ந ஶப்தஶாஸ்த்ரே நிரதஸ்ய மோக்ஷோ ந வர்ணஸம்கே நிரதஸ்ய சைவ। ந போஜநாச்சாதந தத்பரஸ்ய ந லோகவ்ரு'த்தக்ரஹணேரதஸ்ய
வாக்கியங்களின் நூல்களில் மூழ்கியவருக்கும், சாதி வேறுபாடுகளில் பற்றுள்ளவருக்கும், உணவு உடை பற்றியே நினைப்பவருக்கும், உலக வழக்கை மட்டுமே பின்பற்றுபவருக்கும், விடுதலை கிடையாது.
ஏகாம்தஶீலஸ்ய த்ரு'டவ்ரதஸ்ய ஸர்வேந்த்ரியப்ரீதிநிவர்தகஸ்ய। அத்யாத்மயோகே கதமாநஸஸ்ய மோக்ஷோ த்ருவம் நித்யமஹிம்ஸகஸ்ய
தனிமை வாழ்கை, உறுதியான விரதம், எல்லா புலன்களையும் விலக்கி, ஆன்மிகத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தி, எப்போதும் அஹிம்சையை கடைப்பிடிப்பவருக்கு விடுதலை நிச்சயம்.
ஸுகம் ச தாம்தஃ ஸ்வபிதி ஸுகேந ப்ரதிபுத்யதே। ஸமஃ ஸர்வேஷு பூதேஷு மநோ யஸ்ய ப்ரபுத்யதே
தன்னடக்கம் உள்ளவன் சந்தோஷமாக உறங்குகிறான், சந்தோஷமாக விழிக்கிறான்; எல்லா உயிர்களிடமும் சமமான மனம் கொண்டவனுக்கு உண்மையான விழிப்புணர்வு உண்டாகும்.
ந ரதேந ஸுகம் யாதி ந ஹயேந ந தம்திநா। யதாத்மநா விநீதேந ஸுகம் யாதி மஹாபதே ௩௦௦ 1.19.
ரதத்தில் போனாலும், குதிரையில் போனாலும், யானையில் போனாலும், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தியவன் போல் மகா பாதையில் சந்தோஷமாக செல்ல முடியாது.
ந து குர்யாத்தரிஃ ஸ்ப்ரு'ஷ்டஃ ஸர்போ வாப்யதிரோஷிதஃ। அரிர்வா நித்யஸம்க்ருத்தோ யதாத்மா தமவர்ஜிதஃ
கோபம் கொண்ட பாம்பு போலவும், பகை கொண்ட பகைவன் போலவும், காட்டுமிருகம் போலவும் ஒருவர் நடந்துகொள்ளக் கூடாது; அதுபோல் தன்னடக்கம் இல்லாத மனமும் தவிர்க்க வேண்டும்.
ந யமம் யமமித்யாஹுராத்மா வை யம உச்யதே। ஆத்மா வை யமிதோ யேந ஸ யமஸ்து விஶிஷ்யதே
யமனை யமன் என்று அழைப்பதில்லை; உண்மையில் தன்னையே தன்னடக்கம் என்று சொல்வார்கள். தன்னைக் கட்டுப்படுத்தியவனது தன்னடக்கமே மிக உயர்ந்தது.
யமோ யம இதி ப்ரோக்தோ வ்ரு'தா தூத்விஜதே ஜநஃ। ஆத்மா வை யமிதோ யேந யமஸ்தஸ்ய கரோதி கிம்
யமனை யமன் என்று மக்கள் பயப்படுகிறார்கள், ஆனால் அது வீணாகும்; தன்னைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒருவனுக்கு யமன் என்ன செய்ய முடியும்?
க்ரவ்யாதேப்யஶ்ச பூதேப்யோऽதாந்தேப்யஶ்ச ஸதா பயம்। தேஷாம் விப்ரதிஷேதார்தம் தம்டஃ ஸ்ரு'ஷ்டஃ ஸ்வயம்புவா
மாம்சம் உண்ணும் உயிர்களிடமிருந்தும், தன்னடக்கம் இல்லாதவர்களிடமிருந்தும் எப்போதும் பயம் உண்டு; அவர்களை அடக்குவதற்காகத் தண்டனை என்பதை சுயம்கொண்டவன் உருவாக்கினான்.
தம்டோ ரக்ஷதி பூதாநி தம்டஃ பாலயதே ப்ரஜாஃ। நிவாரயதி பாபிஷ்டாந்தம்டோ துர்ஜய ஏவ வா
தண்டனை உயிர்களை காக்கிறது; தண்டனை மக்கள் அனைவரையும் பாதுகாக்கிறது. தீயவர்களை தண்டனை அடக்குகிறது; தண்டனைக்கு எதிராக யாரும் வெல்ல முடியாது.
ஶ்யாமோ யுவா லோஹிதாக்ஷஃ ஸர்வபூதபயாவஹஃ। தம்டஃ ஶாஸ்தா மநுஷ்யாணாம் யஸ்மிந்தர்மஃ ப்ரதிஷ்டிதஃ
கருப்பு நிறம், இளமை, சிவந்த கண்கள், எல்லா உயிர்களுக்கும் பயத்தை உண்டாக்குபவன் — தண்டனை மனிதர்களை ஆளும் அதிபதி; அதில்தான் தர்மம் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது.
அதாஶ்ரமேஷு ஸர்வேஷு தம ஏவோத்தமம் வ்ரதம்। தாநி லிம்காநி வக்ஷ்யாமி யைர்தாம்த இதி கீர்த்யதே
எல்லா வாழ்க்கை நிலையிலும் தன்னடக்கம் மிக உயர்ந்த விரதம். யார் தன்னடக்கம் கொண்டவர் என்று அழைக்கப்படுவாரோ, அவர்களுக்கு உள்ள அடையாளங்களை நான் கூறுகிறேன்.
அகார்பண்யமபாருஷ்யம் ஸம்தோஷஃ ஸுவிதாநதா। அநஸூயா குரோஃ பூஜா தயா பூதேஷ்வபைஶுநம்
பிச்சை மனம் இல்லாமை, கடுமை இல்லாமை, திருப்தி, நன்றாக நடப்பது, பொறாமை இல்லாமை, ஆசானுக்கு மரியாதை, உயிர்களுக்கு இரக்கம், பழி பேசாதது —
ஷட்பிரேஷ தமஃ ப்ரோக்த ரு'ஷிபிஃ ஶாம்தபுத்திபிஃ। தயாதீநௌ தர்மமோக்ஷௌ ததா ஸ்வர்கஶ்ச பார்திவ
இந்த ஆறு பண்புகளால் தன்னடக்கம் என்று அமைதியான முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர். இரக்கம் மீது தர்மமும் விடுதலையும் சார்ந்துள்ளன; அதுபோல் சொர்க்கமும், அரசே.
அபமாநே ந குப்யேத ஸம்மாநே ந ப்ரஹ்ரு'ஷ்யதி। ஸமதுஃகஸுகோ தீரஃ ஸ ஶாம்த இதி கீர்த்யதே
அவமதிக்கப்பட்டால் கோபப்படமாட்டார்; மதிப்பளிக்கப்பட்டால் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடையமாட்டார்; துக்கம், சந்தோஷம் இரண்டிலும் சமமாக இருப்பவர் அமைதியானவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
ஶேதே ஸுகம் ஹி ஶாம்தஸ்து ஸுகம் ஹி ப்ரதிபுத்யதே। ஶ்ரேயஸ்தரமதஸ்திஷ்டேதவமந்தா விநஶ்யதி
அமைதியானவர் இனிமையாக உறங்குவார், இனிமையாக விழிப்பார். அவர் உயர்ந்த நன்மையில் நிலைத்திருப்பார்; ஆனால் இகழ்பவர் அழிவர்.
அபமாநிதஸ்து ந த்யாயேத்தஸ்ய பாபம் கதாசந। ஸ்வதர்மமபி சாவேக்ஷ்ய பரதர்மம் ந தூஷயேத்
அவமதிக்கப்பட்டபோதும் அவர் அதைக் குறித்து மனதில் வைத்துக்கொள்வதில்லை; அவர் ஒருபோதும் பாவம் செய்யமாட்டார். தன் தர்மத்தை நினைத்து, பிறருடைய தர்மத்தை குறை கூறமாட்டார்.
ஆத்மாநமபி ஜாநீயாத்பரம் தோஷைஸ்து நாக்ஷிபேத்। மம்த்ரைர்ஹீநம் க்ரியாபிர்வா ஜந்மநாப்யதவா புநஃ
தன்னை அறிந்து, பிறரை குறைகளை வைத்து பழி சொல்லமாட்டார் — மந்திரம் இல்லாமை, கிரியைகள் இல்லாமை, பிறவியால் அல்லது வேறு எதனால் இருந்தாலும்.
தமஶ்சாதயதே ஸர்வம் ஹீநமம்கம் படோ யதா। அதீயதே நிரர்தந்தே நாபிஜாநம்தி யே தமம்
தன்னடக்கம் எல்லா குறைகளையும் மூடி மறைக்கிறது, குறைபாடுள்ள உறுப்பை துணி மூடுவது போல. தன்னடக்கத்தை அறியாதவர்கள் படிப்பது வீணாகும்.
ஶ்ருதஸ்ய ஹி தமோ மூலம் தமோ தர்மஃ ஸநாதநஃ। யோ ஹ்யாத்மநஸ்துலயதே ஸுவர்ணம் துலயா தமம்
கற்றலுக்குத் தன்னடக்கமே அடிப்படை; தன்னடக்கமே நிலையான தர்மம். தன்னடக்கத்தை பொன்னுடன் சமமாகக் கணக்கிடுபவர் —
ஸ தேந த்ரு'திமாந்க்யாதோ ந து த்ரவ்யேண மோஹிதஃ। வ்ரதாநாமபி ஸர்வேஷாம் தம ஏவ பராயணம்
அவர் மன உறுதியுள்ளவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; செல்வத்தில் மூடப்படமாட்டார். எல்லா விரதங்களிலும் தன்னடக்கமே உயர்ந்த தாங்கும் இடம்.
யத்யதீதே ஷடம்காநி வேததத்த்வார்தவித்த்விஜஃ। தமேந து விஹீநஶ்ச பூஜ்யத்வம் நேஹ கச்சதி
ஒரு இருமுறை பிறந்தவர் வேதத்தின் ஆறு அங்கங்களும் உண்மையான அர்த்தமும் அறிந்திருந்தாலும், தன்னடக்கம் இல்லையெனில் இங்கு மதிப்பு பெறமாட்டார்.
தமேநஹீநம் ந புநம்தி வேதா யத்யப்யதீதாஃ ஸஹ ஷட்பிரம்கைஃ। ஸாம்க்யம் ச யோகஶ்ச குலம் ச ஜந்ம தீர்தாபிஷேகஶ்ச நிரர்தகாநி
தன்னடக்கம் இல்லாதவரை வேதங்கள், ஆறு அங்கங்களுடன் படித்தாலும், தூய்மையாக்கமாட்டாது. சாங்கியம், யோகம், குடும்பம், பிறப்பு, தீர்த்தங்களில் குளித்தல் — இவை எல்லாம் பயனற்றவை.
அபமாநாத்தபோவ்ரு'த்திஃ ஸம்மாநாச்ச தபஃக்ஷயஃ। அர்சிதஃ பூஜிதோ விப்ரோ துக்தா கௌரிவ கச்சதி
அவமதிப்பால் தவம் அதிகரிக்கிறது; மதிப்பால் தவம் குறைகிறது. ஒரு பிராமணர் போற்றப்பட்டு மதிக்கப்பட்டால், பாலும் தந்த பசு போல் அவர் விலகிச் செல்கிறார்.
புநராப்யாயதே தேநுஃ ஸத்ரு'ணைஃ ஸலிலைர்யதா। ஏவம் ஜபைஶ்ச ஹோமைஶ்ச புநராப்யாயதே த்விஜஃ
பசு மீண்டும் புல், தண்ணீர் கொண்டு பாலை நிரப்புவது போல, பிராமணரும் ஜபம், ஹோமம் ஆகியவற்றால் மீண்டும் பூரணமாவார்.
ஆக்ரோஶகஸமோ லோகே ஸுஹ்ரு'தந்யோ ந வித்யதே। யஸ்து துஷ்க்ரு'தமாதாய ஸுக்ரு'தம் ஸ்வம் ப்ரயச்சதி
இந்த உலகில், பிறருடைய பாவத்தை ஏற்று, தன் நன்மையை அவருக்கு கொடுப்பவன் போல் நல்ல நண்பன் வேறு யாரும் இல்லை.
ஆக்ரோஶமாநாந்நாக்ரோஶேந்மந்யும் ஸ்வம் விநிவர்தயேத்। ஸந்நியம்ய ததாத்மாநமம்ரு'தேநாபிஷிம்சதி
அவமதிப்பவரை நாம் திரும்பவும் அவமதிக்க வேண்டாம்; தன் கோபத்தை அடக்க வேண்டும். இப்படிச் சுய கட்டுப்பாட்டால், அவர் அமிர்தத்தைப் போல தன்னைப் பூசிக்கொள்கிறார்.
கபாலம் வ்ரு'க்ஷமூலாநி குசேலமஸஹாயதா। அநபேக்ஷா ப்ரஹ்மசர்யம் நயந்தி பரமாம் கதிம்
மனிதன் கபாலம், மரவேர், மோசமான உடை, தனிமை, பற்றின்மை, மற்றும் பிரம்மச்சரியம் ஆகியவற்றை கடைப்பிடித்தால், உயர்ந்த நிலையை அடையலாம்.
காமக்ரோதௌ விநிர்ஜித்ய கிமரண்யே கரிஷ்யதி। அப்யாஸேந து வை ஶாஸ்த்ரம் குலம் ஶீலேந தார்யதே
ஆசை மற்றும் கோபத்தை வென்றவனுக்கு காட்டில் இன்னும் என்ன செய்யவேண்டும்? பயிற்சியால் சாஸ்திரம் மனதில் நிலைக்கும்; நல்லொழுக்கத்தால் குடும்பம் நிலைபெறும்.
குணைர்மந்த்ரா விதார்யந்தே க்ரோதஸ்ஸத்த்வேந தார்யதே। யஸ்து க்ரோதம் ஸமுத்பந்நம் ஸம்தாரயதி சாத்மநஃ
நல்ல பண்புகளால் மந்திரங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன; மன உறுதியால் கோபம் அடக்கப்படுகிறது. யார் தம்முள் எழும் கோபத்தை அடக்கிக் கொள்கிறாரோ—
அக்ரோதேந ஜயேத்வீரஃ கஸ்தேந ஸத்ரு'ஶோ புவி। யஸ்து க்ரோதம் ஸமுத்பந்நம் ஸம்தம் ஸம்யம்ய திஷ்டதி
கோபமில்லாமல் வெற்றி பெறும் வீரனுக்கு பூமியில் யார் சமம்? யார் கோபம் எழும்பும்போது அதை கட்டுப்படுத்தி நிலைத்திருக்கிறாரோ—