லக்வாஶீ நியதாஹாரஃ ஸக்ரு'தந்நம் நிஷேவயேத்। கபாலம் வ்ரு'க்ஷமூலாநி குசேலமஸஹாயதா
குறைவாக உணவு எடுத்துக்கொண்டு, உணவை ஒழுங்காக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; ஒரே ஒரு முறை சாப்பிட வேண்டும்; பிச்சைக் கிண்ணம், மரவேர், பழைய துணி, தனிமை — இவை அவனுக்கு துணை.
உபேக்ஷா ஸர்வபூதாநாமேதாவத்பிக்ஷு லக்ஷணம்। யஸ்மிந்வாசஃ ப்ரவிஶம்தி கூபே ப்ராப்தா ம்ரு'தா இவ
எல்லா உயிர்களிடமும் சமநிலை கொண்டிருப்பதே பிச்சைக்காரரின் அடையாளம்; அவனிடம் சொற்கள் கிணற்றில் விழுந்து மறைந்ததைப் போல, உயிரற்றுப் போய் விடும்.
ந வக்தாரம் புநர்யாம்தி ஸ கைவல்யாஶ்ரமே வஸேத்। நைவ பஶ்யேந்ந ஶ்ரு'ணுயாதவாச்யம் ஜாது கஸ்யசித்
அவனிடம் சொற்கள் திரும்ப வராது; அவன் விடுதலை ஆசிரமத்தில் வாழ வேண்டும்; யாரிடமிருந்தும் தவறானதை பார்க்கவோ கேட்கவோ கூடாது.
ப்ராஹ்மணாநாம் விஶேஷேண நைதத்பூயாத்கதம்சந। யத்ப்ராஹ்மணஸ்யாநுகூலம் ததேவ ஸததம் வதேத்
பிராமணர்களிடம் இது ஒருபோதும் நிகழக் கூடாது; பிராமணனுக்குப் பிடித்ததை மட்டும் எப்போதும் பேச வேண்டும்.
தூஷ்ணீமாஸீத நிம்தாயாம் குர்வந்பைஷஜ்யமாத்மநஃ। யேந பூர்ணமிவாகாஶம் பவத்யேகேந ஸர்வதா
இகழ்ச்சி வந்தால் அமைதியாக உட்கார்ந்து, தன் மனதை சாந்தப்படுத்த வேண்டும்; ஒருவன் தனியாக இருந்தாலும், ஆகாயம் நிரம்பியதாக அவனுக்குத் தோன்றும்.
ஶூந்யம் யேந ஸமாகீர்ணம் தம் தேவா ப்ராஹ்மணம் விதுஃ
வெறுமையை நிரப்பும் அந்த மனிதனைத் தெய்வங்கள் பிராமணன் என்று அறிந்துள்ளனர்.
யேநகேந சிதாசிந்நோ யேநகேந சிதாஶிதஃ। யத்ர க்வசந ஶாயீ ச தம் தேவா ப்ராஹ்மணம் விதுஃ
யாராலும் காயப்படுத்தப்பட்டாலும், யாரால் கொடுக்கப்பட்டதைச் சாப்பிட்டாலும், எங்கு வேண்டுமானாலும் உறங்கினாலும், அவனைத் தெய்வங்கள் பிராமணன் என்று அறிந்துள்ளனர்.
அஹேரிவ ஜநாத்பீதஃ ஸுஹ்ரு'தோ நரகாதிவ। க்ரு'பணாதிவ நாரீப்யஸ்தம் தேவா ப்ராஹ்மணம் விதுஃ
பாம்பைப் போல மக்களுக்கு பயமளிப்பவன்; நண்பனைப் போல நரகத்தைத் தவிர்ப்பது போல் விலகப்படுபவன்; ஏழையைப் போல பெண்கள் விலகும் அவனைத் தெய்வங்கள் பிராமணன் என்று அறிந்துள்ளனர்.
ந ஹ்ரு'ஷ்யேத விஷீதேத மாநிதோ மாநிதஸ்ததா। ஸர்வபூதேஷ்வபயதஸ்தம் தேவா ப்ராஹ்மணம் விதுஃ
மதிப்புக்கோ இகழ்ச்சிக்கோ மகிழ்ச்சியோ துக்கமோ இல்லாதவன்; எல்லா உயிர்களுக்கும் அஞ்சாமை அளிப்பவன் — அவனைத் தெய்வங்கள் பிராமணன் என்று அறிந்துள்ளனர்.
நாபிநம்தேத மரணம் நாபிநம்தேத ஜீவிதம்। காலமேவ நிரீக்ஷேத நிர்தேஶம் க்ரு'ஷகோ யதா
இறப்பிலும் வாழ்விலும் மகிழ்ச்சி கொள்ளக் கூடாது; காலத்தை மட்டும், விவசாயி பருவத்தை எதிர்பார்ப்பது போல, காத்திருக்க வேண்டும்.
அநப்யாஹதசித்தஶ்ச தாம்தஶ்சாஹததீஸ்ததா। விமுக்தஃ ஸர்வபாபேப்யோ நரோ கச்சேத்ததோ திவம்
அதிராத மனம், அடக்கமுள்ளவன், குழப்பமில்லாத அறிவு, எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டவன் — இவன் சொர்க்கத்தை அடைவான்.
அபயம் ஸர்வபூதேப்யோ பூதாநாமபயம் யதஃ। தஸ்ய தேஹவிமுக்தஸ்ய பயம் நாஸ்தி குதஶ்சந
எல்லா உயிர்களுக்கும் அஞ்சாமை அளிப்பவன், அவனிடமிருந்து உயிர்கள் அஞ்சாதிருப்பது — அவன் உடலை விட்டபின் எங்கும் பயம் இருக்காது.
யதா நாகபதேऽந்யாநி பதாநி பதகாமிநாம்। ஸர்வாண்யேவாவலீயம்தே ததா ஜ்ஞாநாநி சேதஸி
யானையின் பாதத்தில் எல்லா விலங்குகளின் அடிச்சுவடுகளும் அடங்குவது போல, எல்லா அறிவும் மனதில் சேர்கின்றன.
ஏவம் ஸர்வமஹிம்ஸாயாம் தர்மோऽர்தஶ்ச மஹீயதே। ம்ரு'தஃ ஸ நித்யம் பவதி யோ ஹிம்ஸாம் ப்ரதிபத்யதே
அப்படியே, அஹிம்சையில் எல்லா தர்மமும், பயனும் உயர்வடைகின்றன; ஆனால், வன்முறையைச் செய்பவன் உயிரோடிருந்தாலும் இறந்தவனாகவே இருப்பான்.
அஹிம்ஸகஸ்ததஃ ஸம்யக்த்ரு'திமாந்நியதேம்த்ரியஃ। ஶரண்யஸ்ஸர்வபூதாநாம் கதிமாப்நோத்யநுத்தமாம்
அவருக்கு எந்த உயிரினத்திடமும் தீங்கு செய்யாத மனம், உறுதியும், உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றலும் உண்டு; எல்லா உயிர்களுக்கும் பாதுகாவலாக இருப்பவர், உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
ஏவம் ப்ரஜ்ஞாநத்ரு'ப்தஸ்ய நிர்பயஸ்ய மநீஷிணஃ। ந ம்ரு'த்யுரதிகோபாவஃ ஸோம்ரு'தத்வம் ச கச்சதி
அறிவால் திருப்தி அடைந்த, பயமில்லாத ஞானிக்கு, மரணம் எந்த அதிகாரமும் இல்லை; அவர் அமரத்துவத்தை அடைவார்.
விமுக்தஃ ஸர்வஸம்கேப்யோ முநிராகாஶவத்ஸ்திதஃ। விஷ்ணுப்ரியகரஃ ஶாம்தஸ்தம் தேவா ப்ராஹ்மணம் விதுஃ
எல்லா பந்தங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, ஆகாயம் போல் நிலைத்திருக்கும், விஷ்ணுவுக்கு பிரியமான, அமைதியான முனிவரை, தேவர்கள் உண்மையான பிராமணராக அறிகின்றனர்.
ஜீவிதம் யஸ்ய தர்மார்தம் தர்மோரத்யர்தமேவ ச। அஹோராத்ராதி புண்யார்தம் தம் தேவா ப்ராஹ்மணம் விதுஃ
யாருடைய வாழ்க்கை தர்மத்திற்காகவே, தர்மத்திலேயே ஆனந்தம் காண்பவர், பகல் இரவு என்றும் புண்ணியத்திற்காக செலவிடுபவர், அவரை தேவர்கள் பிராமணராக மதிக்கின்றனர்.
நிவாரிதஸமாரம்பம் நிர்நமஸ்காரமஸ்துதிம்। அக்ஷீணம் க்ஷீணகர்மாணம் தம் தேவா ப்ராஹ்மணம் விதுஃ
எல்லா செயல்களையும் நிறுத்தி, யாரையும் வணங்காமல், புகழாமல், உடல் இருந்தாலும், பாவங்கள் தீர்ந்தவரை, தேவர்கள் பிராமணராக அறிவார்கள்.
ஸர்வாணி பூதாநி ஸுகம் ரமம்தே ஸர்வாணி துஃகாநி ப்ரு'ஶம் பவம்தி। தேஷாம் பவோத்பாதநஜாதகேதஃ குர்யாத்து கர்மாணி ச ஶ்ரத்ததாநஃ
எல்லா உயிர்களும் சந்தோஷமாகவும், எல்லா துயரங்களும் மிகுந்த வலியுடனும் இருக்கின்றன; அவற்றின் பிறப்பு மற்றும் துன்பங்களை உணர்ந்து, விசுவாசமுள்ளவர் தக்கபடி செயல்பட வேண்டும்.
தாநம் ஹி பூதாபயதக்ஷிணாயாஃ ஸர்வாணி தாநாந்யதிதிஷ்டதீஹ। தீக்ஷ்ணே தநும் யஃ ப்ரதமம் ஜுஹோதி ஸோநம்தமாப்நோத்யபயம் ப்ரஜாப்யஃ
உயிர்களுக்கு பயமில்லாத நிலையை அளிப்பது எல்லா தானங்களிலும் சிறந்தது; தன் உடலை முதலில் அர்ப்பணிப்பவர், எல்லா உயிர்களுக்கும் முடிவில்லா அபயத்தை பெறுவார்.
உத்தாநமாஸ்யேந ஹவிர்ஜுஹோதி அநம்தமாப்நோத்யபிதஃ ப்ரதிஷ்டாம்। தஸ்யாம்கஸம்காதபிநிஷ்க்ரு'தம் ச வைஶ்வாநரம் ஸர்வமிதம் ப்ரபேதே
வாய் மேலே பார்த்து ஹோமம் செய்யும் ஒருவர், முடிவில்லா நிலையான நிலையை அடைவார்; அவருடைய உடலோடு சேர்ந்த அந்த வைஶ்வானரன், இந்த உலகமெங்கும் பரவுகிறது.
ப்ராதேஶமாத்ரம் ஹ்ரு'தபிஸ்ருதம் யத்தஸ்மிந்ப்ராணேநாத்மயாஜீ ஜுஹோதி। தஸ்யாக்நிஹோத்ரே ஹுதமாத்மஸம்ஸ்தம் ஸர்வேஷு லோகேஷு ஸதைவ தேஷு
உடல் உள்ள ஹிருதயத்தில், விரல் அளவு இடத்தில், உயிருடன் தன்னை யாகம் செய்யும் ஒருவர், அவருடைய அக்னிஹோத்திரத்தில் அர்ப்பணிப்பு எப்போதும் அவரிலும், எல்லா உலகங்களிலும் நிலைத்திருக்கும்.
தேவம் விதாதும் த்ரிவ்ரு'தம் ஸுவர்ணம் யே வை விதுஸ்தம் பரமார்தபூதம்। தே ஸர்வபூதேஷு மஹீயமாநா தேவாஃ ஸமர்தா அம்ரு'தம் வ்ரஜம்தி
தேவன், படைப்பாளர், மூன்று வடிவங்களும், பொன்னிறமும், உயர்ந்த உண்மையாக இருப்பதை அறிந்தவர்கள், எல்லா உயிர்களிடமும் மதிக்கப்படுவார்கள்; அந்த தேவர்கள் சக்தி கொண்டு அமரத்துவத்தை அடைவார்கள்.
வேதாம்ஶ்ச வேத்யம் ச விதிம் ச க்ரு'த்ஸ்நமதோ நிருக்தம் பரமார்ததாம் ச। ஸர்வம் ஶரீராத்மநி யஃ ப்ரவேத தஸ்யாபிஸர்வே ப்ரசரம்தி நித்யம்
யார் எல்லா வேதங்களையும், அறிய வேண்டியதை, எல்லா விதிகளை, சொற்களின் பொருளை, உயர்ந்த உண்மையையும் அறிந்து, இவை அனைத்தும் உடல் உள்ள ஆத்மாவிலேயே இருப்பதை உணர்கிறாரோ, அவருக்கு எல்லா தேவர்களும் எப்போதும் துணையாக நடக்கின்றனர்.
பூமாவஸக்தம் திவி சாப்ரமேயம் ஹிரண்மயம் தம் ச ஸமம்டலாம்தே। ப்ரதக்ஷிணம் தக்ஷிணமம்தரிக்ஷே யோ வேதநாப்யாத்மநி தீப்தரஶ்மிஃ
பூமியில் நிலைத்திருக்கும், ஆகாயத்தில் அளவிட முடியாத, பொன்னிறம் கொண்ட, வட்டத்தின் முடிவில், தெற்கு வானிடையில் வலமாகச் சுழலும், தன் உள்ளே ஒளி வீசும் அதனை அறிந்தவர்—
ஆவர்தமாநம் ச விவர்தமாநம் ஷண்நேமி யத்த்வாதஶாரம் த்ரிபர்வ। யஸ்யேதமாஸ்யம் பரிபாதி விஶ்வம் தத்காலசக்ரம் நிஹிதம் குஹாயாம்
சுழன்று, மாறிக்கொண்டிருக்கும், ஆறு அச்சுகளும் பன்னிரண்டு விளிம்புகளும், மூன்று இணைப்புகளும் கொண்ட, அதன் வாயால் உலகத்தை பாதுகாக்கும், அந்த காலசக்கரம் உள்ளே மறைந்துள்ளது.
யதஃ ப்ரஸாதம் ஜகதஃ ஶரீரம் ஸர்வாம்ஶ்ச லோகாநதிகச்சதீஹ। தஸ்மிந்ஹி ஸம்தர்பயதீஹ தேவாந்ஸ வை விமுக்தோ பவதீஹ நித்யம்
யாருடைய அருளால் உலகத்தின் உடலும் எல்லா உலகங்களும் அடையப்படுகின்றனவோ, அந்த இடத்தில் தேவர்களை திருப்திப்படுத்தும் ஒருவர், இங்கே எப்போதும் விடுதலை பெறுவார்.
தேஜோமயோ நித்யமதஃ புராணோ லோகே பவத்யர்தபயாதுபைதி। பூதாநி யஸ்மாந்நபயம் வ்ரஜம்தி பூதேப்யோ யோ நோ த்விஜதே கதாசித்
ஒளியால் நிரம்பி, எப்போதும் நிலைத்தும், பழமையானவரும், அவரை பயந்து உலகம் நிலைபெறுகிறது; யாரால் உயிர்களுக்கு பயம் இல்லை, யாரும் உயிர்களுக்கு ஒருபோதும் பயத்தை ஏற்படுத்துவதில்லை—
அகர்ஹணீயோ ந ச கர்ஹதேந்யாந்ஸ வை விப்ரஃ ப்ரவரம் ஸ்வாத்மநீக்ஷேத்। விநீதமோஹோப்யபநீதகல்மஷோ ந சேஹ நாமுத்ர ச யோர்தம்ரு'ச்சதி
யாரை குறை கூற முடியாது, யாரையும் குறை கூறாதவர், அந்த பிராமணன் தன்னை உயர்ந்த ஆத்மாவை காண வேண்டும்; மயக்கம், பாவம் நீங்கியவர், இங்கேயும் பிறப்பிலும் எந்த பயனையும் நாடுவதில்லை.