ப்ராஹ்மணைர்வேதவித்வத்பிஃ கதம் யாத்ரா த்ரிபுஷ்கரே। கர்தவ்யா யத்பலம் தஸ்யா ஜாயதே தத்வதஸ்வ மே
வேதங்களை நன்கு அறிந்த பிராமணர்கள் திரிபுஷ்கரத்தில் யாத்திரையை எவ்வாறு செய்ய வேண்டும்? அதனால் கிடைக்கும் பலன் என்ன என்பதை எனக்குச் சொல்.
புலஸ்த்ய உவாச। ப்ரஶ்நபாரோ மஹாநேஷ பவதா பரிகல்பிதஃ। ததேகாக்ரமநா பூத்வா ஶ்ரு'ணு தீர்த மஹாபலம்
புலஸ்த்யர் சொன்னான்: நீ மிகப் பெரிய கேள்வியை எழுப்பியுள்ளாய். எனவே, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தீர்த்தங்களின் மகா பலனை கவனமாகக் கேள்.
யஸ்ய ஹஸ்தௌ ச பாதௌ ச மநஶ்சைவ ஸுஸம்யதம்। வித்யாதபஶ்ச கீர்திஶ்ச ஸ தீர்தபலமஶ்நுதே
யாருடைய கை, காலை, மனம் நன்றாகக் கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன, அறிவும் தவமும் புகழும் உள்ளவராக இருப்பார், அவர் தீர்த்த யாத்திரையின் பலனை அடைவார்.
ப்ரதிக்ரஹாதுபாவ்ரு'த்தஃ ஸம்துஷ்டோ யேநகேந சித்। அஹம்காரநிவ்ரு'த்தஶ்ச ஸ தீர்தபலமஶ்நுதே
யார் பரிசுகளை ஏற்காமல், எது கிடைத்தாலும் திருப்தியுடன் இருந்து, அகம்பாவம் இல்லாமல் இருப்பாரோ, அவர் தீர்த்த பலனை அடைவார்.
அக்ரோதநஶ்ச ராஜேம்த்ர ஸத்யஶீலோ த்ரு'டவ்ரதஃ। ஆத்மோபமஶ்ச பூதேஷு ஸ தீர்தபலமஶ்நுதே
அரசே, கோபம் இல்லாமல், உண்மையோடு நடந்து, உறுதியான விரதம் மேற்கொண்டு, எல்லா உயிர்களையும் தன்னைப் போலக் கருதுபவரே தீர்த்த பலனை அடைவார்.
ரு'ஷீணாம் பரமம் குஹ்யமிதம் பரதஸத்தம। பூர்வம் யத்ர மஹாராஜ ஸத்ரே பைதாமஹே ததா
பரத குலத்தில் சிறந்தவரே, இது முனிவர்களின் மிக ரகசியமானது; முன்னர், மகாராஜா, பிதாமகன் நடத்திய யாகத்தில்—
யதீநாமுக்ரதபஸாம் யேஷாம் கோடிஃ ஸமாகதா। முகதர்ஶநமாஶ்ரித்ய ஸ்திதாஸ்தே ஜ்யேஷ்டபுஷ்கரே
கடுமையான தவம் மேற்கொண்ட யாதிகளின் கோடிகள், முகத்தைப் பார்த்து நம்பிக்கையுடன், ஜ்யேஷ்ட புஷ்கரத்தில் தங்கினார்கள்.
ஸுரூபதாம் பராம் லப்த்வா ப்ரீதாஸ்தே முநிஸத்தமாஃ। ஹர்ஷேண மஹதாவிஷ்டா ப்ரஹ்மதர்ஶநகாம்க்ஷிணஃ
அவர்கள் எல்லோரும் உயர்ந்த அழகைப் பெற்று, மகிழ்ச்சியுடன் பெரும் ஆனந்தத்தில் மூழ்கி, பிரம்மாவை தரிசிக்க ஆவலுடன் இருந்தார்கள்.
யஜ்ஞோபவீதைஸ்தே பூமிம் மாப்ய ஸர்வே சதுர்த்திஶம்। க்ரு'த்வா தீர்தம் விபாகம் ச ஸ்திதா பக்திபராயணாஃ
அவர்கள் யஜ்ஞோபவீதத்தால் நான்கு திசைகளிலும் பூமியை அளந்து, தீர்த்தங்களைப் பிரித்து, பக்தியில் நிலைத்திருந்தார்கள்.
ஆஸந்நஶ்ச ததஸ்தேஷாம் ததா துஷ்டஃ பிதாமஹஃ। கோடிம் க்ரு'த்வா ததா தேஷாம் மாநம் த்ரு'ஷ்ட்வா மநீஷிணாம்
அப்போது அவர்கள் அருகில் நின்றபோது, பிதாமகன் மகிழ்ந்தான்; அந்த அறிவாளிகள் கூட்டத்தைப் பார்த்து அவர்களுக்கு மரியாதை செய்தான்.
அத்யப்ரப்ரு'தி யுஷ்மாகம் தர்மவ்ரு'த்திர்பவிஷ்யதி। இஹாகத்ய நரோ யோ வை யதம்கம் ப்ரதமம் ஜலே
இன்றிலிருந்து உங்கள் தர்மம் வளர்ந்து வரும்; இங்கு வந்து யார் முதலில் தண்ணீரில் எந்த ஒரு உடற்பாகத்தாலும் நுழைந்தாலும்,
ப்லாவவிஷ்யதி ரூபார்தம் ரூபிதா தீர்தகாரிதா। பவிஷ்யதி ந ஸம்தேஹோ யோஜநாயதமம்டலே
அவர் உடலுக்காக மேலே மிதந்து, அந்தத் தீர்த்தத்தில் ஸ்நானம் செய்தால், அந்த யோஜனை அளவுள்ள வட்டத்துக்குள், சந்தேகமில்லாமல் தீர்த்தத்தின் அருள் பெறுவார்.
அர்தயோஜநவிஸ்தாரம் தீர்கம் ஸார்தம் ஹி யோஜநம்। ஏதத்ப்ரமாணம் தீர்தஸ்ய ரு'ஷிகோடிப்ரவர்த்திதம்
அந்த தீர்த்தத்தின் அகலம் பாதி யோஜனம், நீளம் ஒன்றரை யோஜனம்; இது அந்த தீர்த்தத்தின் அளவு, பல முனிவர்கள் நிறுவியது.
கமநாதேவ ராஜேம்த்ர புஷ்கரஸ்ய த்வரிம்தம। ராஜஸூயாஶ்வமேதாப்யாம் பலமாப்நோதி மாநவஃ
அரசே, பகைவரை வென்றவரே, புஷ்கரத்திற்கு சென்றாலே மனிதன் ராஜசூயமும் அச்வமேதமும் செய்த பலனை அடைவான்.
ஸரஸ்வதீ மஹாபுண்யா ப்ரவிஷ்டா ஜ்யேஷ்டபுஷ்கரே। தத்ரப்ரஹ்மாதயோ தேவா ரு'ஷயஃ ஸித்தசாரணாஃ
பெரும் புண்ணியமான சரஸ்வதி, முதன்மை புஷ்கரத்தில் சேர்ந்துள்ளார்; அங்கு பிரம்மா முதலான தேவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள் இருக்கின்றனர்.
அபிகச்சம்தி ராஜேம்த்ர சைத்ரஶுக்ல சதுர்தஶீம்। தத்ராபிஷேகம் குர்வீத பித்ரு'தேவார்சநே ரதஃ
அரசே, சைத்ர மாதம் வளர்பிறை பதினான்காம் நாளில் அங்கு அனைவரும் கூடுகின்றனர்; அப்போது அங்கே ஸ்நானம் செய்து, பித்ரு தேவர்களை வழிபட வேண்டும்.
கோமேதம் ச ததாப்நோதி குலம் சைவ ஸமுத்தரேத்। ஏவம் தீர்தவிபாகஸ்து க்ரு'தஸ்தைஸ்து மஹர்ஷிபிஃ
அப்போது அவர் கோமேத யாக பலனைப் பெறுவார், தன் குடும்பத்தையும் உயர்த்துவார்; இப்படியே அந்த தீர்த்தப் பிரிவை அந்த மகா முனிவர்கள் ஏற்படுத்தினர்.
பித்ரூ'ந்தேவாம்ஶ்ச ஸந்தர்ப்ய விஷ்ணுலோகே மஹீயதே। தத்ர ஸ்நாத்வா பவேந்மர்த்யோ விமலஶ்சந்த்ரமா யதா
பித்ருக்களையும் தேவர்களையும் திருப்திப்படுத்தி, விஷ்ணு உலகில் பெருமை பெறுவார்; அங்கு ஸ்நானம் செய்தால், மனிதன் சந்திரனைப் போல் தூய்மையடைவான்.
ப்ரஹ்மலோகமவாப்நோதி கதிம் ச பரமாம் வ்ரஜேத்। ந்ரு'லோகே தேவதேவஸ்ய தீர்தம் த்ரைலோக்யவிஶ்ருதம்
பிரம்மா உலகை அடைந்து, உயர்ந்த பாதையை எட்டுவான்; மனிதர்களுக்குள், தேவாதி தேவனின் தீர்த்தம் மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது.
புஷ்கரம் நாம விக்யாதம் மஹாபாதகநாஶநம்। தஶகோடிஸஹஸ்ராணி தீர்தாநாம் வை மஹீபதே
புஷ்கரம் என்ற பெயரில் புகழ்பெற்று, பெரிய பாவங்களை அழிப்பதாகும்; அரசே, பத்து கோடி தீர்த்தங்களில்,
ஸாந்நித்யம் புஷ்கரே யேஷாம் த்ரிஸந்த்யம் குலநந்தந। ஆதித்யா வஸவோ ருத்ராஸ்ஸாத்யாஶ்ச ஸ மருத்கணாஃ
புஷ்கரத்தில் தினமும் மூன்று சமயத்திலும் இருப்பவர்கள், குலத்தை மகிழ்விக்கும் ஒருவனே, ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், சாத்யர்கள் மற்றும் மருத் கணங்கள்.
கந்தர்வாப்ஸரஸஶ்சைவ நித்யம் ஸந்நிஹிதா விபோஃ। யத்ர தேவாஸ்தபஸ்தப்த்வா தைத்யா ப்ரஹ்மர்ஷயஸ்ததா
கந்தர்வர்கள், அப்சராசுகள் என்றும் அங்கு இறைவனுக்காக இருக்கின்றனர்; அங்கு தேவர்கள் தவம் செய்து, அசுரர்களும் பிரம்ம முனிவர்களும் கூட,
திவ்ய யோகா மஹாராஜ புண்யேந மஹதாந்விதாஃ। மநஸாப்யபிகாமஸ்ய புஷ்கராணி மநஸ்விநஃ
தெய்வீக யோகத்துடன், அரசே, பெரிய புண்ணியத்துடன் இணைந்துள்ளனர்; மனதில் புஷ்கரத்தை விரும்பும் ஞானிகளும் கூட,
பூயந்தே ஸர்வபாபாநி நாகப்ரு'ஷ்டே ஸ மோததே। தஸ்மிம்ஸ்தீர்தே மஹாராஜ நித்யமேவ பிதாமஹஃ
அனைத்து பாவங்களும் கழுவப்பட்டு, சுவர்க்கத்தில் மகிழ்வார்கள்; அந்த தீர்த்தத்தில், அரசே, பிதாமகர் என்றும்,
உவாஸ பரமப்ரீதோ தேவதாநவஸம்மதஃ। புஷ்கரேஷு மஹாராஜ தேவாஸ்ஸர்ஷிபுரோகமாஃ
மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தார், தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் மதிக்கப்பட்டார்; புஷ்கரங்களில், அரசே, முனிவர்கள் தலைமையில் தேவர்கள்,
ஸித்திம் ச ஸமநுப்ராப்தாஃ புண்யேந மஹதாந்விதாஃ। தத்ராபிஷேகம் யஃ குர்யாத்பித்ரு'தேவார்சநே ரதஃ
பெரும் புண்ணியத்துடன் சித்தியை அடைந்தனர்; அங்கே பித்ரு தேவர்களை வழிபட விரும்பி ஸ்நானம் செய்வோர்,
அஶ்வமேதாத்தஶகுணம் ப்ரவதம்தி மநீஷிணஃ। அப்யேகம் போஜயேத்விப்ரம் புஷ்கராரண்யமாஶ்ரிதஃ
அச்வமேத யாகத்திலிருந்து பத்து மடங்கு பலனைப் பெறுவார் என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர்; புஷ்கர வனத்தில் தங்கி, ஒரே ஒரு பிராமணருக்கே உணவு அளித்தாலும்,
அந்நேந தேந ஸம்ப்ரீதா கோடிர்பவதி பூஜிதா। தேநாஸௌ கர்மணா பீஷ்ம ப்ரேத்ய சேஹ ச மோததே
அந்த உணவால் ஒரு கோடி பேர் திருப்தியடைந்து, மதிப்பளிக்கப்படுவர்; அந்தச் செய்கையால், பீஷ்மா, இம்மையிலும் மறுமையிலும் மகிழ்ச்சி அடைவார்.
ஶாகைர்மூலைஃ பலைர்வாபி யேந வா வர்த்தயேத்ஸ்வயம்। தத்வை தத்யாத்ப்ராஹ்மணாய ஶ்ரத்தாவாநநஸூயகஃ
யார் தங்களுக்குத் தேவையான காய்கறி, கிழங்கு, பழம் போன்றவற்றை உண்ணுகிறார்களோ, அவர்கள் அவற்றை நம்பிக்கையோடும் பொறாமையில்லாமல் ஒரு பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும்.
தேநைவ ப்ராப்நுயாத்ப்ராஜ்ஞோ ஹயமேதபலம் நரஃ। ப்ராஹ்மணஃ க்ஷத்ரியோ வைஶ்யஃ ஶூத்ரோ வா ராஜஸத்தம
இவ்வாறு செய்வதனால், யார் அறிவுள்ளவர்களோ, அவர்கள் பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், அல்லது சூத்திரர் என்ற பேதமில்லாமல், அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனை அடைவார்கள், அரசர்களில் சிறந்தவரே.