சக்ருரஸ்மிந்ஸுரேஶாஶ்ச நமஸ்காரம் பிதாமஹே। ம்ரு'கவ்யாதஶ்ச ஶர்வஶ்ச நிர்ரு'திஶ்ச மஹாயஶாஃ
அந்த இடத்தில் தேவர்களின் தலைவர்கள் பிதாமகருக்கு வணங்கினர்; மிருகவ்யாதன், சர்வன், பெருமைமிக்க நிருத்தி ஆகியோரும் இருந்தனர்.
அஜைகபாதஹிர்புத்ந்யஃ பிநாகீ சாபராஜிதஃ। பவோ விஶ்வேஶ்வரஶ்சைவ கபர்தீ ச விஶாம்பதே
அஜஏகபாத், அஹிர்புத்ன்யன், பினாகி, வெல்ல முடியாதவன், பவன், விஶ்வேஸ்வரன், கபர்தி ஆகியோரும் அங்கு இருந்தனர், அரசே.
ஸ்தாணுர்பகஶ்ச பகவாந்ருத்ராஸ்தத்ராவதஸ்திரே। அஶ்விநௌ வஸவஶ்சாஷ்டௌ மருதஶ்ச மஹாபலாஃ
அங்கு புணிதன் ஸ்தாணு, பக, ருத்ரர்கள், அச்வின்கள் இருவரும், எட்டு வசுக்கள், பெரும் பலம் கொண்ட மருத்கள் ஆகியோர் நின்றனர்.
விஶ்வேதேவாஶ்ச ஸாத்யாஶ்ச தஸ்மை ப்ராம்ஜலயஃ ஸ்திதாஃ। ஶேஷாத்யாஸ்து மஹாநாகா வாஸுகிப்ரமுகாஹயஃ
விச்வேதேவர்கள், சாத்யர்கள் ஆகியோர் அவரை முன்னிட்டு கைகூப்பி நின்றனர்; சேஷன் முதலிய பெரிய நாகர்கள், வாசுகி தலைமையிலானவர்கள் அங்கு இருந்தனர்.
காஶ்யபஃ கம்பலஶ்சாபி தக்ஷகஶ்ச மஹாபலஃ। ஏதே நாகா மஹாத்மாநஸ்தஸ்மை ப்ராம்ஜலயஃ ஸ்திதாஃ
காச்யபன், கம்பலன், பெரும் பலம் கொண்ட தக்ஷகன் ஆகிய உயர்ந்த நாகர்கள் அவரை முன்னிட்டு கைகூப்பி நின்றனர்.
தார்க்ஷ்யஶ்சாரிஷ்டநேமிஶ்ச கருடஶ்ச மஹாபலஃ। வாருணிஶ்சைவாருணிஶ்ச வைநதேயா வ்யவஸ்திதாஃ
தார்க்ஷ்யன், அரிஷ்டநேமி, பெரும் பலம் கொண்ட கருடன், வாருணி, ஆருணி, வினதையின் மகன்கள் ஆகியோரும் அங்கு வந்திருந்தனர்.
நாராயணஶ்ச பகவாந்ஸ்வயமாகத்ய லோகவாந்। ப்ராஹ லோககுரும் ஶ்ரீமாந்ஸஹஸர்வைர்மஹர்ஷிபிஃ
பகவான் நாராயணன் தானே உலகங்களின் அதிபதியாக வந்து, எல்லா மகரிஷிகளுடன் சேர்ந்து உலகாசாரியரான பிரம்மனை நோக்கி உரைத்தான்.
த்வயா ததமிதம் ஸர்வம் த்வயா ஸ்ரு'ஷ்டம் ஜகத்பதே। தஸ்மால்லோகேஶ்வரஶ்சாஸி பத்மயோநே நமோஸ்து தே
உலகம் முழுவதும் உன்னால் நிறைந்துள்ளது; உலகத்தின் ஆண்டவனே, நீயே இதை உருவாக்கினாய். ஆகவே, நீயே எல்லா உயிர்களின் இறைவன், தாமரையிலிருந்து பிறந்தவனே, உமக்கு வணக்கம்.
யதத்ர தே மயா கார்யம் கர்தவ்யம் ச ததாதிஶ। ஏவம் ப்ரோவாச பகவாந்ஸார்தம் தேவர்ஷிபிஃ ப்ரபுஃ
இங்கு என்னால் செய்ய வேண்டிய காரியம் எது எனில், அதை நீர் கட்டளையிடுங்கள்; இவ்வாறு பகவான் தேவமுனிவர்களுடன் கூறினார்.
நமஸ்க்ரு'த்ய ஸுரேஶாய ப்ரஹ்மணேऽவ்யக்தஜந்மநே। ஸ ச தத்ரஸ்திதோ ப்ரஹ்மா தேஜஸா பாஸயந்திஶஃ
தேவர்களின் தலைவனாகிய பிரம்மாவுக்கு வணங்கி, அவ்விடத்தில் நின்றான்; பிரம்மா தனது ஒளியால் எல்லா திசைகளையும் பிரகாசப்படுத்தினார்.
ஶ்ரீவத்ஸலோமஸம்ச்சந்நோ ஹேமஸூத்ரேண ராஜதா। ஸுரர்ஷிப்ரதிமஃ ஶ்ரீமாந்ஸ்வயம்பூர்பூதபாவநஃ
ஸ்ரீவத்ஸம் சின்னம், மென்மையான முடி, பொன்னாலான நூல், வெள்ளியால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தேவரிஷிகளுக்கு ஒப்பான பெருமை, தானாக பிறந்தவன், எல்லா உயிர்களின் ஆதியாக இருந்தான்.
ஶுசிரோமா மஹாவக்ஷாஃ ஸர்வதேஜோமயஃ ப்ரபுஃ। யோ கதிஃ புண்யஶீலாநாமகதிஃ பாபகர்மணாம்
தூய முடி, அகன்ற மார்பு, எல்லா ஒளியையும் கொண்ட ஆண்டவன்; நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்களுக்கு அவர் அடைவிடம், தீய செயலாளர்களுக்கு அவர் முடிவாக இருப்பவர்.
யோகஸித்தா மஹாத்மாநோ யம் விதுர்லோகமுத்தமம்। யஸ்யாஷ்டகுணமைஶ்வர்யம் யமாஹுர்தேவஸத்தமம்
யோகத்தில் சிறந்த மகான்கள், அவனை உயர்ந்த உலகம் என்று அறிகின்றனர்; எட்டுவிதமான ஐஸ்வர்யம் கொண்டவன், தேவர்களில் சிறந்தவன் என்று அவர்களால் அழைக்கப்படுகிறான்.
யம் ப்ராப்ய ஶாஶ்வதம் விப்ரா நியதா மோக்ஷகாம்க்ஷிணஃ। ஜந்மநோ மரணாச்சைவ முச்யம்தே யோகபாவிதாஃ
அவனை அடைந்த பின்பு, விடுதலை நாடி உறுதியாக இருப்பவர்கள், பிறப்பு மரணம் ஆகியவற்றிலிருந்து யோகத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தி விடுபடுகிறார்கள்.
யதேதத்தப இத்யாஹுஃ ஸர்வாஶ்ரமநிவாஸிநஃ। ஸேவம்ஸேவம் யதாஹாரா துஶ்சரம் வ்ரதமாஸ்திதாஃ
இதைத் தான் தவம் என்று எல்லா ஆசிரமங்களில் வாழ்பவர்கள் கூறுகிறார்கள்; சிரமமான விரதங்களை மேற்கொண்டு, உணவை ஒழுங்காக எடுத்துக்கொண்டு, மீண்டும் மீண்டும் சேவை செய்பவர்கள்.
யோநம்த இதி நாகேஷு ப்ரோச்யதே ஸர்வயோகிபிஃ। ஸஹஸ்ரமூர்த்தா ரக்தாக்ஷஃ ஶேஷாதிபிரநுத்தமைஃ
அவனை யோகிகள் எல்லோரும் நாகங்களில் அனந்தன் என்று அழைக்கின்றனர்; ஆயிரம் தலைகளும், சிவந்த கண்களும் உடையவன், சேஷன் முதலிய சிறந்த நாகர்களுடன் இருக்கிறான்.
யோ யஜ்ஞ இதி விப்ரேம்த்ரைரிஜ்யதே ஸ்வர்கலிப்ஸுபிஃ। நாநாஸ்தாநகதிஃ ஶ்ரீமாநேகஃ கவிரநுத்தமஃ
யாகம் விரும்பும் முனிவர்களால் அவன் யாகம் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; பல இடங்களில் செல்லும் பெருமை, தனித்துவம், சிறந்த கவிஞன் ஆகியவை அவனுக்குண்டு.
யம் தேவம் வேத்தி வேத்தாரம் யஜ்ஞபாகப்ரதாயிநம்। வ்ரு'ஷாக்நிஸூர்யசம்த்ராக்ஷம் தேவமாகாஶவிக்ரஹம்
அவனை அறிந்தும் அறியப்படுவோனும், யாக பாகம் வழங்குவோனும், ரிஷபம், அக்னி, சூரியன், சந்திரன் ஆகியவை கண்களாக உடையவனும், ஆகாய வடிவம் கொண்ட தேவனும் ஆவான்.
தம் ப்ரபத்யாமஹே தேவம் பகவந்ஶரணார்திநஃ। ஶரண்யம் ஶரணம் தேவம் ஸர்வதேவபவோத்பவம்
அந்த தேவனை நாங்கள் சரணாக எடுக்கிறோம், பகவானே, பாதுகாப்பு நாடுபவர்கள்; எல்லா தேவர்களுக்கும் உயிர்களுக்கு ஆதியாக இருப்பவரும், எல்லாருக்கும் சரணாக இருப்பவரும் ஆவார்.
ரு'ஷீணாம் சைவ ஸ்ரஷ்டாரம் லோகாநாம் ச ஸுரேஶ்வரம்। ப்ரியார்தம் சைவ தேவாநாம் ஸர்வஸ்ய ஜகதஃ ஸ்திதௌ
முனிவர்களையும் உலகங்களையும் படைத்தவரும், தேவர்களின் இறைவனும், தேவர்களின் நலனுக்காகவும், இந்த உலகம் முழுவதும் நிலைநிறுத்துவதற்காகவும் இருக்கிறார்.
கவ்யம் பித்ரூ'ணாமுசிதம் ஸுராணாம் ஹவ்யமுத்தமம்। யேந ப்ரவர்திதம் ஸர் தம் நதாஸ்மஸ்ஸுரோத்தமம்
பிதாக்களுக்கு சமையல் உணவு அர்ப்பணம் செய்யப்பட வேண்டும்; தேவர்களுக்கு சிறந்த நிவேதனம் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. இதையெல்லாம் ஏற்படுத்திய அந்த உன்னத தேவனை நாம் வணங்குகிறோம்.
த்ரேதாக்நிநா து யஜதா தேவேந பரமேஷ்டிநா। யதாஸ்ரு'ஷ்டிஃ க்ரு'தா பூர்வம் யஜ்ஞஸ்ரு'ஷ்டிஸ்ததா புநஃ
த்ரேதா யுகத்தில், பரமபிதா தேவன் யாகத்தை அக்கினியால் நடத்தினார்; முன்னால் படைத்தது போலவே, மறுபடியும் யாகம் படைக்கப்பட்டது.
ததா ப்ரஹ்மாப்யநம்தேந லோகாநாம் ஸ்திதிகாரிணா। அந்வாஸ்யமாநோ பகவாந்வ்ரு'த்தோப்யத ச புத்திமாந்
அவ்வாறு, எல்லா உலகங்களையும் காப்பாற்றும் அந்த முடிவில்லாத பிரம்மா, வயதானவராக இருந்தாலும், ஞானமிக்கவராகவும், மகிழ்ச்சியுடன் அனைவராலும் பின்பற்றப்பட்டார்.
யஜ்ஞவாடமசிம்த்யாத்மா கதஸ்தத்ர பிதாமஹஃ। தநாட்யைர்ரு'த்விஜைஃ பூர்ணம் ஸதஸ்யைஃ பரிபாலிதம்
கருத்தால் அறிய முடியாத இயல்புடைய பிதாமஹன், செல்வம் நிறைந்த யாககாரர்கள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்கள் காத்து நிறைந்த யாகவெளிக்கு சென்றார்.
க்ரு'ஹீதசாபேந ததா விஷ்ணுநா ப்ரபவிஷ்ணுநா। தைத்யதாநவராஜாநோ ராக்ஷஸாநாம் கணாஃ ஸ்திதாஃ
அப்போது, வலிமைமிக்க விஷ்ணு வில்லுடன் கையில் நின்றார்; தைத்யர்களும், தானவர்களும், ராக்ஷசர்களும் அங்கு அணிவகுத்து நின்றனர்.
ஆத்மாநமாத்மநா சைவ சிம்தயாமாஸ வை த்ருதம்। சிம்தயித்வா யதாதத்வம் யஜ்ஞம் யஜ்ஞஃ ஸநாதநஃ
அவர் தன்னையே தன் உள்ளத்தில் விரைவாக சிந்தித்தார்; உண்மையை உணர்ந்து, அந்த சனாதன யாகம் யாகமாக ஆனது.
வரணம் தத்ர பகவாந்காரயாமாஸ ரு'த்விஜாம்। ப்ரு'க்வாத்யா ரு'த்விஜஶ்சாபி யஜ்ஞகர்மவிசக்ஷணாஃ
அங்கு, பகவான் யாககாரர்களைத் தேர்ந்தெடுக்க ஏற்பாடு செய்தார்; ப்ருகு முதலிய யாககாரர்கள், யாக விதிகளில் நிபுணர்களாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்.
சக்ருர்பஹ்வ்ரு'சமுக்யைஶ்ச ப்ரோக்தம் புண்யம் யதக்ஷரம்। ஶுஶ்ருவுஸ்தே முநிஶ்ரேஷ்டா விததே தத்ர கர்மணி
பஹ்வ்ருசம் பாட்டில் சிறந்தவர்கள் புனிதமான மந்திரங்களைப் பாடினர்; அந்த யாகத்தில் முனிவர்களில் சிறந்தவர்கள் அதை கேட்டனர்.
யஜ்ஞவித்யா வேதவித்யா பதக்ரமவிதாம் ததா। கோஷேண பரமர்ஷீணாம் ஸா பபூவ நிநாதிநா
யாக அறிவும், வேத அறிவும், பாடும் முறையில் திறமை கொண்டவர்களின் குரலால் அந்த இடம் முழங்கியது.
யஜ்ஞஸம்ஸ்தரவித்பிஶ்ச ஶிக்ஷாவித்பிஸ்ததா த்விஜைஃ। ஶப்தநிர்வசநார்தஜ்ஞைஃ ஸர்வவித்யாவிஶாரதைஃ
யாகம் அமைக்கும் முறையறிந்தவர்களும், ஒலியியல் நிபுணர்களும், வார்த்தைகளின் பொருள் அறிந்தவர்களும், எல்லா கல்வியிலும் தேர்ந்தவர்களும் அங்கு இருந்தனர்.