தாநேவாக்நீந்பரிசரேத்யஜமாநோ திவௌகஸஃ। நியதோ நியதாஹாரோ விஷ்ணுபக்திப்ரஸக்திமாந்
அவர்கள் முன்னர் வழிபட்ட அதே அக்னிகளை பராமரிக்க வேண்டும்; யாகத்தில் ஈடுபட்டு, கட்டுப்பாட்டுடன், குறைவான உணவு உண்டு, விஷ்ணுவை பக்தியுடன் நினைக்க வேண்டும்.
ததாக்நிஹோத்ரமாத்ராணி யஜ்ஞாம்காநி ச ஸர்வஶஃ। அக்ரு'ஷ்டம் வை வ்ரீஹியவம் நீவாரம் விகஸாநி ச
அந்த நேரத்தில், அக்னிக்கு அர்ப்பணிப்பதும், யாகத்துக்கான எல்லா பொருட்களும் செய்யப்பட வேண்டும்; உழாத நிலத்தில் விளைந்த அரிசி, யவம், காட்டுத் தானியம், சேகரித்த உணவு ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
க்ரீஷ்மே ஹவிஷ்யம் ப்ராயச்சேத்ஸ மாகேஷ்வபி பம்சஸு। வாநப்ரஸ்தாஶ்ரமேப்யேதாஶ்சதஸ்ரோ வ்ரு'த்தயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
வெயில்காலத்தில் ஹவிசு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதுபோல், ஐந்து மாத குளிர்காலத்திலும் செய்ய வேண்டும்; வனவாச ஆசிரமத்தில் இந்த நான்கு வாழ்வுமுறைகளும் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன.
ஸத்யஃ ப்ரபக்ஷகாஃ கேசித்கேசிந்மாஸிகஸம்சயாந்। வார்ஷிகாந்ஸம்சயாந்கேசித்கேசித்த்வாதஶவார்ஷிகாந்
சிலர் கிடைத்த உணவை உடனே உண்ணுகிறார்கள்; சிலர் ஒரு மாதம் சேமித்து உண்ணுகிறார்கள்; சிலர் ஒரு வருடம் சேமிக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் சேமித்து உண்ணுகிறார்கள்.
குர்வந்த்யதிதிபூஜார்தம் யஜ்ஞதந்த்ரார்தமேவ ச। அப்ராவகாஶா வர்ஷாஸு ஹேமம்தே ஜலஸம்ஶ்ரயாஃ
அவர்கள் அதிதி வரவேற்புக்கும், யாகத்திற்கும் இதைச் செய்கிறார்கள்; மழைக்காலத்தில் வெளியில் தங்குகிறார்கள்; குளிர்காலத்தில் நீரை நம்பி வாழ்கிறார்கள்.
க்ரீஷ்மே பம்சாக்நிதபஸஃ ஶரத்யம்ரு'தபோஜநாஃ। பூமௌ விபரிவர்தம்தே திஷ்டம்தி ப்ரபதைரபி
வெயில்காலத்தில் ஐந்து அக்னி தவம் செய்கிறார்கள்; சரத்காலத்தில் அமிர்தம் போன்ற உணவு உண்ணுகிறார்கள்; பூமியில் சுற்றி நடக்கிறார்கள், சில நேரம் விரல் முனையில் நின்று கொள்கிறார்கள்.
ஸ்தாநாஸநே ச வர்தந்தே வஸநேஷ்வபி ஸம்ஸ்திதே। தம்தோலூகலிநஃ கேசிதஶ்மகுட்டாஸ்ததா பரே
அவர்கள் நிற்கும் நிலையிலும், அமர்ந்த நிலையிலும் இருக்கிறார்கள்; ஓய்வெடுக்கும் போதும் அப்படியே; சிலர் உலக்கை, உலக்கைமோட்டை பயன்படுத்துகிறார்கள்; மற்றவர்கள் கல்லால் உடைக்கிறார்கள்.
ஶுக்லபக்ஷே பிபந்த்யேகே யவாகூம் க்வதிதாம் க்வசித்। க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே பிபம்த்யேகே பும்ஜதே ச யதாகமம்
சிலர் வளர்பிறை நாட்களில் கொதித்த யவக் கஞ்சி குடிக்கிறார்கள்; சிலர் தேய்பிறை நாட்களில் குடிக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் விதிப்படி உணவு உண்ணுகிறார்கள்.
மூலைரேகே பலைரேகே ஜலைரேகே த்ரு'டவ்ரதாஃ। வர்த்தயம்தி யதாந்யாயம் வைகாநஸ த்ரு'தவ்ரதாஃ
ஒரு சிலர் வேர் மட்டும் உண்டு வாழ்கிறார்கள், மற்றவர்கள் பழம் மட்டும் உண்டு, இன்னும் சிலர் தண்ணீர் மட்டும் குடித்து தங்கள் விரதத்தை உறுதியாக காப்பாற்றுகிறார்கள். இப்படியே வைகானசர் தங்கள் கட்டுப்பாட்டுடன், விதிமுறைப்படி வாழ்கிறார்கள்.
ஏதாஶ்சாந்யாஶ்ச விவிதா தீக்ஷாஸ்தேஷாம் மநஸ்விநாம்। சதுர்தஶ்சௌபநிஷதோ தர்மஃ ஸாதாரணோ மதஃ
இவை மட்டும் அல்லாமல், பலவிதமான தீட்சைகளும் அந்த உறுதியுள்ளவர்களுக்கு உண்டு; நான்காவது, உபநிடதம் சார்ந்த தர்மம் எல்லோருக்கும் பொதுவாகக் கருதப்படுகிறது.
வாநப்ரஸ்தோ க்ரு'ஹஸ்தஶ்ச ஸததோந்யஃ ப்ரவர்த்ததே। தஸ்மிந்நேவ யுகே தாத விப்ரைஃ ஸர்வார்ததர்ஶிபிஃ
அந்த காலத்தில், அர்த்தங்களை முழுமையாக அறிந்த பிராமணர்களிடையே, வனவாசியும், குடும்பவாசியும் இருவரும் தொடர்ந்து வாழ்ந்தார்கள்.
அகஸ்த்யஶ்ச ஸப்தர்ஷயோ மதுச்சம்தோ கவேஷணஃ। ஸாம்க்ரு'திஃ ஸதிவோ பாம்டிர்யவப்ரோதோ ஹ்யதர்வணஃ
அகத்தியர், ஏழு முனிவர்கள், மதுச்சந்தஸ், கவேஷணன், சாங்கிருதி, சதிவன், பாண்டிர்யவப்ரன், அதர்வணன் ஆகியோரும் இருந்தார்கள்.
அஹோவீர்யஸ்ததா காம்யஃ ஸ்தாணுர்மேதாதிதிர்புதஃ। மநோவாகஃ ஶிநீவாகஃ ஶூந்யபாலோ க்ரு'தவ்ரணஃ
அஹோவீர்யன், காம்யன், ஸ்தாணு, மேதாதிதி, புத்தன், மனோவாகன், சினிவாகன், சூன்யபாலன், க்ருதவர்ணன் ஆகியோரும் இருந்தார்கள்.
ஏதே கர்மஸு வித்வாம்ஸஸ்ததஃ ஸ்வர்கமுபாகமந்। ஏதே ப்ரத்யக்ஷதர்மாணஸ்ததா யாயாவராகணாஃ
இவர்கள் எல்லோரும் தங்கள் கடமைகளைச் செய்து, ஞானத்துடன் சொர்க்கத்தை அடைந்தார்கள்; இவர்கள் நேரடி தர்மத்தைப் பின்பற்றியவர்கள், அப்படியே சுற்றித் திரியும் முனிவர்களும் இருந்தார்கள்.
ரு'ஷீணாமுக்ரதபஸாம் தர்மநைபுண்யதர்ஶிநாம்। ஸுரேஶ்வரம் ஸமாராத்ய ப்ராஹ்மணா வநமாஶ்ரிதாஃ
கடுமையான தவம் செய்த, தர்மத்தின் நுணுக்கங்களை அறிந்த முனிவர்கள், வனத்தில் வாழும் பிராமணர்கள், தேவர்களின் தலைவரை வழிபட்டார்கள்.
அபாஸ்யோபரதா மாயாம் ப்ராஹ்மணா வநமாஶ்ரிதாஃ। அநக்ஷத்ராஸ்ததா த்ரு'ஷ்யா த்ரு'ஶ்யந்தே ப்ரோஷிதா கணாஃ
மாயையை விட்டு, அதிலிருந்து விலகி, வனத்தில் வாழும் பிராமணர்கள், நட்சத்திரமில்லாமல், துணிச்சலுடன், பிரிந்து குழுக்களாகக் காணப்படுகிறார்கள்.
ஜரயா து பரித்யூநா வ்யாதிநா பரிபீடிதாஃ। சதுர்தம் த்வாஶ்ரமம் ஶேஷம் வாநப்ரஸ்தாஶ்ரமாத்யயுஃ
வயதால் சோர்ந்து, நோயால் வாடி, முன்பு இருந்த ஆசிரமத்தை விட்டு, மீதமுள்ள நான்காவது ஆசிரமமான வனவாச ஆசிரமத்திற்குச் சென்றார்கள்.
ஸத்யஸ்காரீ ஸுநிர்வாப்ய ஸர்வவேதஸதக்ஷிணாம்। ஆத்மயாஜீ ஸௌம்யமதிராத்மக்ரீடாத்மஸம்ஶ்ரயஃ
சட்யஸ்காரி, எல்லா வேதங்களையும் உரிய காணிக்கையுடன் அர்ப்பணித்து, தன்னைத் தானே யாகம் செய்யும், மனதில் மென்மை கொண்ட, தன்னில் மகிழ்ச்சி அடையும், தன்னையே அடைக்கலமாகக் கொண்டவராக இருப்பார்.
ஆத்மந்யக்நிம் ஸமாதாய த்யக்த்வாஸர்வபரிக்ரஹம்। ஸத்யஸ்கஶ்ச யஜேத்யஜ்ஞாநிஷ்டிம் சைவேஹ ஸர்வதா
தன்னுள் அக்னியை நிலைநிறுத்தி, எல்லா சொத்துகளையும் விட்டு, சட்யஸ்கன் எப்போதும் இங்கே யாகம் மற்றும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
ஸதைவ யாஜிநாம் யஜ்ஞாநாத்மநீஜ்யா ப்ரவர்த்ததே। த்ரீநேவாக்நீம்ஸ்த்யஜேத்ஸம்யகாத்மந்யேவாத்மநா க்ஷணாத்௩௫௦ 1.15.
எப்போதும் யாகம் செய்பவர்களுக்கு, யாகங்களிலிருந்து தன்னை வழிபடும் பணி வருகிறது; மூன்று அக்னிகளையும் சரியாக துறந்து, அவற்றை உடனே தன்னுள் ஒன்றாக்க வேண்டும்.
ப்ராப்நுயாத்யேந வா யச்ச தத்ப்ராஶ்நீயாதகுத்ஸயந்। கேஶலோமநகாந்ந்யஸ்யேத்வாநப்ரஸ்தாஶ்ரமே ரதஃ
எதை பெற்றாலும், எதை உண்டாலும், அவற்றை இகழாமல் உண்ண வேண்டும்; வனவாச ஆசிரமத்தில் மனம் செலுத்தும் ஒருவர், தலைமுடி, உடல் முடி, நகங்களைத் துறக்க வேண்டும்.
ஆஶ்ரமாதாஶ்ரமம் ஸத்யஃ பூதோ கச்சதி கர்மபிஃ। அபயம் ஸர்வபூதேப்யோ யோ தத்வா ப்ரவ்ரஜேத்த்விஜஃ
ஒரு ஆசிரமத்திலிருந்து மற்ற ஆசிரமத்திற்கு உடனே சென்று, செயல்களால் தூய்மை அடைந்து, எல்லா உயிர்களுக்கும் அஞ்சாமை அளித்து, துறவி ஆன இரண்டாம் பிறப்பினர் விடுதலை அடைவார்கள்.
லோகாஸ்தேஜோமயாஸ்தஸ்ய ப்ரேத்ய சாநம்த்யமஶ்நுதே। ஸுஶீலவ்ரு'த்தோ வ்யபநீதகல்மஷோ ந சேஹ நாமுத்ர சரந்துமீஹதே
அவரது உலகங்கள் ஒளியால் நிரம்பியவை, இறந்தபின் முடிவில்லாத நிலையை அடைவார்; நல்ல நடத்தையுடன், குற்றமின்றி, இங்கேயும் அங்கேயும் செய்யும் செயல்களில் ஆசை கொள்ளமாட்டார்.
அரோஷமோஹோ கதஸம்திவிக்ரஹஃ ஸ சேதுதாஸீநவதாத்மசிம்தயா। யமேஷு சைவாந்யகதேஷு ந வ்யதஃ ஸ்வஶாஸ்த்ரஶூந்யோ ஹ்ரு'திநாத்மவிப்ரமஃ
கோபமும் மயக்கமும் இல்லாமல், எல்லா சண்டைகளையும் விட்டுவிட்டு, ஒருவன் தன்னையே சிந்தித்து, நடுநிலையாக இருந்தால், நண்பர்களிடையோ பகைவர்களிடையோ கவலைப்படமாட்டான்; தன் உள்ளத்தில் சாஸ்திரம் இல்லையென்றாலும் குழப்பம் ஏற்படாது.
பவேத்யதேஷ்டாகதிராத்மயாஜிநீ நிஸ்ஸம்ஶயே தர்மபரே ஜிதேந்த்ரியே। அதஃபரம் ஶ்ரேஷ்டமதீவஸத்குணைரதிஷ்டிதம் த்ரீநதிவர்த்ய சாஶ்ரமாந்
தன்னையே யாகம் செய்யும் ஒருவர், சந்தேகமின்றி, தர்மத்தில் நிலைத்து, இச்சைகளை வென்று, விரும்பிய நிலையை அடைவார்; அதற்குப் பிறகு, சிறந்த நற்குணங்களுடன், மூன்று ஆசிரமங்களையும் கடந்துவிடுவார்.
சதுர்தமுக்தம் பரமாஶ்ரமம் ஶ்ரு'ணு ப்ரகீர்த்யமாநம் பரமம் பராயணம்। ப்ராப்ய ஸம்ஸ்காரமேதாப்யாமாஶ்ரமாப்யாம் ததஃ பரம்
நான்காவது, உயர்ந்த ஆசிரமம் என்று கூறப்படுகிறது; அதை நான் விளக்குவது கேள், அது மிக உயர்ந்த, கடைசி அடைவிடம். முன் ஆசிரமங்களின் சடங்குகளை அடைந்து, பிறகு அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
யத்கார்யம் பரமாத்மார்தம் தத்த்வமேகமநாஃ ஶ்ரு'ணு। காஷாயம் தாரயித்வா து ஶ்ரேணீஸ்தாநேஷு ச த்ரிஷு
உயர்ந்த ஆன்மாவின் நலனுக்காக செய்ய வேண்டிய உண்மையான செயலை, மனதை ஒன்றாக வைத்து கேள். காஷாய உடை அணிந்து, துறவியின் மூன்று நிலைகளிலும் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.
யோ வ்ரஜேச்ச பரம் ஸ்தாநம் பாரிவ்ராஜ்யமநுத்தமம்। தத்பாவநேந ஸம்ந்யஸ்ய வர்தநம் ஶ்ரூயதாம் ததா
உயர்ந்த நிலையை அடையும் அந்தப் பெரும் பரிவ்ராஜகன், உலக வாழ்க்கையை மனதில் விட்டுவிட்டு, அவன் நடத்தும் வாழ்கையை நீயும் கேள்.
ஏக ஏவ சரேத்தர்மம் ஸித்யர்தமஸஹாயவாந்। ஏகஶ்சரதி யஃ பஶ்யந்ந ஜஹாதி ந ஹீயதே
தனியாக, துணையில்லாமல், சீரிய வாழ்வை நோக்கி நடக்க வேண்டும்; ஒருவன் தனியாக நடந்து, உண்மையை பார்த்தால், அவன் வழியை விட்டு விலகமாட்டான்.
அநக்நிரநிகேதஸ்து க்ராமம் பிக்ஷார்தமாஶ்ரயேத்। அஶ்வஸ்தநவிதாநஃ ஸ்யாந்முநிர்பாவஸமந்விதஃ
அக்கினியோ இல்லாமல், வீடோ இல்லாமல், முனிவன் ஊரில் பிச்சை பெற வேண்டும்; படுக்கை ஏற்பாடு செய்யாமல், முனிவனின் மனநிலையுடன் இருக்க வேண்டும்.