க்ரு'ஹஸ்தவ்ரு'த்தயஸ்திஸ்ரஸ்தாஸாம் நிஶ்ரேயஸம் பரம்। பரஸ்பரம் ததைவாஹுஶ்சாதுராஶ்ரம்யமேவ ச
குடும்ப வாழ்வில் மூன்று வகைகள் உள்ளன; அவை அனைத்தும் உயர்ந்த நன்மை தருகின்றன. அதுபோல், நான்கு ஆசிரமங்களும் சிறந்தவை என்று கூறப்படுகின்றன.
யே சோக்தாநி யமாஸ்தேஷாம் ஸர்வம் கார்யம் புபூஷுணா। கும்பதாந்யைரும்ச்சஶிலைஃ காபோதீம் வ்ரு'த்திமாஶ்ரிதைஃ
முன்னதாக கூறப்பட்ட எல்லா ஒழுக்கங்களையும், நிறைவை விரும்பும் அனைவரும் கடைபிடிக்க வேண்டும்; குடம் தூக்கும், வயலில் சேகரிப்பது, புறா போல் வாழ்வது ஆகிய முறைகளை பின்பற்றுபவர்களும் இதையே செய்ய வேண்டும்.
யஸ்மிம்ஶ்சைதே வஸம்த்யர்தாஸ்தத்ராஷ்ட்ரமபிவர்ததே। பூர்வாபராந்தஶபராந்புநாதி ச பிதாமஹாந்
இத்தகைய வாழ்வுமுறைகள் இருக்கும் இடம் செழிக்கிறது; அந்த இடம் பத்து தலைமுறை முன்னும் பினும் முன்னோர்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது.
க்ரு'ஹஸ்தவ்ரு'த்திமப்யேதாம் வர்தயேத்யோ கதவ்யதஃ। ஸ சக்ரதரலோகாநாம் ஸமாநாம்ப்ராப்நுயாத்கதிம்
யார் மனக்கஷ்டமின்றி இந்த குடும்ப வாழ்வை மேற்கொள்கிறார்களோ, அவர்கள் சக்கரதாரி உலகில் இருப்பவர்களுடன் சமமான நிலையை அடைவார்கள்.
ஜிதேம்த்ரியாணாமதவா கதிரேஷா விதீயதே। ஸ்வர்கலோகோ க்ரு'ஹஸ்தாநாம் ப்ரதிஷ்டா நியதாத்மநாம்
இந்திரியங்களை வென்றவர்களுக்கு இந்த வழி வகுக்கப்பட்டுள்ளது; கட்டுப்பாடுடன் வாழும் குடும்பஸ்தர்களுக்குச் சொர்க்கம் உறைவிடம் ஆகும்.
ப்ரஹ்மணாபிஹதா ஶ்ரேணீ ஹ்யேஷா யஸ்யாஃ ப்ரமுச்யதே। த்விதீயாம் க்ரமஶஃ ப்ராப்ய ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே
பிரம்மா நிறுவிய இந்த வரிசையை விட்டு விலகினால், அடுத்த கட்டத்தை அடைந்து, சொர்க்கத்தில் பெருமை பெறுவார்.
த்ரு'தீயாமபி வக்ஷ்யாமி வாநப்ரஸ்தாஶ்ரமம் ஶ்ரு'ணு। க்ரு'ஹஸ்தஸ்து யதா பஶ்யேத்வலீபலிதமாத்மநஃ
மூன்றாவது, வனவாச ஆசிரமத்தைப் பற்றி இப்போது சொல்கிறேன்; கேள்: குடும்பஸ்தர் தம்மிடம் மடிப்பு, வெள்ளை முடி ஆகிய மாற்றங்களைப் பார்க்கும்போது—
அபத்யஸ்யைவ சாபத்யம் வநமேவ ததாஶ்ரயேத்। க்ரு'ஹஸ்தவ்ரதகிந்நாநாம் வாநப்ரஸ்தாஶ்ரமௌகஸாம்
தன் பிள்ளைகளுக்கு பிள்ளைகள் பிறந்ததும், அவர் வனத்தில் அடைக்கலம் புக வேண்டும்; குடும்ப வாழ்வால் சோர்ந்தவர்களுக்கு வனவாசம் ஏற்றதாகும்.
ஶ்ரூயதாம் பீஷ்ம பத்ரம் தே ஸர்வலோகாஶ்ரயாத்மநாம்। தீக்ஷாபூர்வம் நிவ்ரு'த்தாநாம் புண்யதேஶநிவாஸிநாம்
பீஷ்மா, உனக்கு நல்வாழ்த்து; உலகங்களுக்கு ஆதரவாக இருப்போரையும், துறவறம் மேற்கொண்டு புனித இடங்களில் வாழ்பவர்களையும் பற்றி கேள்.
ப்ரஜ்ஞாபலயுஜாம் பும்ஸாம் ஸத்யஶௌசக்ஷமாவதாம்। த்ரு'தீயமாயுஷோ பாகம் வாநப்ரஸ்தாஶ்ரமே வஸந்
அறிவும், வலிமையும், உண்மை, தூய்மை, பொறுமை ஆகியவற்றை உடையவர்கள், தங்கள் வாழ்நாளின் மூன்றாவது பகுதியை வனவாச ஆசிரமத்தில் செலவிடுகிறார்கள்.
தாநேவாக்நீந்பரிசரேத்யஜமாநோ திவௌகஸஃ। நியதோ நியதாஹாரோ விஷ்ணுபக்திப்ரஸக்திமாந்
அவர்கள் முன்னர் வழிபட்ட அதே அக்னிகளை பராமரிக்க வேண்டும்; யாகத்தில் ஈடுபட்டு, கட்டுப்பாட்டுடன், குறைவான உணவு உண்டு, விஷ்ணுவை பக்தியுடன் நினைக்க வேண்டும்.
ததாக்நிஹோத்ரமாத்ராணி யஜ்ஞாம்காநி ச ஸர்வஶஃ। அக்ரு'ஷ்டம் வை வ்ரீஹியவம் நீவாரம் விகஸாநி ச
அந்த நேரத்தில், அக்னிக்கு அர்ப்பணிப்பதும், யாகத்துக்கான எல்லா பொருட்களும் செய்யப்பட வேண்டும்; உழாத நிலத்தில் விளைந்த அரிசி, யவம், காட்டுத் தானியம், சேகரித்த உணவு ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
க்ரீஷ்மே ஹவிஷ்யம் ப்ராயச்சேத்ஸ மாகேஷ்வபி பம்சஸு। வாநப்ரஸ்தாஶ்ரமேப்யேதாஶ்சதஸ்ரோ வ்ரு'த்தயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
வெயில்காலத்தில் ஹவிசு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதுபோல், ஐந்து மாத குளிர்காலத்திலும் செய்ய வேண்டும்; வனவாச ஆசிரமத்தில் இந்த நான்கு வாழ்வுமுறைகளும் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன.
ஸத்யஃ ப்ரபக்ஷகாஃ கேசித்கேசிந்மாஸிகஸம்சயாந்। வார்ஷிகாந்ஸம்சயாந்கேசித்கேசித்த்வாதஶவார்ஷிகாந்
சிலர் கிடைத்த உணவை உடனே உண்ணுகிறார்கள்; சிலர் ஒரு மாதம் சேமித்து உண்ணுகிறார்கள்; சிலர் ஒரு வருடம் சேமிக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் சேமித்து உண்ணுகிறார்கள்.
குர்வந்த்யதிதிபூஜார்தம் யஜ்ஞதந்த்ரார்தமேவ ச। அப்ராவகாஶா வர்ஷாஸு ஹேமம்தே ஜலஸம்ஶ்ரயாஃ
அவர்கள் அதிதி வரவேற்புக்கும், யாகத்திற்கும் இதைச் செய்கிறார்கள்; மழைக்காலத்தில் வெளியில் தங்குகிறார்கள்; குளிர்காலத்தில் நீரை நம்பி வாழ்கிறார்கள்.
க்ரீஷ்மே பம்சாக்நிதபஸஃ ஶரத்யம்ரு'தபோஜநாஃ। பூமௌ விபரிவர்தம்தே திஷ்டம்தி ப்ரபதைரபி
வெயில்காலத்தில் ஐந்து அக்னி தவம் செய்கிறார்கள்; சரத்காலத்தில் அமிர்தம் போன்ற உணவு உண்ணுகிறார்கள்; பூமியில் சுற்றி நடக்கிறார்கள், சில நேரம் விரல் முனையில் நின்று கொள்கிறார்கள்.
ஸ்தாநாஸநே ச வர்தந்தே வஸநேஷ்வபி ஸம்ஸ்திதே। தம்தோலூகலிநஃ கேசிதஶ்மகுட்டாஸ்ததா பரே
அவர்கள் நிற்கும் நிலையிலும், அமர்ந்த நிலையிலும் இருக்கிறார்கள்; ஓய்வெடுக்கும் போதும் அப்படியே; சிலர் உலக்கை, உலக்கைமோட்டை பயன்படுத்துகிறார்கள்; மற்றவர்கள் கல்லால் உடைக்கிறார்கள்.
ஶுக்லபக்ஷே பிபந்த்யேகே யவாகூம் க்வதிதாம் க்வசித்। க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே பிபம்த்யேகே பும்ஜதே ச யதாகமம்
சிலர் வளர்பிறை நாட்களில் கொதித்த யவக் கஞ்சி குடிக்கிறார்கள்; சிலர் தேய்பிறை நாட்களில் குடிக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் விதிப்படி உணவு உண்ணுகிறார்கள்.
மூலைரேகே பலைரேகே ஜலைரேகே த்ரு'டவ்ரதாஃ। வர்த்தயம்தி யதாந்யாயம் வைகாநஸ த்ரு'தவ்ரதாஃ
ஒரு சிலர் வேர் மட்டும் உண்டு வாழ்கிறார்கள், மற்றவர்கள் பழம் மட்டும் உண்டு, இன்னும் சிலர் தண்ணீர் மட்டும் குடித்து தங்கள் விரதத்தை உறுதியாக காப்பாற்றுகிறார்கள். இப்படியே வைகானசர் தங்கள் கட்டுப்பாட்டுடன், விதிமுறைப்படி வாழ்கிறார்கள்.
ஏதாஶ்சாந்யாஶ்ச விவிதா தீக்ஷாஸ்தேஷாம் மநஸ்விநாம்। சதுர்தஶ்சௌபநிஷதோ தர்மஃ ஸாதாரணோ மதஃ
இவை மட்டும் அல்லாமல், பலவிதமான தீட்சைகளும் அந்த உறுதியுள்ளவர்களுக்கு உண்டு; நான்காவது, உபநிடதம் சார்ந்த தர்மம் எல்லோருக்கும் பொதுவாகக் கருதப்படுகிறது.
வாநப்ரஸ்தோ க்ரு'ஹஸ்தஶ்ச ஸததோந்யஃ ப்ரவர்த்ததே। தஸ்மிந்நேவ யுகே தாத விப்ரைஃ ஸர்வார்ததர்ஶிபிஃ
அந்த காலத்தில், அர்த்தங்களை முழுமையாக அறிந்த பிராமணர்களிடையே, வனவாசியும், குடும்பவாசியும் இருவரும் தொடர்ந்து வாழ்ந்தார்கள்.
அகஸ்த்யஶ்ச ஸப்தர்ஷயோ மதுச்சம்தோ கவேஷணஃ। ஸாம்க்ரு'திஃ ஸதிவோ பாம்டிர்யவப்ரோதோ ஹ்யதர்வணஃ
அகத்தியர், ஏழு முனிவர்கள், மதுச்சந்தஸ், கவேஷணன், சாங்கிருதி, சதிவன், பாண்டிர்யவப்ரன், அதர்வணன் ஆகியோரும் இருந்தார்கள்.
அஹோவீர்யஸ்ததா காம்யஃ ஸ்தாணுர்மேதாதிதிர்புதஃ। மநோவாகஃ ஶிநீவாகஃ ஶூந்யபாலோ க்ரு'தவ்ரணஃ
அஹோவீர்யன், காம்யன், ஸ்தாணு, மேதாதிதி, புத்தன், மனோவாகன், சினிவாகன், சூன்யபாலன், க்ருதவர்ணன் ஆகியோரும் இருந்தார்கள்.
ஏதே கர்மஸு வித்வாம்ஸஸ்ததஃ ஸ்வர்கமுபாகமந்। ஏதே ப்ரத்யக்ஷதர்மாணஸ்ததா யாயாவராகணாஃ
இவர்கள் எல்லோரும் தங்கள் கடமைகளைச் செய்து, ஞானத்துடன் சொர்க்கத்தை அடைந்தார்கள்; இவர்கள் நேரடி தர்மத்தைப் பின்பற்றியவர்கள், அப்படியே சுற்றித் திரியும் முனிவர்களும் இருந்தார்கள்.
ரு'ஷீணாமுக்ரதபஸாம் தர்மநைபுண்யதர்ஶிநாம்। ஸுரேஶ்வரம் ஸமாராத்ய ப்ராஹ்மணா வநமாஶ்ரிதாஃ
கடுமையான தவம் செய்த, தர்மத்தின் நுணுக்கங்களை அறிந்த முனிவர்கள், வனத்தில் வாழும் பிராமணர்கள், தேவர்களின் தலைவரை வழிபட்டார்கள்.
அபாஸ்யோபரதா மாயாம் ப்ராஹ்மணா வநமாஶ்ரிதாஃ। அநக்ஷத்ராஸ்ததா த்ரு'ஷ்யா த்ரு'ஶ்யந்தே ப்ரோஷிதா கணாஃ
மாயையை விட்டு, அதிலிருந்து விலகி, வனத்தில் வாழும் பிராமணர்கள், நட்சத்திரமில்லாமல், துணிச்சலுடன், பிரிந்து குழுக்களாகக் காணப்படுகிறார்கள்.
ஜரயா து பரித்யூநா வ்யாதிநா பரிபீடிதாஃ। சதுர்தம் த்வாஶ்ரமம் ஶேஷம் வாநப்ரஸ்தாஶ்ரமாத்யயுஃ
வயதால் சோர்ந்து, நோயால் வாடி, முன்பு இருந்த ஆசிரமத்தை விட்டு, மீதமுள்ள நான்காவது ஆசிரமமான வனவாச ஆசிரமத்திற்குச் சென்றார்கள்.
ஸத்யஸ்காரீ ஸுநிர்வாப்ய ஸர்வவேதஸதக்ஷிணாம்। ஆத்மயாஜீ ஸௌம்யமதிராத்மக்ரீடாத்மஸம்ஶ்ரயஃ
சட்யஸ்காரி, எல்லா வேதங்களையும் உரிய காணிக்கையுடன் அர்ப்பணித்து, தன்னைத் தானே யாகம் செய்யும், மனதில் மென்மை கொண்ட, தன்னில் மகிழ்ச்சி அடையும், தன்னையே அடைக்கலமாகக் கொண்டவராக இருப்பார்.
ஆத்மந்யக்நிம் ஸமாதாய த்யக்த்வாஸர்வபரிக்ரஹம்। ஸத்யஸ்கஶ்ச யஜேத்யஜ்ஞாநிஷ்டிம் சைவேஹ ஸர்வதா
தன்னுள் அக்னியை நிலைநிறுத்தி, எல்லா சொத்துகளையும் விட்டு, சட்யஸ்கன் எப்போதும் இங்கே யாகம் மற்றும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
ஸதைவ யாஜிநாம் யஜ்ஞாநாத்மநீஜ்யா ப்ரவர்த்ததே। த்ரீநேவாக்நீம்ஸ்த்யஜேத்ஸம்யகாத்மந்யேவாத்மநா க்ஷணாத்௩௫௦ 1.15.
எப்போதும் யாகம் செய்பவர்களுக்கு, யாகங்களிலிருந்து தன்னை வழிபடும் பணி வருகிறது; மூன்று அக்னிகளையும் சரியாக துறந்து, அவற்றை உடனே தன்னுள் ஒன்றாக்க வேண்டும்.