யாஶ்சாந்யாஃ ஸரிதஃ புண்யாஃ கூபாஶ்சைவ ஜலாஶயாஃ। பல்வலாநி தடாகாநி கும்டாநி விவிதாநி ச
மற்ற எல்லா புனித நதிகள், கிணறுகள், நீர்தேக்கங்கள், குளங்கள், ஏரிகள், பலவகை குளங்கள் ஆகியவை அங்கு வந்திருந்தன.
ப்ரஸ்ரவாணி ச முக்யாநி தேவகாதாந்யநேகஶஃ। ஜலாஶயாநி ஸர்வாணி ஸமுத்ராஃ ஸப்தஸம்க்யகாஃ
முக்கியமான ஊற்றுகள், எண்ணற்ற தெய்வீகக் குளங்கள், எல்லா நீர்தேக்கங்கள், ஏழு பெருங்கடல்கள் ஆகியவை அங்கு வந்திருந்தன.
லவணேக்ஷுஸுராஸர்பிர்ததிதுக்தஜலைஃ ஸமம்। ஸப்தலோகாஃ ஸபாதாலாஃ ஸப்தத்வீபாஃ ஸபத்தநாஃ
உப்பும், கரும்பும், மதுவும், நெய்யும், தயிரும், பாலும், தண்ணீரும் சேர்ந்து — ஏழு உலகங்களும், ஏழு பாதாளங்களும், ஏழு தீவுகளும், அவற்றில் உள்ள நகரங்களும்,
வ்ரு'க்ஷா வல்ல்யஃ ஸத்ரு'ணாநி ஶாகாநி ச பலாநி ச। ப்ரு'திவீவாயுராகாஶமாபோஜ்யோதிஶ்ச பம்சமம்
மரங்களும், கொடிகளும், புல் வகைகளும், காய்கறிகளும், பழங்களும்; பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், ஐந்தாவது தீயும்,
ஸவிக்ரஹாணி பூதாநி தர்மஶாஸ்த்ராணி யாநி ச। வேதபாஷ்யாணி ஸூத்ராணி ப்ரஹ்மணா நிர்மிதம் ச யத்
உடல் கொண்ட உயிர்கள் அனைத்தும், தர்ம நூல்கள், வேத விளக்கங்கள், சூத்திரங்கள், பிரம்மா உருவாக்கிய எல்லாவற்றும்,
அமூர்தம் மூர்தமத்யந்தம் மூர்தத்ரு'ஶ்யம் ததாகிலம்। ஏவம் க்ரு'தே ததாஸ்மிம்ஸ்து யஜ்ஞே பைதாமஹே ததா
உருவமில்லாததும், உருவமுள்ளதும், மிகத் தெளிவாகத் தெரியும் அனைத்தும் — அவ்வாறு அந்த காலத்தில், அந்த பிதாமக யாகத்தில்,
தேவாநாம் ஸம்நிதௌ தத்ர ரு'ஷிபிஶ்ச ஸமாகமே। ப்ரஹ்மணோ தக்ஷிணே பார்ஶ்வே ஸ்திதோ விஷ்ணுஃ ஸநாதநஃ
அங்கு தேவர்கள் கூடியிருந்த சமயத்தில், முனிவர்களும் ஒன்று சேர்ந்தபோது, பிரம்மாவின் வலப்பக்கத்தில் நித்தியமான விஷ்ணு நின்றார்.
வாமபார்ஶ்வே ஸ்திதோ ருத்ரஃ பிநாகீ வரதஃ ப்ரபுஃ। ரு'த்விஜாம் சாபி வரணம் க்ரு'தம் தத்ர மஹாத்மநா
இடப்பக்கத்தில் பினாகம் ஏந்திய கருணைமிகு ருத்ரன் நின்றார்; அங்கு அந்த மகாத்மா, யாகத்திற்கு யாரை தேர்ந்தெடுப்பது என்பதையும் முடிவுசெய்தார்.
ப்ரு'குர்ஹோதாவ்ரு'தஸ்தத்ர புலஸ்த்யோத்வர்ய்யுஸத்தமஃ। தத்ரோத்காதா மரீசிஸ்து ப்ரஹ்மா வை நாரதஃ க்ரு'தஃ
அங்கு ப்ருகு ஹோத்ரராகவும், புலஸ்தியன் சிறந்த அத்வர்யுவாகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்; மரீசி உத்காதராகவும், நாரதன் பிரம்மணராகவும் ஆனார்.
ஸநத்குமாராதயோ யே ஸதஸ்யாஸ்தத்ர தே பவந்। ப்ரஜாபதயோ தக்ஷாத்யா வர்ணா ப்ராஹ்மணபூர்வகாஃ
அங்கு சனத்குமாரர் மற்றும் மற்றவர்கள் சதஸ்யர்களாக ஆனார்கள்; தக்ஷனை முதலில் கொண்டு பிறப்பாளர்கள், பிராமணர்கள் முதலான வகுப்பினரும் இருந்தனர்.
ப்ரஹ்மணஶ்ச ஸமீபே து க்ரு'தா ரு'த்விக்விகல்பநா। வஸ்த்ரைராபரணைர்யுக்தாஃ க்ரு'தா வைஶ்ரவணேந தே௧௦௦ 1.16.
பிரம்மாவின் அருகில், யாகத்திற்கு தேவையான புரோகிதர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் ஆடைகளும், ஆபரணங்களும் அணிவிக்கப்பட்டு, வைஸ்ரவணன் அவர்களை அலங்கரித்தார்.
அம்குலீயைஃ ஸகடகைர்மகுடைர்பூஷிதா த்விஜாஃ। சத்வாரோ த்வௌ தஶாந்யே ச த ஷோடஶர்த்விஜஃ
அந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் விரலணிகள், வளையல்கள், கிரீடங்கள் அணிந்து அழகுபடுத்தப்பட்டனர்; நால்வர், இருவர், பத்துபேர் — இவ்வாறு பதினாறு புரோகிதர்கள் இருந்தனர்.
ப்ரஹ்மணா பூஜிதாஃ ஸர்வே ப்ரணிபாதபுரஃஸரம்। அநுக்ராஹ்யோ பவத்பிஸ்து ஸர்வைரஸ்மிந்க்ரதாவிஹ
அனைவரும் பிரம்மாவால் மிகுந்த மரியாதையுடன் போற்றப்பட்டனர்; இங்கு நடைபெறும் இந்த யாகத்தில், நீங்கள் அனைவரும் அவர்களுக்கு மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
பத்நீ மமைஷா ஸாவித்ரீ யூயம் மே ஶரணம்த்விஜாஃ। விஶ்வகர்மாணமாஹூய ப்ரஹ்மணஃ ஶீர்ஷமும்டநம்
இந்த சாவித்திரி என் மனைவி; நீங்கள் எனக்கு ஆதரவாக இருக்கிறீர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களே. விஸ்வகர்மாவை அழைத்து, பிரம்மாவின் தலையை மொட்டையடித்தல்,
யஜ்ஞே து விஹிதம் தஸ்ய காரிதம் த்விஜஸத்தமைஃ। ஆதஸேயாநி வஸ்த்ராணி தம்பத்யர்தே ததா த்விஜைஃ
யாகத்தில் விதிப்படி, சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் அதைச் செய்தனர்; அந்த தம்பதிக்கு பருத்தி உடைகள் பிராமணர்கள் மூலம் தயாரிக்கப்பட்டன.
ப்ரஹ்மகோஷேண தே விப்ரா நாதயாநாஸ்த்ரிவிஷ்டபம்। பாலயம்தோ ஜகச்சேதம் க்ஷத்ரியாஃ ஸாயுதாஃ ஸ்திதாஃ
வேத ஓசையால் அந்தப் பிராமணர்கள் விண்ணுலகை முழுமையாக முழங்கச் செய்தனர்; ஆயுதம் ஏந்திய க்ஷத்திரியர்கள் இந்த உலகத்தை பாதுகாத்தனர்.
பக்ஷ்யப்ரகாராந்விவிதிந்வைஶ்யாஸ்தத்ர ப்ரசக்ரிரே। ரஸபாஹுல்யயுக்தம் ச பக்ஷ்யம் போஜ்யம் க்ரு'தம் ததஃ
அங்கு வைசியர்கள் பலவகை உணவுகளைத் தயாரித்தனர்; சுவையும், நிறைவுமாக உணவு வகைகள் அப்போது செய்யப்பட்டன.
அஶ்ருதம் ப்ராகத்ரு'ஷ்டம் ச த்ரு'ஷ்ட்வா துஷ்டஃ ப்ரஜாபதிஃ। ப்ராக்வாடேதி ததௌ நாம வைஶ்யாநாம் ஸ்ரு'ஷ்டிக்ரு'த்விபுஃ
முன்பு கேளாததும், காணாததும் நிகழ்வதைப் பார்த்து ப்ரஜாபதி மகிழ்ந்தார்; அந்தப் படைப்பாளியான பெருமான், வைசியர்களுக்கு 'ப்ராக்வாட' என்று பெயர் வைத்தார்.
த்விஜாநாம் பாதஶுஶ்ரூஷா ஶூத்ரைஃ கார்யா ஸதா த்விஹ। பாதப்ரக்ஷாலநம் போஜ்யமுச்சிஷ்டஸ்ய ப்ரமார்ஜநம்
இங்கு இருமுறை பிறந்தவர்களின் பாதங்களை சூத்ரர்கள் எப்போதும் சேவை செய்ய வேண்டும்; பாதங்களை கழுவுதல், உணவு வழங்குதல், மீதமுள்ளதை சுத்தம் செய்தல்,
தேபி சக்ருஸ்ததா தத்ர தேப்யோ பூயஃ பிதாமஹஃ। ஶூஶ்ரூஷார்தம் மயா யூயம் துரீயே து பதே க்ரு'தாஃ
அவர்கள் அப்போது அங்கு அவ்வாறு செய்தார்கள்; பின்னர் பிதாமகன் அவர்களிடம் மீண்டும் சொன்னார்: 'சேவை செய்வதற்காக, நான் உங்களை நான்காவது நிலைக்கு வைத்துள்ளேன்.'
த்விஜாநாம் க்ஷத்ரபந்தூநாம் பந்தூநாம் ச பவத்விதைஃ। த்ரிப்யஶ்ஶுஶ்ரூஷணா கார்யேத்யுக்த்வா ப்ரஹ்மா ததாऽகரோத்
பிரஹ்மா, உம்மைப் போல உள்ளவர்களும், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு, க்ஷத்திரியர்களின் உறவினர்களுக்கும், மற்ற உறவினர்களுக்கும் சேவை செய்ய வேண்டும் என்று கூறினார்; பின்னர் அவர் அதைப் போலவே நடந்துகொண்டார்.
த்வாராத்யக்ஷம் ததா ஶக்ரம் வருணம் ரஸதாயகம்। வித்தப்ரதம் வைஶ்ரவணம் பவநம் கம்ததாயிநம்
அவர் கதவுக்காவலராக இந்திரனை, நீர் வழங்குபவராக வருணனை, செல்வம் தருபவராக குபேரனை, மணம் பரப்புபவராக வாயுவை நியமித்தார்.
உத்யோதகாரிணம் ஸூர்யம் ப்ரபுத்வே மாதவஃ ஸ்திதஃ। ஸோமஃ ஸோமப்ரதஸ்தேஷாம் வாமபக்ஷ பதாஶ்ரிதஃ
ஒளி வழங்குபவராக சூரியனை வைத்தார்; ஆட்சி அதிகாரம் மாதவனிடம் இருந்தது; சோமத்தை வழங்குபவராக சோமன், அவர்களின் பாதையின் இடப்புறத்தில் இருந்தார்.
ஸுஸத்க்ரு'தா ச பத்நீ ஸா ஸவித்ரீ ச வராம்கநா। அத்வர்யுணா ஸமாஹூதா ஏஹி தேவி த்வராந்விதா
மிக மதிப்புடன் கூடிய அந்த மனைவி சாவித்ரியும், சிறந்த பெண்ணும், யாகம் நடத்தும் புரோகிதனால் அழைக்கப்பட்டாள்: 'தேவி, விரைவாக வா' என்று.
உத்திதாஶ்சாக்நயஃ ஸர்வே தீக்ஷாகால உபாகதஃ। வ்யக்ரா ஸா கார்யகரணே ஸ்த்ரீஸ்வபாவேந நாகதா
தீபங்கள் அனைத்தும் துவக்க நேரத்தில் ஏற்றப்பட்டன; ஆனால், அவள் பெண் இயல்பால் தாமதமாகி, தன் கடமைகளில் வரவில்லை.
இஹவை ந க்ரு'தம் கிம்சித்த்வாரே வை மம்டநம் மயா। பித்த்யாம் வைசித்ரகர்மாணி ஸ்வஸ்திகம் ப்ராம்கணேந து
இங்கு நான் கதவுக்கு எந்த அலங்காரமும் செய்யவில்லை; சுவரில் அழகான ஓவியங்களோ, முற்றத்தில் சுவஸ்திகம் போல் சின்னங்களோ இடவில்லை.
ப்ரக்ஷாலநம் ச பாம்டாநாம் ந க்ரு'தம் கிமபி த்விஹ। லக்ஷ்மீரத்யாபி நாயாதா பத்நீநாராயணஸ்ய யா
இங்குள்ள பாத்திரங்களை நான் இன்னும் கழுவவில்லை; நாராயணனின் மனைவி லட்சுமியும் இன்னும் வரவில்லை.
அக்நேஃ பத்நீ ததா ஸ்வாஹா தூம்ரோர்ணா து யமஸ்ய து। வாருணீ வை ததா கௌரீ வாயோர்வை ஸுப்ரபா ததா
அக்னியின் மனைவி ச்வாஹா; யமனுக்கு தூம்ரோர்ணா; வருணனுக்கு வாருணி; வாயுவுக்கு கௌரி; மேலும் சுப்ரபாவும் உள்ளார்.
ரு'த்திர்வைஶ்ரவணீ பார்யா ஶம்போர்கௌரீ ஜகத்ப்ரியா। மேதா ஶ்ரத்தா விபூதிஶ்ச அநஸூயா த்ரு'திஃ க்ஷமா
குபேரனுக்கு ருத்தி மனைவியாக உள்ளார்; சிவனுக்கு கௌரி உலகத்தார் விரும்பும் மனைவி; மேலும் மேதா, ஸ்ரத்தா, விபூதி, அனசூயா, திருதி, க்ஷமா ஆகியவர்களும் உள்ளனர்.
கம்கா ஸரஸ்வதீ சைவ நாத்யா யாதாஶ்ச கந்யகாஃ। இம்த்ராணீ சம்த்ரபத்நீ து ரோஹிணீ ஶஶிநஃ ப்ரியாஃ
கங்கையும் சரஸ்வதியும் இன்னும் வரவில்லை; கன்னியர்களும் வரவில்லை; இந்திராணி, சந்திரனின் மனைவி, சந்திரனுக்குப் பிரியமான ரோகிணியும் வரவில்லை.