வஸம்தி புஷ்கரே யே து நராஃ ஸுக்ரு'தகர்மிணஃ। தே லபம்தே மஹாபோகாந்க்ஷேத்ரஸ்யாஸ்ய ப்ரபாவதஃ
பூஷ்கரத்தில் வாழும் நல்ல செயல்கள் உடைய மனிதர்கள், இந்தத் தலத்தின் பெருமையால் மிகுந்த இன்பங்களை அடைவார்கள்.
யதா மஹோததேஸ்துல்யோ ந சாந்யோऽஸ்தி ஜலாஶயஃ। ததா வை புஷ்கரஸ்யாபி ஸமம் தீர்தம் ந வித்யதே
எப்படி பெரிய கடலை ஒப்பது போல் வேறு எந்த நீர்நிலையும் இல்லையோ, அதுபோல் பூஷ்கரத்துக்கு சமமான தீர்த்தம் வேறு எதுவும் இல்லை.
புஷ்கராரண்யஸத்ரு'ஶம் தீர்தம் நாஸ்த்யதிகம் குணைஃ। அத தேऽந்யாந்ப்ரவக்ஷ்யாமி க்ஷேத்ரே யேऽஸ்மிந்வ்யவஸ்திதாஃ
பூஷ்கரக் காடு போன்ற சிறப்பும், குணமும் கொண்ட தீர்த்தம் வேறு இல்லை; இப்போது இதில் நிலைத்திருப்பவர்களை உனக்கு சொல்கிறேன்.
விஷ்ணுநா ஸஹிதாஃ ஸர்வ இம்த்ராத்யாஶ்ச திவௌகஸஃ। கஜவக்த்ரஃ குமாரஶ்ச ரேவம்தஃ ஸதிவாகரஃ
விஷ்ணுவுடன் சேர்ந்து இந்திரன் முதலிய எல்லா தேவர்களும், யானை முகத்தோனும், குமாரனும், ரேவந்தனும், சூரியனும் இங்கு உள்ளனர்.
ஶிவதூதீ ததா தேவீ கந்யா க்ஷேமம்கரீ ஸதா। அலம் தபோபிர்நியமைஃ ஸுக்ரியார்சநகாரிணாம்
சிவதூதியும், தேவியும், எப்போதும் நன்மை தரும் கன்னியும், நல்லவர்கள் செய்யும் தவம், கட்டுப்பாடு, பூஜை ஆகியவற்றால் எப்போதும் திருப்தியடைகின்றனர்.
வ்ரதோபவாஸகர்மாணி க்ரு'த்வாந்யத்ர மஹாம்த்யபி। ஜ்யேஷ்டே து புஷ்கராரண்யே யஸ்திஷ்டதி நிருத்யமஃ
வேறு எங்கேயும் பெரிய விரதங்கள், உண்ணாவிரதங்கள், கர்மங்கள் செய்தாலும், இங்கு பூஷ்கரக் காடில் சிரமமில்லாமல் இருப்பவர்,
லபதே ஸர்வகாமித்வம் யோऽத்ரைவாஸ்தே த்விஜஃ ஸதா। பிதாமஹஸமம் யாதி ஸ்தாநம் பரமமவ்யயம்
இங்கு எப்போதும் தங்கும் அந்தத் துவிஜன் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறி, பிதாமகனுக்கு சமமான உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.
க்ரு'தே த்வாதஶபிர்வர்ஷைஸ்த்ரேதாயாம் ஹாயநேந து। மாஸேந த்வாபரே பீஷ்ம அஹோராத்ரேண தத்கலௌ
கிருதயுகத்தில் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள், திரேதாயுகத்தில் ஒரு ஆண்டு, துவாபரயுகத்தில் ஒரு மாதம், கலியுகத்தில் ஒரு நாள் இரவு மட்டும் போதும், பீஷ்மா.
பலம் ஸம்ப்ராப்யதே லோகே க்ஷேத்ரேஸ்மிம்ஸ்தீர்தவாஸிபிஃ। இத்யேவம் தேவதேவேந புரோக்தம் ப்ரஹ்மணா மம
இந்தத் தீர்த்தத்தில் வாழ்பவர்களுக்கு இம்மையிலேயே பலன் கிடைக்கும்; இதைத் தேவதேவன் பிரம்மா முன்பே எனக்குச் சொன்னார்.
நாதஃ பரதரம் கிம்சித்க்ஷேத்ரமஸ்தீஹ பூதலே। தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேநாரண்யமேதத்ஸமாஶ்ரயேத்
இந்த பூமியில் இதைவிட உயர்ந்த தலம் எதுவும் இல்லை; ஆகவே முழு முயற்சியுடன் இந்தக் காடை அடைய வேண்டும்.
க்ரு'ஹஸ்தோ ப்ரஹ்மசாரீ ச வாநப்ரஸ்தோऽத பிக்ஷுகஃ। யதோக்தகாரிணஃ ஸர்வே கச்சம்தி பரமாம் கதிம்
கிருஹஸ்தன், பிரம்மச்சாரி, வனவாசி, பிக்ஷுகன் ஆகியோர் விதிப்படி நடக்கின்றால், அவர்கள் எல்லோரும் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
ஏகஸ்மிந்நாஶ்ரமே தர்மம் யோऽநுதிஷ்டேத்யதாவிதி। அகாமத்வேஷஸம்யுக்தஃ ஸ பரத்ர மஹீயதே
ஏதேனும் ஒரே ஆசிரமத்தில், விருப்பமோ வெறுப்புமின்றி, முறையோடு தர்மத்தைப் பின்பற்றுவோர் மறுமையில் பெருமை பெறுவார்கள்.
சதுஷ்பதாஹி நிஃஶ்ரேணீ ப்ரஹ்மணேஹ ப்ரதிஷ்டிதா। ஏதாமாஶ்ரித்ய நிஶ்ரேணீம் ப்ரஹ்மலோகே மஹீயதே
நான்கு பாதைகளும் சந்திக்கும் இடத்தில் பரமனை அடைய ஏறும் படிக்கட்டு அமைக்கப்பட்டுள்ளது; அதை நம்பி நடப்போர் பிரம்மலோகத்தில் புகழ்பெறுவார்கள்.
ஆயுஷோऽபி சதுர்பாகம் ப்ரஹ்மசார்யநஸூயகஃ। குரௌ வா குருபுத்ரே வா வஸேத்தர்மார்தகோவிதஃ
ஆயுளின் நான்கில் ஒரு பகுதியை, பொறாமையில்லாத பிரம்மச்சாரி, குருவிடமோ, குருவின் மகனிடமோ, தர்மத்திலும் செல்வத்திலும் தேர்ச்சி பெற்று கழிக்க வேண்டும்.
கர்மாதிரேகேண குரோரத்யேதவ்யம் புபூஷதா। தக்ஷிணாநாம் ப்ரதாபீ ஸ்யாதாஹூதோ குருமாஶ்ரயேத்
அறிவு பெற விரும்புகிறவன், வழக்கமான கடமைகளைத் தவிர, ஆசானிடம் படிக்க வேண்டும். அழைக்கப்பட்டபோது, அவசியமான பரிசுகளை வழங்கி, ஆசானிடம் அடைக்கலம் புக வேண்டும்.
ஜகந்யஶாயீ பூர்வம் ஸ்யாதுத்தாயீ குருவேஶ்மநி। யச்ச ஶிஷ்யேண கர்த்தவ்யம் கார்யமாஸேவநாதிகம்
ஆசானின் வீட்டில், மாணவன் கடைசியாக உறங்க வேண்டும், முதலில் எழுந்திருக்க வேண்டும். அவனுக்குத் தேவையான சேவை மற்றும் கடமைகளை எல்லாம் செய்ய வேண்டும்.
க்ரு'தமித்யேவ தத்ஸர்வம் க்ரு'த்வா திஷ்டேத்து பார்ஶ்வதஃ। கிம்கரஃ ஸர்வகாரீ ச ஸர்வகர்மஸுகோவிதஃ
அனைத்து பணிகளையும் செய்து முடித்தவுடன், அவன் ஆசானின் அருகில் நின்று, 'இவை எல்லாம் முடிந்துவிட்டது' என்று எண்ண வேண்டும். எல்லா பணிகளிலும் துணை நிற்கும், எல்லா வேலையிலும் திறமை உள்ளவன் ஆக இருக்க வேண்டும்.
ஶுசிர்தக்ஷோ குணோபேதோ ப்ரூயாதிஷ்டமதோத்தரம்। சக்ஷுஷா குருமவ்யக்ரோ நிரீக்ஷேத ஜிதேம்த்ரியஃ
அவன் தூய்மையுடன், திறமையுடன், நல்ல குணங்களுடன் இருக்க வேண்டும்; கேட்கப்பட்டால் மட்டும் பேச வேண்டும். அவன் மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, ஆசானை கவனமாகப் பார்க்க வேண்டும்; அவன் உணர்ச்சிகளை கட்டுப்படுத்தியவனாக இருக்க வேண்டும்.
நாऽபுக்தவதி சாஶ்நீயாதபீதவதி நோ பிபேத்। ந திஷ்டதி ததாஸீத ந ஸுப்தேநைவ ஸம்விஶேத்
ஆசான் சாப்பிடும் முன் மாணவன் சாப்பிடக் கூடாது; ஆசான் குடிப்பதற்கு முன் குடிக்கக் கூடாது; ஆசான் நின்றிருக்கையில் மாணவன் உட்காரக் கூடாது; ஆசான் விழித்திருக்கும் போது மாணவன் படுக்கக் கூடாது.
உத்தாநாப்யாம் ச பாணிப்யாம் பாதாவஸ்ய ம்ரு'து ஸ்ப்ரு'ஶேத்। தக்ஷிணம் தக்ஷிணேநைவ ஸவ்யம் ஸவ்யேந பீடயேத்
இரு கைகளையும் நீட்டி, ஆசானின் கால்களை மெதுவாகத் தொட வேண்டும்; வலது காலை வலது கையால், இடது காலை இடது கையால் மென்மையாக அழுத்த வேண்டும்.
அபிவாத்ய குரும் ப்ரூயாதபிதாம் ஸ்வாம் ப்ருவந்நிதி। இதம் கரிஷ்யே பகவந்நிதம் சாபி மயா க்ரு'தம்
ஆசானை வணங்கி, 'பெரியவரே, இதை நான் செய்யப்போகிறேன்', அல்லது 'இதை நான் செய்து முடித்துவிட்டேன்' என்று தன் எண்ணங்களைத் தெரிவிக்க வேண்டும்.
இதி ஸர்வம் ச விஜ்ஞாப்ய நிவேத்ய குரவே தநம்। குர்யாத்க்ரு'தம் ச தத்ஸர்வமாக்யேயம் குரவே புநஃ
எல்லாவற்றையும் ஆசானிடம் தெரிவித்து, பெற்ற பொருளை ஆசானிடம் சமர்ப்பித்து, செய்த பணிகளை மீண்டும் ஆசானிடம் கூற வேண்டும்.
யாம்ஸ்து கம்தாந்ரஸாந்வாபி ப்ரஹ்மசாரீ ந ஸேவதே। ஸேவேத தாந்ஸமாவ்ரு'த்ய இதி தர்மேஷு நிஶ்சயஃ
முன்பு மாணவன் தவிர்த்து வந்த வாசனைகள் அல்லது சுவைகளை, படிப்பை முடித்தபின் அனுபவிக்கலாம்; இது நியமமாகும்.
யே கேசித்விஸ்தரேணோக்தா நியமா ப்ரஹ்மசாரிணஃ। தாந்ஸர்வாநநுக்ரு'ஹ்ணீயாத்பக்தஶ்ஶிஷ்யஶ்ச வை குரோஃ
மாணவனுக்காக விரிவாகக் கூறப்பட்ட அனைத்து விதிகளையும், ஆசானிடம் பக்தியுடன் இருக்கும் மாணவன் பின்பற்ற வேண்டும்.
ஸ ஏவ குரவே ப்ரீதிமுபக்ரு'த்ய யதாபலம்। அக்ராம்யேஷ்வாஶ்ரமேஷ்வேவ ஶிஷ்யோ வர்தேத கர்மணா
தன் திறமையின்படி ஆசானை மகிழ்விப்பதன் மூலம், மாணவன் தவறான இடங்களைத் தவிர்த்து, ஒழுங்கான ஆசிரமங்களில் மட்டும் செயல்பட வேண்டும்.
வேதவேதௌ ததா வேதாந்வேதார்தாம்ஶ்ச ததா த்விஜஃ। பிக்ஷாபுகப்யதஃஶாயீ ஸமதீத்ய குரோர்முகாத்
இருமுறை பிறந்தவன், ஆசானிடமிருந்து வேதம், அதன் துணை நூல்கள், பொருள் ஆகியவற்றை நேரடியாகக் கற்றுக்கொண்டு, பிச்சை எடுத்து வாழ்ந்து, தரையில் உறங்க வேண்டும்.
வேதவ்ரதோபயோகீ ச சதுர்தாம்ஶேந யோகதஃ। குரவே தக்ஷிணாம் தத்வா ஸமாவர்தேத்யதாவிதி
வேதம் படிக்கும் விரதத்தை முடித்து, ஆசானுக்கு உரிய பரிசை வழங்கி, முறையின்படி படிப்பை முடிக்க வேண்டும்.
தர்மாந்விதைர்யுதோ தாரைரக்நீநாவாஹ்ய பூஜயேத்। த்விதீயமாயுஷோ பாகம் க்ரு'ஹமேதீ ஸமாசரேத்
நல்ல குணங்களுடன், மனைவியுடன் இணைந்து, வேள்விக்காக அக்னியை நிறுவி, வாழ்க்கையின் இரண்டாம் பகுதியை ஒரு குடும்பஸ்தராக நடத்த வேண்டும்.
க்ரு'ஹஸ்தவ்ரு'த்தயஃ பூர்வம் சதஸ்ரோ முநிபிஃ க்ரு'தாஃ। குஸூலதாந்யா ப்ரதமா கும்பீதாந்யா த்விதீயகா
முனிவர்கள் நிறுவிய நான்கு குடும்பவாழ்க்கை முறைகள் உள்ளன: முதல் முறையில் தானியங்களை குவியலாகச் சேமிப்பது; இரண்டாவது முறையில் பானையில் சேமிப்பது.
அஶ்வஸ்தநீ த்ரு'தீயோக்தா காபோத்யத சதுர்திகா। தாஸாம் பராபரா ஶ்ரேஷ்டா தர்மதோ லோகஜித்தமா௩௦௦ 1.15.
மூன்றாவது முறைக்கு 'குதிரையின் மார்பு' என்று பெயர்; நான்காவது முறைக்கு 'புறா போன்று' என்று பெயர். இதில் எது சிறந்தது, எது குறைவு என்பது தர்மத்தாலும் உலகத்தை வெல்வதாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.