யத்யதீதே ஷடம்காநி வேததத்த்வார்தவித்த்விஜஃ। தமேந து விஹீநஶ்ச பூஜ்யத்வம் நேஹ கச்சதி
ஒரு இருமுறை பிறந்தவர் வேதத்தின் ஆறு அங்கங்களும் உண்மையான அர்த்தமும் அறிந்திருந்தாலும், தன்னடக்கம் இல்லையெனில் இங்கு மதிப்பு பெறமாட்டார்.
தமேநஹீநம் ந புநம்தி வேதா யத்யப்யதீதாஃ ஸஹ ஷட்பிரம்கைஃ। ஸாம்க்யம் ச யோகஶ்ச குலம் ச ஜந்ம தீர்தாபிஷேகஶ்ச நிரர்தகாநி
தன்னடக்கம் இல்லாதவரை வேதங்கள், ஆறு அங்கங்களுடன் படித்தாலும், தூய்மையாக்கமாட்டாது. சாங்கியம், யோகம், குடும்பம், பிறப்பு, தீர்த்தங்களில் குளித்தல் — இவை எல்லாம் பயனற்றவை.
அபமாநாத்தபோவ்ரு'த்திஃ ஸம்மாநாச்ச தபஃக்ஷயஃ। அர்சிதஃ பூஜிதோ விப்ரோ துக்தா கௌரிவ கச்சதி
அவமதிப்பால் தவம் அதிகரிக்கிறது; மதிப்பால் தவம் குறைகிறது. ஒரு பிராமணர் போற்றப்பட்டு மதிக்கப்பட்டால், பாலும் தந்த பசு போல் அவர் விலகிச் செல்கிறார்.
புநராப்யாயதே தேநுஃ ஸத்ரு'ணைஃ ஸலிலைர்யதா। ஏவம் ஜபைஶ்ச ஹோமைஶ்ச புநராப்யாயதே த்விஜஃ
பசு மீண்டும் புல், தண்ணீர் கொண்டு பாலை நிரப்புவது போல, பிராமணரும் ஜபம், ஹோமம் ஆகியவற்றால் மீண்டும் பூரணமாவார்.
ஆக்ரோஶகஸமோ லோகே ஸுஹ்ரு'தந்யோ ந வித்யதே। யஸ்து துஷ்க்ரு'தமாதாய ஸுக்ரு'தம் ஸ்வம் ப்ரயச்சதி
இந்த உலகில், பிறருடைய பாவத்தை ஏற்று, தன் நன்மையை அவருக்கு கொடுப்பவன் போல் நல்ல நண்பன் வேறு யாரும் இல்லை.
ஆக்ரோஶமாநாந்நாக்ரோஶேந்மந்யும் ஸ்வம் விநிவர்தயேத்। ஸந்நியம்ய ததாத்மாநமம்ரு'தேநாபிஷிம்சதி
அவமதிப்பவரை நாம் திரும்பவும் அவமதிக்க வேண்டாம்; தன் கோபத்தை அடக்க வேண்டும். இப்படிச் சுய கட்டுப்பாட்டால், அவர் அமிர்தத்தைப் போல தன்னைப் பூசிக்கொள்கிறார்.
கபாலம் வ்ரு'க்ஷமூலாநி குசேலமஸஹாயதா। அநபேக்ஷா ப்ரஹ்மசர்யம் நயந்தி பரமாம் கதிம்
மனிதன் கபாலம், மரவேர், மோசமான உடை, தனிமை, பற்றின்மை, மற்றும் பிரம்மச்சரியம் ஆகியவற்றை கடைப்பிடித்தால், உயர்ந்த நிலையை அடையலாம்.
காமக்ரோதௌ விநிர்ஜித்ய கிமரண்யே கரிஷ்யதி। அப்யாஸேந து வை ஶாஸ்த்ரம் குலம் ஶீலேந தார்யதே
ஆசை மற்றும் கோபத்தை வென்றவனுக்கு காட்டில் இன்னும் என்ன செய்யவேண்டும்? பயிற்சியால் சாஸ்திரம் மனதில் நிலைக்கும்; நல்லொழுக்கத்தால் குடும்பம் நிலைபெறும்.
குணைர்மந்த்ரா விதார்யந்தே க்ரோதஸ்ஸத்த்வேந தார்யதே। யஸ்து க்ரோதம் ஸமுத்பந்நம் ஸம்தாரயதி சாத்மநஃ
நல்ல பண்புகளால் மந்திரங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன; மன உறுதியால் கோபம் அடக்கப்படுகிறது. யார் தம்முள் எழும் கோபத்தை அடக்கிக் கொள்கிறாரோ—
அக்ரோதேந ஜயேத்வீரஃ கஸ்தேந ஸத்ரு'ஶோ புவி। யஸ்து க்ரோதம் ஸமுத்பந்நம் ஸம்தம் ஸம்யம்ய திஷ்டதி
கோபமில்லாமல் வெற்றி பெறும் வீரனுக்கு பூமியில் யார் சமம்? யார் கோபம் எழும்பும்போது அதை கட்டுப்படுத்தி நிலைத்திருக்கிறாரோ—
தம் ஸத்ஸாரதமம்மந்யே நாஸ்மிந்ஸீததி யஃ புமாந்। ஏஷ பைதாமஹோ குஹ்யோ ப்ரஹ்மராஶிஸ்ஸநாதநஃ
இந்த உலகத்தில் தளராமல் இருப்பவரை நான் சிறந்தவராக எண்ணுகிறேன். இது பிதாமகனான பிரம்மாவின் பழமையான, ரகசியமான உபதேசம்.
தர்மஸ்ய நியமோ யோ ஹி மயா தே கதிதோ ப்ரு'ஶம்। அந்யே ச யஜ்வநாம் லோகா அந்யே சாபி தபஸ்விநாம்
நான் உனக்கு தர்மத்தின் கட்டுப்பாடுகளை முழுமையாக சொன்னேன். வேறு உலகங்கள் யாகம் செய்யும் மக்களுக்கு உண்டு; தவம் செய்பவர்களுக்கு வேறு உலகங்கள் உண்டு.
அந்யே தமவதாம் லோகாஸ்தே வை பரமபூஜிதாஃ। ஏகஃ க்ஷமாவதாம் தோஷோ த்விதீயோ நோபபத்யதே
தன்னடக்கம் உள்ளவர்களுக்கு வேறு உலகங்கள் உண்டு; அவர்கள் மிக மதிக்கப்படுகிறார்கள். பொறுமையுள்ளவர்களுக்கு ஒரே குறைதான் உண்டு; இரண்டாவது குறை இல்லை.
யதிதம் க்ஷமயா யுக்தமஶக்தம்மந்யதே ஜநஃ। ந சைஷ தோஷோ மம்தவ்யஃ க்ஷமா ப்ரஜ்ஞாவதாம் பலம்
பொறுமை என்பது பலவீனம் என்று யாராவது நினைத்தால், அது குறையாக கருதப்பட வேண்டாம்; அறிவுள்ளவர்களுக்கு பொறுமையே பலம்.
ப்ரஶமம் யோபிஜாநாதி இஷ்டாபூர்தம் மஹீயதே। யத்க்ரோதயுக்தோ ஜபதி ஜுஹோதி ச யதர்சதி
அமைதி என்னும் பண்பை அறிந்தவர், யாகம் மற்றும் தானத்தைவிட உயர்வாக மதிக்கப்படுகிறார். கோபத்துடன் ஜபிப்பதும், ஹோமம் செய்வதும், பூஜை செய்வதும்—
ஸர்வம் க்ஷரதி தத்தஸ்ய பிந்நகும்பாதிவோதகம்। தமாத்யாயமிமம் புண்யம் ப்ராதருத்தாய யஃ படேத்
அவை அனைத்தும் உடைந்த குடத்தில் நீர் போல் வீணாகிவிடும். தன்னடக்கம் பற்றிய இந்த புண்ணியமான அதிகாரத்தை காலையில் எழுந்தவுடன் வாசிப்பவர்—
ஸ தர்மநாவமாருஹ்ய துர்காண்யதி தரிஷ்யதி। தமாத்யாயமிமம் புண்யம் ஸததம் ஶ்ராவயேதித்வஜஃ
அவர் தர்மம் என்னும் படகில் ஏறி, கடினங்களை கடக்க முடியும். இந்த புண்ணியமான தன்னடக்கம் அதிகாரத்தை எப்போதும் கேட்பவர்—
ஸ ப்ரஹ்மலோகமாப்நோதி தஸ்மாந்ந ச்யவதே புநஃ। ஶ்ரூயதாம் தர்மஸர்வஸ்வம் ஶ்ருத்வா சைதத்ப்ரதார்யதாம்
அவர் பிரம்மாவின் உலகை அடைந்து, மீண்டும் அங்கிருந்து விழமாட்டார். இப்போது தர்மத்தின் சாரத்தை கேள்; கேட்டபின் அதை மனதில் உறுதியாக வைத்துக்கொள்.
ஆத்மநஃ ப்ரதிகூலாநி பரேஷாம் ந ஸமாசரேத்। மாத்ரு'வத்பரதாராம்ஶ்ச பரத்ரவ்யாணி லோஷ்டவத்
தனக்குப் பிடிக்காததை பிறருக்கு செய்யக்கூடாது; பிறர் மனைவியை தாயைப் போலவும், பிறர் செல்வத்தை மண்ணாகவும் பார்க்க வேண்டும்.
ஆத்மவத்ஸர்வபூதாநி யஃ பஶ்யதி ஸ பஶ்யதி। பசநம் வைஶ்வதேவார்தே பரார்தே யச்ச ஜீவிதம்
எல்லா உயிர்களையும் தன்னைப் போல பார்க்கும் மனிதனே உண்மையில் பார்ப்பவன். தேவர்களுக்காக சமையல் செய்வதும், பிறருக்காக வாழ்வதும்—
ஏதத்பவேச்ச ஸர்வஸ்வம் தாதூநாமிவ காம்சநம்। ஸர்வபூதஹிதம் ராஜந்நதீத்யாம்ரு'தமஶ்நுதே
இவை அனைத்தும், உலோகங்களில் பொன்னைப் போல, மிக முக்கியமானவை. எல்லா உயிர்களுக்கும் நல்லது தருவதை கற்றால், அமிர்தத்தை அடைவான், அரசே.
ஏவம் வை தர்மஸர்வஸ்வமுக்த்வா தே து ஶுநஃஸகம்। தேநைவ ஸஹிதாஃ ஸர்வே நிவிஷ்டாஸ்ஸரஸஸ்தடே
இவ்வாறு தர்மத்தின் சாரத்தை உனக்கு சொன்னபின், சுனஹ்ஷகனுடன் அனைவரும் அந்த ஏரிக்கரையில் கூடினர்.
ஸரோபஶ்யந்ஸுவிஸ்தீர்ணம் பத்மோத்பலஜலாவ்ரு'தம்। தத்ராவதாரம் க்ரு'த்வா தே பிஸாநி ச கலாபஶஃ
அவர்கள் விரிந்த ஏரியைக் கண்டு, தாமரை மற்றும் நீர்விழி மலர்களால் நிரம்பியதை பார்த்தனர்; அங்கு இறங்கி, தாமரைத் தண்டு களஞ்சலாக சேர்த்தனர்.
தீரே நிக்ஷிப்ய ஸரஸஶ்சக்ருஃ புண்யாம் ஜலக்ரியாம்। அதோத்தீர்ய ஜலாத்தஸ்மாத்தே ஸமேத்ய பரஸ்பரம்
ஏரிக்கரையில் அந்தக் கட்டுகளை வைத்துவிட்டு, அவர்கள் புண்ணியமான நீராடலைச் செய்தனர். பின்னர், நீரில் இருந்து எழுந்து, ஒன்றாகச் சேர்ந்தனர்.
பிஸாந்யேதாந்யபஶ்யம்த இதம் வசநமப்ருவந்। ரு'ஷய ஊசுஃ। கேந க்ஷுதாபிதப்தாநாமஸ்மாகம் பாபகர்மணாம்
தாமரை வேர் காணாமல் போனதை பார்த்து, அந்த முனிவர்கள் இப்படிச் சொன்னார்கள்: 'நமக்குள் யார், பசியால் வாடி, பாவம் செய்தவர்கள், இவை எடுத்தார்கள்?'
ந்ரு'ஶம்ஸேநாபநீதாநி பிஸாந்யாஹாரகாம்க்ஷிணா। தே ஶம்கமாநாஸ்த்வந்யோந்யம் பர்யப்ரு'ச்சந்த்விஜோத்தமாஃ
உணவு ஆசையால், கொடுமையாக யாரோ தாமரை வேர் எடுத்தார்களா என்று சந்தேகப்பட்டு, அந்த முனிவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் கேள்வி கேட்டார்கள்.
சக்ருஶ்ச நிஶ்சயம் ஸர்வே ஶபதம் ப்ரதி பார்திவ। கஶ்யப உவாச। ஸர்வத்ர ஸர்வம் ஹரது ந்யாஸலோபம் கரோது ச
அவர்கள் அனைவரும், அரசே, சத்தியம் செய்ய முடிவு செய்தார்கள். கஶ்யபர் சொன்னார்: 'யார் தாமரை வேர் திருடியிருக்கிறாரோ, அவர் எங்கும் எல்லாவற்றையும் இழக்கட்டும்; நம்பிக்கையை மீறட்டும்.'
கூடஸாக்ஷித்வமப்யேது பிஸஸ்தைந்யம் கரோதி யஃ। தம்பேந தர்மம் சரது ராஜாநம் சோபஸேவதாம்
யார் தாமரை வேர் திருடியிருக்கிறாரோ, அவர் பொய் சாட்சி சொல்லும் நிலைக்கு வரட்டும்; அவர் புனிதம் போல நடித்து, அரசர்களை சேவிக்கட்டும்.
மதுமாம்ஸம் ஸமஶ்நாது பிஸஸ்தைந்யம் கரோதி யஃ। அந்ரு'தம் பாஷது ஸதா விஷயாம்ஶ்சோபஸேவது
யார் தாமரை வேர் திருடியிருக்கிறாரோ, அவர் தேன், இறைச்சி சாப்பிடட்டும்; எப்போதும் பொய் பேசட்டும்; இன்பங்களில் முழுகட்டும்.
ததாது கந்யாம் ஶுல்கேந பிஸஸ்தைந்யம் கரோதி யஃ। வஸிஷ்ட உவாச। அந்ரு'தௌ மைதுநம் யாது திவாஸ்வப்நம் நிஷேவது
யார் தாமரை வேர் திருடியிருக்கிறாரோ, அவர் மகளை பணம் வாங்கி திருமணம் செய்யட்டும். வசிஷ்டர் சொன்னார்: 'அவர் தவறான முறையில் சேர்க்கை கொள்ளட்டும்; பகலில் கனவு காணும் பழக்கம் இருக்கட்டும்.'