமமான வலிமை கொண்ட பெரும் வீரன்.
தார்மிகஸ்யாப்யஶக்தஸ்ய தீவ்ராக்நித்வாதுபோஷணே இதம் வ்ரதமஶேஷாணாம் வ்ரதாநாமதிகம் யதஃ
தீவிரமான தவம் செய்ய சக்தி இல்லாத தர்மநிஷ்டருக்கும், இந்த விரதம் மற்ற எல்லா விரதங்களையும் விட சிறந்தது என்பதால், மிக உயர்ந்ததாகும்.
கதயிஷ்யதி விஶ்வாத்மா வாஸுதேவோ ஜகத்குருஃ அஶேஷயஜ்ஞபலதமஶேஷாகவிநாஶநம்
உலகத்தின் ஆத்மாவும், உலகுக்குத் தலைவருமான வாசுதேவன் இதை விளக்குவார்; இது எல்லா யாகங்களின் பலனைத் தரும், எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் விரதம்.
அஶேஷதுஷ்டஶமநமஶேஷஸுரபூஜிதம் பவித்ராணாம் பவித்ரம் யந்மகலாநாம் ச மங்கலம் பவிஷ்யம் ச பவிஷ்யாணாம் புராணாநாம் புராதநம்
இது எல்லா தீமைகளையும் நீக்கும், எல்லா தேவர்களாலும் வணங்கப்படுகிறது, புனிதங்களில் மிகப் புனிதமானது, மங்களங்களில் மிக மங்களமானது, பழைய விரதங்களில் மிகவும் பழமையானது.
வாஸுதேவ உவாச யத்யஷ்டமீ சதுர்த்தஶ்யோர்த்வாதஶீஷு ச பாரத அந்யேஷ்வபி திநர்க்ஷேஷு நஶக்தஸ்த்வமுபோஷிதும்
வாசுதேவன் கூறினார்: பாரதா, அஷ்டமி, சதுர்த்தசி, த்வாதசி ஆகிய திதிகளில் அல்லது பிற நல்ல நாட்களில் நீ விரதம் இருக்க இயலாவிட்டால்,
ததஸ்த்வக்ர்யாமிமாம் பீம திதிம் பாபப்ரணாஶிநீம் உபோஷ்ய விதிநாநேந கச்ச விஷ்ணோஃ பரம் பதம்
அப்படியென்றால், பீமா, இந்த உயர்ந்த பாபங்களை நீக்கும் திதியை விதிப்படி விரதமாக இருந்து, விஷ்ணுவின் பரம பதத்தை அடை.
மாகமாஸஸ்ய தஶமீ யதா ஶுக்லா பவேத்ததா க்ரு'தேநாப்யம்ஜநம் க்ரு'த்வா திலைஃ ஸ்நாநம் ஸமாசரேத்
மாசி மாதத்தின் வளர்பிறை பத்தாம் நாளில், நெய்யால் உடலை பூசி, எள்ளுடன் குளிக்க வேண்டும்.
ததைவ விஷ்ணுமப்யர்சேந்நமோ நாராயணாய ச க்ரு'ஷ்ணாய பாதௌ ஸம்பூஜ்ய ஶிரஃக்ரு'ஷ்ணாத்மநேதி ச
அதேபோல், விஷ்ணுவை 'நமோ நாராயணாய' என்று வணங்கி, கிருஷ்ணனின் பாதங்களைப் பூஜித்து, 'நீ கிருஷ்ணன், ஆத்மா' என்று தலை வணங்க வேண்டும்.
வைகுண்டாயேதி வைகுண்டமுரஃ ஶ்ரீவத்ஸதாரிணே ஶங்கிநே கதிநே சைவ சக்ரிணே வரதாய வை
'வைகுண்டாய' என்று சொல்லி, வைகுண்டனின் மார்பில் உள்ள ஸ்ரீவத்ஸம் குறியிடப்பட்ட இடத்தில் வணங்க வேண்டும்; சங்கு, கைரளம், சக்கரம் ஏந்தும், வரம் அளிக்கும் தேவனை வணங்க வேண்டும்.
ஸர்வம் நாராயணந்த்வேவம் ஸம்பூஜ்யாவாஹநக்ரமாத் தாமோதராயேத்யுதரம் கடிம் பஞ்சஜநாய வை
இவ்வாறு, நாராயணனை முறையே முழுமையாக வணங்க வேண்டும்; 'தாமோதராய' என்று வயிற்றை, 'பஞ்சஜன்யாய' என்று இடுப்பை வணங்க வேண்டும்.
ஊரூஸௌபாக்யநாதாய ஜாநுநீ பூததாரிணே நமோ நீலாய வை ஜங்கே பாதௌ விஶ்வபுஜே புநஃ
உடலின் தொடைகளை சௌபாக்கியநாதனுக்கு, முழங்கால்களை உயிர்கள் தாங்குபவருக்கு, கால்களை நீலனுக்கு, மீண்டும் உலகத்தைத் தாங்குபவருக்கு வணங்க வேண்டும்.
நமோ தேவ்யை நமஃ ஶாம்த்யை நமோ லக்ஷ்ம்யை நமஃ ஶ்ரியை நமஸ்துஷ்ட்யை நமஃ புஷ்ட்யை த்ரு'த்யை வ்யுஷ்ட்யை நமோ நமஃ
தேவியை, சாந்தியை, லட்சுமியை, ஸ்ரீயை, திருப்தியை, செழிப்பை, நிலைத்தன்மையை, நிறைவை — மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன்.
நமோ விஹங்கநாதாய வாயுவேகாய பக்ஷிணே விஷப்ரமதநாயேதி கருடம் சாபிபூஜயேத்
பறவைகளின் தலைவனாகிய, வானில் வேகமாக பறக்கும், நஞ்சை அடக்கும் கருடனுக்கு நான் வணக்கம் செய்கிறேன் என்று உரிய மரியாதையுடன் கருடனை வழிபட வேண்டும்.
ஏவம் ஸம்பூஜ்ய கோவிந்தமுமாபதிவிநாயகௌ கந்தைர்மால்யைஸ்ததா தூபைர்பக்ஷ்யைர்நாநாவிதைரபி
இவ்வாறு கோவிந்தன், உமாபதி, விநாயகர் ஆகியோருக்கு மணம் வீசும் பூக்கள், மாலைகள், தூபம், பலவகை உணவுகள் கொண்டு வழிபாடு செய்து,
கவ்யேந பயஸா ஸிக்தாம் க்ரு'ஸராமத பாயஸம் ஸர்பிஷா ஸஹ புக்த்வா து கத்வா ஸ்தாநாம்தரம் புநஃ
பசுமாட்டின் பாலை ஊற்றி சமைத்த சாதையோ, நெய் கலந்து செய்த பாயசமோ உண்டு, பிறகு வேறு இடத்திற்கு சென்று,
நையக்ரோதம் தந்தகாஷ்டமதவா காதிரம் புதஃ க்ரு'ஹீத்வா தாவயேத்தந்தாநாசாந்தஃ ப்ராகுதங்முகஃ
அறிவுள்ளவன் அத்தி மரத்தோடு அல்லது கடுக்காய் மரக்குச்சியோ எடுத்து, வாயை கழுவி, கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி நன்றாக பற்களை சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ப்ரூயாத்ஸாயந்தநீம் க்ரு'த்வா ஸந்த்யாமஸ்தமிதே ரவௌ நமோ நாராயணாயேதி த்வாமஹம் ஶரணம் கதஃ
சூரியன் மறையும் பொழுது மாலை பூஜை செய்து, 'நாராயணா, உமக்கு நான் சரணாக வந்தேன்' என்று சொல்ல வேண்டும்.
ஏகாதஶ்யாம் நிராஹாரஃ ஸமப்யர்ச்ய ச கேஶவம் தாம் ராத்ரிம் ஸகலாம் ஸ்தித்வா ஶேஷபர்யம்கஶாயிநம்
பதினொன்றாம் நாளில் உண்ணாமலிருந்து கேசவனை வழிபட்டு, அந்த இரவு முழுவதும் தரையில் அல்லது எளிய படுக்கையில் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும்.
ஸர்பிஷா விஶ்வதஹநம் ஹுத்வா ப்ராஹ்மணபுங்கவைஃ ஸஹைவ புண்டரீகாக்ஷம் த்வாதஶ்யாம் க்ஷீரபோஜநம்
பிரம்மணர்களுடன் சேர்ந்து உலகத்தை எரிக்கும் அக்னியில் நெய் அர்ப்பணித்து, பன்னிரண்டாம் நாளில் புண்டரீகாட்சனை வழிபடுவதோடு பால் கலந்த உணவு உண்ண வேண்டும்.
கரிஷ்யாமி யதாத்மாநம் நிர்விக்நேநாஸ்து தச்ச மே ஏவமுக்த்வா ஸ்வபேத்பூமாவிதிஹாஸகதாம் புநஃ
'நான் என்னால் முடிந்த அளவு இதைச் செய்கிறேன்; எந்த இடையூறும் இல்லாமல் அமைய வேண்டும்' என்று கூறி, தரையில் படுத்து, பழைய கதைகளை மீண்டும் கேட்டு உறங்க வேண்டும்.
ஶ்ருத்வா ப்ரபாதே ஸஞ்ஜாதே நதீம் கத்வா விஶாம்பதே ஸ்நாநம் க்ரு'த்வா முதா தத்வத்பாஷண்டாநபிவர்ஜயேத்
இதைக் கேட்டவுடன், விடியற்காலை ஆறுக்குச் சென்று, முன்புபோல் மகிழ்ச்சியுடன் स्नானம் செய்து, தவறான வழியில் செல்வோரைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
உபாஸ்ய ஸந்த்யாம் விதிவத்க்ரு'த்வா ச பித்ரு'தர்பணம் ப்ரணம்ய ச ஹ்ரு'ஷீகேஶம் ஶேஷபர்யங்கஶாயிநம்
முறைப்படி சாயங்கால பூஜையும் பித்ரு தர்ப்பணமும் செய்து, பாம்பின் படுக்கையில் உறங்கும் ஹ்ருஷீகேசனுக்கு வணங்க வேண்டும்.
க்ரு'ஹஸ்ய புரதோ பக்த்யா மண்டபம் காரயேத்புதஃ சதுர்ஹஸ்தாம் ஶுபாம் குர்யாத்வேதீமரிநிஷூதந
வீட்டின் முன் பக்தியுடன் நாலு முழம் அளவில் ஒரு மண்டபம் கட்டி, அதில் ஒரு நல்ல வேதிகையும் அமைக்க வேண்டும்.
சதுர்ஹஸ்தப்ரமாணம் து விந்யஸேத்தத்ர தோரணம் மத்யே ச கலஶம் தத்ர மாஷமாத்ரேண ஸஞ்யுதம்
அங்கு நாலு முழம் அளவில் ஒரு வாயிலையும் அமைத்து, நடுவில் ஒரு பானையில் உளுந்து நிரப்பி வைக்க வேண்டும்.
சித்ரேண ஜலஸம்பூர்ணமதஃ க்ரு'ஷ்ணாஜிநே ஸ்திதஃ தஸ்ய தாராம் ச ஶிரஸா தாரயேத்ஸகலாம் நிஶாம்
அந்த பானையில் துளையில் நீர் நிரப்பி, கீழே கருப்பு மான் தோலைப் பரப்பி, அந்த நீர் தாரையை முழு இரவும் தலையில் சிந்திக்க வேண்டும்.
தாராபிர்பூரிபிர்பூரி பலம் வேதவிதோ விதுஃ யஸ்மாத்தஸ்மாத்குருஶ்ரேஷ்ட காரயேத்ப்ரயதோ த்விஜஃ
வேதம் அறிந்தோர், அதிக தாரைகள் இருந்தால் அதிக பலன் கிடைக்கும் என்று கூறுகிறார்கள்; ஆகவே, குருவின் சிறந்த பிராமணன் பக்தியுடன் இதை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.
தக்ஷிணே சார்தசந்த்ரம் து பஶ்சிமே வர்துலம் ததா அஶ்வத்தபத்ராகாரம் ச உத்தரேண து காரயேத்
தெற்கில் அரைச்சந்திர வடிவமும், மேற்கில் வட்ட வடிவமும், வடக்கில் அசுவத்த மர இலை வடிவமும் அமைக்க வேண்டும்.
மத்யே து பத்மாகாரம் ச காரயேத்வைஷ்ணவோ த்விஜஃ பூர்வதோ வேதிகாம் ஸ்தோ ந ஸ்தோ ந யாம்யே ச கல்பயேத்
நடுவில் வைஷ்ணவராகிய பிராமணன் தாமரை வடிவம் அமைக்க வேண்டும்; கிழக்கிலும் தெற்கிலும் வேதிகை அமைக்கக் கூடாது.