கதமாரோக்யமைஶ்வர்யமநம்தமமரேஶ்வர அல்பேந தபஸா தேவ பவேந்மோக்ஷஃ ஸதா ந்ரு'ணாம்
அமரர்களின் இறைவனே, குறைந்த தவத்தால் மனிதர்கள் எப்போதும் ஆரோக்கியம், ஐசுவரியம், முடிவில்லா மோக்ஷம் ஆகியவற்றை எவ்வாறு பெற முடியும்?
கிம் தஜ்ஜ்ஞாநம் மஹாதேவ த்வத்ப்ரஸாதாததோக்ஷஜ அல்பகேநாபி தபஸா மஹாபலமிஹோச்யதே
மகாதேவா, அதோக்ஷஜா, உமது அருளால் குறைந்த தவத்தாலும் இங்கு பெரிய பலன் தரும் அந்த ஞானம் எது?
இதி ப்ரு'ஷ்டஸ்ஸ விஶ்வாத்மா ப்ரஹ்மணா லோகபாவநஃ உமாபதிருவாசேதம் மநஸஃ ப்ரீதிகாரகம்
இவ்வாறு உலகங்களை உருவாக்கும் பிரம்மா கேட்டபோது, உமாதேவியின் கணவரும், உலகத்தின் ஆத்மாவும், மனதை மகிழ்விக்கும் வார்த்தைகளைச் சொன்னார்.
ஈஶ்வர உவாச அஸ்மாத்ரதம்தராத்கல்பாத்பூயோ விஞ்ஶதிமோ யதா வாராஹோ பவிதா கல்பஸ்ததா மந்வந்தரே ஶுபே
ஈஸ்வரன் சொன்னார்: அந்த ரதந்தர கல்பத்திலிருந்து இருபதாவது கல்பம் வந்தபோது, வராஹ கல்பம் தோன்றும்; அப்போது அந்த மங்களமான மன்வந்தரத்தில்—
வைவஸ்வதாக்யே ஸம்ப்ராப்தே ஸப்தமே ஸப்தலோகத்ரு'க் த்வாபராக்யம்யுகம் தஸ்மிந்ஸப்தவிம்ஶதிமம் யதா
ஏழாவது மன்வந்தரமான வைவஸ்வதம் வந்தபோது, ஏழு உலகங்களையும் தாங்கும் அந்த காலத்தில், இருபத்தேழாவது துவாபர யுகத்தில்—
தஸ்யாம் தே து மஹாதேஜா வாஸுதேவோ ஜநார்தநஃ பாராவதரணார்தாய த்ரிதா விஷ்ணுர்பவிஷ்யதி
அந்த யுகத்தில், மிகுந்த தேஜஸ்வியான வாசுதேவ ஜநார்த்தனன், பூமியின் பாரம் குறைக்க, விஷ்ணு மூன்று வடிவங்களில் அவதரிப்பார்.
த்வைபாயந ரு'ஷிஸ்தத்ர ரௌஹிணேயோத கேஶவஃ கம்ஸாரிஃ கேஶிமதநஃ கேஶவஃ க்லேஶநாஶநஃ௯ புரீம் த்வாரவதீம் நாம ஸாம்ப்ரதம் யா குஶஸ்தலீ திவ்யாநுபாவஸம்யுக்தாமதிவாஸாய ஶார்ங்கிணஃ
அங்கு வேதவ்யாசர், ரோகிணியின் மகன், கம்சனை அழித்தவன், கேசியை வீழ்த்தியவன், துயரங்களை போக்கும் கேசவன் ஆகியவர் இருந்தார்கள். இப்போது அவர் திவ்யமான மகிமையுடன் கூடிய, முன்பு குசஸ்தலி என்று அழைக்கப்பட்ட, தற்போது துவாரகை என்று பெயரிடப்பட்ட நகரத்தில் வாழ்கிறார்; அங்கு சரங்கம் என்ற வில்லைக் கொண்டவர் தங்குகிறார்.
த்வஷ்டா ததாஜ்ஞயா ப்ரஹ்மந்கரிஷ்யதி ஜகத்பதேஃ தஸ்யாம் கதாசிதாஸீநஃ ஸபாயாம் ஸோऽமிதத்யுதிஃ
அப்பொழுது, பிரம்மனே, உலகத்தின் ஆண்டவனின் கட்டளையின்படி த்வஷ்டா அந்த நகரத்தை கட்டுவான்; அந்த அசிமிதமான ஒளியுடையவர் ஒரு நாள் அந்த சபையில் அமர்வார்.
பார்யாபிர்வ்ரு'ஷ்ணிவித்வத்பிபூரிபிர்பூரிதக்ஷிணைஃ குருபிர்தேவகந்தர்வைரந்விதஃ கைடபார்தநஃ
அவர் தனது மனைவிகள், வ்ருஷ்ணி குலத்தாரில் அறிவாளிகள், பல தானம் செய்யும் மக்கள், குருக்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் ஆகியோரால் சூழப்பட்டு, கைடபனை அழித்தவனாக அங்கு இருப்பார்.
ப்ரவ்ரு'த்தாஸு புராணாஸு தர்மஸம்பந்ததிநீஷு ச கதாஸு பீமஸேநேந பரிப்ரு'ஷ்டஃ ப்ரதாபவாந்
பழைய கதைகள் மற்றும் தர்மத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள் பேசப்படும் போது, வீரசாலியான பீமசேனன் கேள்விகள் கேட்பார்.
த்வயா ப்ரு'ஷ்டஸ்ய தர்மஸ்ய வக்ஷ்யத்யஸ்ய ச பேதத்ரு'க் பவிதா ஸ ததா ப்ரஹ்மந்கர்தா சைவ வ்ரு'கோதரஃ
நீ தர்மத்தைப் பற்றி கேட்டால், அவர் அதன் வேறுபாடுகளை விளக்குவார்; அப்போது, பிரம்மனே, பீமசேனன் கேட்பவராகவும் செய்பவராகவும் இருப்பார்.
ப்ரவர்தகோऽஸ்ய தர்மஸ்ய பாண்டுஸூநுர்மஹாபலஃ யஸ்ய தீக்ஷ்ணோ வ்ரு'கோ நாம ஜடரே ஹவ்யவாஹநஃ
பாண்டுவின் வலிமையான மகன் இந்த தர்மத்தைத் தொடங்குவான்; அவனுடைய வயிற்றில் வ்ரிகோ எனும் தீயாகிய ஹவ்யவாஹனன் உறைகிறான்.
ஸம்பாஷ்யதே ஸ தர்மாத்மா தேந சாஸௌ வ்ரு'கோதரஃ அதீவ ஸ்வாதஶீலஶ்ச நாகாயுத பலோ மஹாந்
அந்த தர்மத்துக்குப் பற்று கொண்டவர் பீமனுடன் உரையாடுவார்; பீமன் மிகவும் சாப்பிட விரும்புபவன், ஆயிரம் யானைகளுக்கு சமமான வலிமை கொண்ட பெரும் வீரன்.
தார்மிகஸ்யாப்யஶக்தஸ்ய தீவ்ராக்நித்வாதுபோஷணே இதம் வ்ரதமஶேஷாணாம் வ்ரதாநாமதிகம் யதஃ
தீவிரமான தவம் செய்ய சக்தி இல்லாத தர்மநிஷ்டருக்கும், இந்த விரதம் மற்ற எல்லா விரதங்களையும் விட சிறந்தது என்பதால், மிக உயர்ந்ததாகும்.
கதயிஷ்யதி விஶ்வாத்மா வாஸுதேவோ ஜகத்குருஃ அஶேஷயஜ்ஞபலதமஶேஷாகவிநாஶநம்
உலகத்தின் ஆத்மாவும், உலகுக்குத் தலைவருமான வாசுதேவன் இதை விளக்குவார்; இது எல்லா யாகங்களின் பலனைத் தரும், எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் விரதம்.
அஶேஷதுஷ்டஶமநமஶேஷஸுரபூஜிதம் பவித்ராணாம் பவித்ரம் யந்மகலாநாம் ச மங்கலம் பவிஷ்யம் ச பவிஷ்யாணாம் புராணாநாம் புராதநம்
இது எல்லா தீமைகளையும் நீக்கும், எல்லா தேவர்களாலும் வணங்கப்படுகிறது, புனிதங்களில் மிகப் புனிதமானது, மங்களங்களில் மிக மங்களமானது, பழைய விரதங்களில் மிகவும் பழமையானது.
வாஸுதேவ உவாச யத்யஷ்டமீ சதுர்த்தஶ்யோர்த்வாதஶீஷு ச பாரத அந்யேஷ்வபி திநர்க்ஷேஷு நஶக்தஸ்த்வமுபோஷிதும்
வாசுதேவன் கூறினார்: பாரதா, அஷ்டமி, சதுர்த்தசி, த்வாதசி ஆகிய திதிகளில் அல்லது பிற நல்ல நாட்களில் நீ விரதம் இருக்க இயலாவிட்டால்,
ததஸ்த்வக்ர்யாமிமாம் பீம திதிம் பாபப்ரணாஶிநீம் உபோஷ்ய விதிநாநேந கச்ச விஷ்ணோஃ பரம் பதம்
அப்படியென்றால், பீமா, இந்த உயர்ந்த பாபங்களை நீக்கும் திதியை விதிப்படி விரதமாக இருந்து, விஷ்ணுவின் பரம பதத்தை அடை.
மாகமாஸஸ்ய தஶமீ யதா ஶுக்லா பவேத்ததா க்ரு'தேநாப்யம்ஜநம் க்ரு'த்வா திலைஃ ஸ்நாநம் ஸமாசரேத்
மாசி மாதத்தின் வளர்பிறை பத்தாம் நாளில், நெய்யால் உடலை பூசி, எள்ளுடன் குளிக்க வேண்டும்.
ததைவ விஷ்ணுமப்யர்சேந்நமோ நாராயணாய ச க்ரு'ஷ்ணாய பாதௌ ஸம்பூஜ்ய ஶிரஃக்ரு'ஷ்ணாத்மநேதி ச
அதேபோல், விஷ்ணுவை 'நமோ நாராயணாய' என்று வணங்கி, கிருஷ்ணனின் பாதங்களைப் பூஜித்து, 'நீ கிருஷ்ணன், ஆத்மா' என்று தலை வணங்க வேண்டும்.
வைகுண்டாயேதி வைகுண்டமுரஃ ஶ்ரீவத்ஸதாரிணே ஶங்கிநே கதிநே சைவ சக்ரிணே வரதாய வை
'வைகுண்டாய' என்று சொல்லி, வைகுண்டனின் மார்பில் உள்ள ஸ்ரீவத்ஸம் குறியிடப்பட்ட இடத்தில் வணங்க வேண்டும்; சங்கு, கைரளம், சக்கரம் ஏந்தும், வரம் அளிக்கும் தேவனை வணங்க வேண்டும்.
ஸர்வம் நாராயணந்த்வேவம் ஸம்பூஜ்யாவாஹநக்ரமாத் தாமோதராயேத்யுதரம் கடிம் பஞ்சஜநாய வை
இவ்வாறு, நாராயணனை முறையே முழுமையாக வணங்க வேண்டும்; 'தாமோதராய' என்று வயிற்றை, 'பஞ்சஜன்யாய' என்று இடுப்பை வணங்க வேண்டும்.
ஊரூஸௌபாக்யநாதாய ஜாநுநீ பூததாரிணே நமோ நீலாய வை ஜங்கே பாதௌ விஶ்வபுஜே புநஃ
உடலின் தொடைகளை சௌபாக்கியநாதனுக்கு, முழங்கால்களை உயிர்கள் தாங்குபவருக்கு, கால்களை நீலனுக்கு, மீண்டும் உலகத்தைத் தாங்குபவருக்கு வணங்க வேண்டும்.
நமோ தேவ்யை நமஃ ஶாம்த்யை நமோ லக்ஷ்ம்யை நமஃ ஶ்ரியை நமஸ்துஷ்ட்யை நமஃ புஷ்ட்யை த்ரு'த்யை வ்யுஷ்ட்யை நமோ நமஃ
தேவியை, சாந்தியை, லட்சுமியை, ஸ்ரீயை, திருப்தியை, செழிப்பை, நிலைத்தன்மையை, நிறைவை — மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன்.
நமோ விஹங்கநாதாய வாயுவேகாய பக்ஷிணே விஷப்ரமதநாயேதி கருடம் சாபிபூஜயேத்
பறவைகளின் தலைவனாகிய, வானில் வேகமாக பறக்கும், நஞ்சை அடக்கும் கருடனுக்கு நான் வணக்கம் செய்கிறேன் என்று உரிய மரியாதையுடன் கருடனை வழிபட வேண்டும்.
ஏவம் ஸம்பூஜ்ய கோவிந்தமுமாபதிவிநாயகௌ கந்தைர்மால்யைஸ்ததா தூபைர்பக்ஷ்யைர்நாநாவிதைரபி
இவ்வாறு கோவிந்தன், உமாபதி, விநாயகர் ஆகியோருக்கு மணம் வீசும் பூக்கள், மாலைகள், தூபம், பலவகை உணவுகள் கொண்டு வழிபாடு செய்து,
கவ்யேந பயஸா ஸிக்தாம் க்ரு'ஸராமத பாயஸம் ஸர்பிஷா ஸஹ புக்த்வா து கத்வா ஸ்தாநாம்தரம் புநஃ
பசுமாட்டின் பாலை ஊற்றி சமைத்த சாதையோ, நெய் கலந்து செய்த பாயசமோ உண்டு, பிறகு வேறு இடத்திற்கு சென்று,
நையக்ரோதம் தந்தகாஷ்டமதவா காதிரம் புதஃ க்ரு'ஹீத்வா தாவயேத்தந்தாநாசாந்தஃ ப்ராகுதங்முகஃ
அறிவுள்ளவன் அத்தி மரத்தோடு அல்லது கடுக்காய் மரக்குச்சியோ எடுத்து, வாயை கழுவி, கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி நன்றாக பற்களை சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ப்ரூயாத்ஸாயந்தநீம் க்ரு'த்வா ஸந்த்யாமஸ்தமிதே ரவௌ நமோ நாராயணாயேதி த்வாமஹம் ஶரணம் கதஃ
சூரியன் மறையும் பொழுது மாலை பூஜை செய்து, 'நாராயணா, உமக்கு நான் சரணாக வந்தேன்' என்று சொல்ல வேண்டும்.
ஏகாதஶ்யாம் நிராஹாரஃ ஸமப்யர்ச்ய ச கேஶவம் தாம் ராத்ரிம் ஸகலாம் ஸ்தித்வா ஶேஷபர்யம்கஶாயிநம்
பதினொன்றாம் நாளில் உண்ணாமலிருந்து கேசவனை வழிபட்டு, அந்த இரவு முழுவதும் தரையில் அல்லது எளிய படுக்கையில் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும்.