அத பர்யசரத்தத்ர க்லிஶ்யமாநாந்ஹி தாந்ரு'ஷீந்। த்ரு'ஷ்ட்வா ராஜா விஷாதார்த்தஃ ப்ரோவாசேதம் வசஸ்ததா
அப்போது, அந்த முனிவர்கள் துன்பப்படுவதை பார்த்த ராஜா, கவலையில் ஆழ்ந்து, அருகில் வந்து இப்படிச் சொன்னான்:
ராஜோவாச। ப்ரதிக்ரஹோ ப்ராஹ்மணாநாம் த்ரு'ஷ்டா வ்ரு'த்திரநிம்திதா। தஸ்மாத்ப்ரதிக்ரஹாந்மத்தோ க்ரு'ஹ்ணீத்வம் முநிஸத்தமாஃ
ராஜா சொன்னான்: 'பிராமணர்களுக்கு தானம் வாங்குவது ஒழுக்கமானதும் பழிக்கப்படாததும் ஆகும்; ஆகையால், முனிவர்களே, என்னிடம் இருந்து தானம் ஏற்குங்கள்.'
வராந்க்ராமாந்வ்ரீஹியவாந்ரஸாந்ரத்நாநி காம்சநம்। காஶ்ச தேநூஶ்ச தத்ஸர்வம் மா மாம்ஸம் பசத த்விஜாஃ
'ஊர்கள், அரிசி, யாவாரம், உணவு, ரத்தினங்கள், பொன், மாடுகள், பசுக்கள்—இவை எல்லாம் உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்; பிராமணர்களே, இறைச்சி சமைக்க வேண்டாம்.'
ரு'ஷய ஊசுஃ। ராஜந்ப்ரதிக்ரஹோ கோரோ மத்வாஸ்வாதோ விஷோபமஃ। தஜ்ஜாநதாம் நஃ கஸ்மாத்த்வம் குருஷே ஸம்ப்ரலோபநம்
முனிவர்கள் சொன்னார்கள்: 'ராஜனே, தானம் வாங்குவது பயங்கரமானது; தேனின் சுவை விஷம் போன்றது. இது தெரிந்தும் எங்களை ஏமாற்ற எதற்கு முயற்சி செய்கிறீர்?'
தஶஸூநா ஸமஶ்சக்ரீ தஶசக்ரிஸமோ த்வஜீ। தஶத்வஜிஸமா வேஶ்யா தஶவேஶ்யாஸமோ ந்ரு'பஃ
பத்து பேரைக் கொல்வோன் ஒரு தேரோட்டிக்குச் சமம்; பத்து தேரோட்டிகளை கொல்வோன் ஒரு கொடி ஏந்துவோனுக்குச் சமம்; பத்து கொடி ஏந்துவோர்கள் ஒரு வேசியுக்குச் சமம்; பத்து வேசிகள் ஒரு ராஜாவுக்குச் சமம்.
தஶஸூநா ஸஹஸ்ராணி யோ வாஹயதி ஶௌம்டிகஃ। தேந துல்யஸ்ததோ ராஜா கோரஸ்தஸ்ய ப்ரதிக்ரஹஃ
ஆயிரம் விலங்குகளை கொல்வோன் ஒரு ராஜாவுக்குச் சமம்; அதனால், அவனிடம் இருந்து தானம் வாங்குவது மிகவும் பயங்கரமானது.
யோ ராஜ்ஞஃ ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாதி ப்ராஹ்மணோ லோபமோஹிதஃ। தாமிஸ்ராதிஷு கோரேஷு நரகேஷு ஸ பச்யதே
ஒரு பிராமணர், பேராசையால் மன்னரிடம் இருந்து பரிசுகளை ஏற்றுக்கொண்டால், அவன் தாமிஸ்ரம் போன்ற பயங்கரமான நரகங்களில் வேதனை அனுபவிப்பான்.
தத்கச்ச குஶலம் தேஸ்து ஸஹ தாநேந பார்திவ। அந்யேஷாம் தீயதாமேததித்யுக்த்வா தே வநம் யயுஃ
நல்லவரே, நீ தானத்துடன் சேர்ந்து போய் விடு; இந்த பொருளை மற்றவர்களுக்கு கொடுக்கட்டும் என்று சொல்லி, அவர்கள் காடுக்கு சென்றார்கள்.
அத ராஜ்ஞஃஸமாதேஶாத்தத்ர கத்வாத மம்த்ரிணஃ। உதும்பராணி வ்யகிரந்ஹேமகர்பாணி பூதலே
பின்னர் மன்னரின் கட்டளையின்படி அமைச்சர்கள் அங்கு சென்று, தங்கம் நிரம்பிய உடும்பர பழங்களை தரையில் பரப்பினார்கள்.
ததோ ஹ்யந்நம் விசிந்வம்தோ க்ரு'ஹ்ணம்ஶ்சோதும்பராண்யபி। குரூணி ஹி விதித்வா து ந க்ராஹ்யாண்யத்ரிரப்ரவீத்
அவர்கள் அங்கு உணவு தேடி, உடும்பர பழங்களையும் எடுத்தார்கள்; ஆனால் அவை கனமானவை என்பதை அறிந்து, அத்ரி அவற்றை எடுக்க வேண்டாம் என்று கூறினார்.
அத்ரிருவாச। நாஸ்மஹே மூடவிஜ்ஞாநா நாஸ்மஹே மம்தபுத்தயஃ। ஹைமாநீமாநி ஜாநீமஃ ப்ரதிபுத்தாஃ ஸ்ம ஜ்ஞாநிநஃ
அத்ரி சொன்னார்: நாங்கள் அறியாமை கொண்டவர்களும், மனம் மந்தமானவர்களும் அல்ல; இவை தங்கம் என்று நாங்கள் அறிவோம், ஏனெனில் நாங்கள் விழிப்புடன் அறிவுடையோராக இருக்கிறோம்.
இஹைவேதம் வஸுப்ரீத்யை ப்ரேத்ய வைகும்டிதோதயம்। தஸ்மாந்ந க்ராஹ்யமேவைதத்ஸுகமாநம்த்யமிச்சதா
இங்கே இந்த பொருள் இம்மையில் செல்வ சந்தோஷத்திற்காக; மரணத்திற்கு பிறகு வைகுண்டம் கிடைக்கும். ஆகவே, நிலையான ஆனந்தம் விரும்புகிறவன் இதை ஏற்கக் கூடாது.
ஶதேநகுணிதம் நிஷ்கம் ஸஹஸ்ரேண ஸமந்விதம்। யஶ்சாந்யதஃ ப்ரதீச்சேத்ஸ பாபிஷ்டாம் லபதே கதிம்
நூறு மடங்கு அதிகமான நாணயத்தை, ஆயிரத்துடன் சேர்த்து, வேறு இடத்திலிருந்து ஏற்றுக்கொண்டால், அவன் மிகப் பெரிய பாவத்தை அடைவான்.
யத்ப்ரு'திவ்யாம் வ்ரீஹியவம் ஹிரண்யம் பஶவஃ ஸ்த்ரியஃ। நூநம் நைகஸ்ய பர்யாப்தமிதி மத்வா ஶமம் வ்ரஜேத்
இந்த பூமியில் உள்ள அரிசி, யவம், தங்கம், மாடுகள், பெண்கள் எல்லாம் ஒருவருக்கே போதாது என்று உணர்ந்து, ஒருவர் திருப்தியுடன் இருக்க வேண்டும்.
வஸிஷ்ட உவாச। தபஸாம் ஸம்சயோ யஸ்ய த்ரவ்யாணாம் யஸ்ய ஸம்சயஃ। தபஃஸம்சய ஏவேஹ விஶிஷ்டோ தநஸம்சயாத்
வசிஷ்டர் சொன்னார்: தவம் சேர்ப்பது ஒருவருக்கு, பொருள் சேர்ப்பது இன்னொருவருக்கு; இங்கே தவம் சேர்ப்பது பொருள் சேர்ப்பதைவிட சிறந்தது.
த்யஜதஃ ஸம்சயாந்ஸர்வாந்யாம்தி நாஶமுபத்ரவாஃ। நஹி ஸம்சயவாந்கஶ்சித்த்ரு'ஶ்யதே நிருபத்ரவஃ
யார் எல்லா சேர்ப்புகளையும் விட்டு விடுகிறாரோ, அவருக்கு தொல்லைகள் அழிகின்றன; ஏனெனில் சேர்ப்புகள் உள்ளவர்களுக்கு தொல்லை இல்லாதவர் யாரும் இல்லை.
யதாயதா ந க்ரு'ஹ்ணாதி ப்ராஹ்மணோऽஸத்ப்ரதிக்ரஹம்। ததா தஸ்ய ஹி ஸம்தோஷாத்ப்ராஹ்மம் தேஜோ விவர்த்ததே
ஒரு பிராமணர் தவறான பரிசுகளை ஏற்காமல் இருந்தால், அவ்வளவு அவன் திருப்தியால் பிராமண ஒளி அதிகரிக்கும்.
அகிம்சநத்வம் ராஜ்யம் ச துலயா ஸமதோலயத்। அகிம்சநத்வமதிகம் ராஜ்யாதபி ஹிதாத்மநஃ
ஏழ்மை மற்றும் அரசாட்சியை தராசில் எடைபோட்டு பார்த்தார்; ஆன்ம நலனுக்காக ஏழ்மை அரசாட்சியைவிட உயர்ந்தது.
கஶ்யப உவாச। அநர்தோ ப்ராஹ்மணஸ்யைஷ யஸ்த்வர்தநிசயோ மஹாந்
கசியபர் சொன்னார்: ஒரு பிராமணருக்கு பெரிய பொருள் சேர்ப்பு என்பது ஒரு துயரம்.
அர்தைஶ்வர்யவிமூடோ ஹி ஶ்ரேயஸோ ப்ரஶ்யதே த்விஜஃ। அர்தஸம்பத்விமோஹாய விமோஹோ நரகாய ச
பொருள் செல்வத்தால் மயங்கும் பிராமணர் உயர்வை இழக்கிறார்; பொருள் செல்வம் மயக்கத்துக்கும் நரகத்திற்கும் காரணம்.
தஸ்மாதர்தமநர்தாக்யம் ஶ்ரேயோர்தீ தூரதஸ்த்யஜேத்। யஸ்ய தர்மார்தமர்தேஹா தஸ்யாநீஹா கரீயஸீ
ஆகவே, உயர்ந்த நன்மை விரும்புகிறவன், 'பொருள்' என்று அழைக்கப்படும் துன்பத்தை தூரத்தில் இருந்தே விட்டு விட வேண்டும்; யாருக்கு தர்மத்திற்காக பொருள் தேவை என்றால், தேடாமை அதைவிட உயர்ந்தது.
ப்ரக்ஷாலநாத்தி பம்கஸ்ய தூராதஸ்பர்ஶநம் வரம்। யோர்தேந ஸாத்யதே தர்மஃ க்ஷயிஷ்ணுஃ ஸ ப்ரகீர்திதஃ
சருக்கை கழுவுவதற்கும், அதை தொட்டே கூடாது என்பதற்கும், தொட்டே கூடாதது சிறந்தது; பொருளால் கிடைக்கும் தர்மம் நிலையற்றது என்று சொல்லப்படுகிறது.
யஃ பரார்தே பரித்யாகஃ ஸோக்ஷயோ முக்திலக்ஷணஃ। பரத்வாஜ உவாச। ஜீர்யம்தி ஜீர்யதஃ கேஶா தம்தா ஜீர்யம்தி ஜீர்யதஃ
பிறருக்காக பொருளை விட்டுவிடுவது, இழப்புடன் கூடியது, அது விடுதலையின் அடையாளம். பரத்வாஜர் சொன்னார்: வயதாகும் போது முடியும், பல்லும் பழுப்பாகின்றன.
தநாஶா ஜீவிதாஶா ச ஜீர்யதோऽபி ந ஜீர்யதி। சக்ஷுஃ ஶ்ரோத்ரே ச ஜீர்யேதே த்ரு'ஷ்ணைகா நிருபத்ரவா௨௫௦ 1.19.
வயதாகினாலும், செல்வ ஆசையும், வாழ ஆசையும் குறையாது; கண்களும் செவிகளும் பழுப்பாகினாலும், ஆசை மட்டும் குறையாமல் இருக்கும்.
ஸூச்யா ஸூத்ரம் யதா வஸ்த்ரே ஸமாநயதி ஸூசகஃ। தத்வத்ஸம்ஸாரஸூத்ரம் ஹி த்ரு'ஷ்ணாஸூச்யோபநீயதே
எப்படி ஒரு தையல்காரன் ஊசியால் நூலைத் துணியில் இழுக்கிறானோ, அதுபோலவே இந்த உலக வாழ்க்கையின் நூலை ஆசை என்னும் ஊசி இழுத்து செல்கிறது.
யதா ஶ்ரு'ம்கம் ருரோஃ காயே வர்த்தமாநே ச வர்த்ததே। அநம்தபாரா துஷ்பூரா த்ரு'ஷ்ணா துஃகஶதாவஹா
மிருகத்தின் உடலில் கொம்பு வளர்வது போல, ஆசையும் முடிவில்லாமல் வளர்ந்து கொண்டே இருக்கும்; அதை நிறைவு செய்ய முடியாது, அது நூற்றுக்கணக்கான துயரங்களைத் தரும்.
அதர்மபஹுலா சைவ தஸ்மாத்தாம் பரிவர்ஜயேத்। கௌதம உவாச। ஸம்துஷ்டஃ கோ ந ஶக்நோதி பலைஶ்சாப்யதிவர்திதும்
அது தீமை நிறைந்தது என்பதால், அதைப் தவிர்க்க வேண்டும். கவுதமர் கூறினார்: மனநிறைவு உடையவன், தன் செய்கையின் பலன்களைக் கூட வெல்ல முடியாதவரா?
லுப்தஇம்த்ரியலௌல்யேந ஸம்கடாந்யவகாஹதே। ஸர்வத்ர ஸம்பதஸ்தஸ்ய ஸம்துஷ்டம் யஸ்ய மாநஸம்
பெரும் ஆசையுடன் உள்ள five உணர்ச்சிகளால் மனிதன் துன்பங்களில் விழுகிறான்; ஆனால் மனம் திருப்தியாக இருப்பவருக்கு எங்கும் வளம் கிடைக்கும்.
உபாநத்கூடபாதஸ்ய தஸ்ய சர்மாவ்ரு'தேவ பூஃ। ஸம்தோஷாம்ரு'தத்ரு'ப்தாநாம் யத்ஸுகம் ஶாம்தசேதஸாம்
ஒருவன் காலில் செருப்பு இருந்தால், பூமி முழுவதும் தோல் போர்த்தியதுபோல் இருக்கும்; அதுபோல, திருப்தி என்னும் அமுதால் மனம் அமைதியாக இருப்பவர்களுக்கு கிடைக்கும் மகிழ்ச்சி அளவற்றது.
குதஸ்தத்தநலுப்தாநாமிதஶ்சேதஶ்ச தாவதாம்। அஸம்தோஷஃ பரம் துஃகம் ஸம்தோஷஃ பரமம் ஸுகம்
பணம் மீது ஆசை கொண்டு, மனம் இடம் இடம் ஓடுகிறவர்களுக்கு அந்த மகிழ்ச்சி எங்கே கிடைக்கும்? திருப்தியில்லாமை மிகப் பெரிய துயரம்; திருப்தி தான் உயர்ந்த ஆனந்தம்.