உத்தரஸ்வ குரோ ஸர்வாந்கேஶாகர்ஷேண கூபதஃ। கஸ்ய தேவஸ்ய ஶரணம் கச்சாமோ ப்ராஹ்மணோத்தம
"ஆசிரியரே, எங்களை எல்லாம் முடி பிடித்து இந்த ஆழ்குழியிலிருந்து உயர்த்தி விடுங்கள்; பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, நாம் எந்தத் தெய்வத்தை அடைக்கலம் புகவேண்டும் என்று கூறுங்கள்."
தைவதம் ச ப்ரபந்நாநாம் ப்ரகாஶய மஹாமதே। ஸ்மரணேநோபவாஸேந த்யாநதாரணயா ததா
"பெரியாரே, அடைக்கலம் புகுந்தவர்களுக்கு ஏற்ற தெய்வத்தை எங்களுக்கு வெளிப்படுத்துங்கள்; நினைவு, விரதம், தியானம், ஒருமனதாக கவனிப்பது ஆகியவற்றால் எப்படியும்."
பூஜோபஹாரே ச க்ரு'தே அபவர்கஸ்து லப்யதே। விரக்தாஸ்ஸ்ம குடும்பே து பூயோ நாத்ர யதாமஹே
"பூஜை செய்து, காணிக்கை செலுத்தினால், விடுதலை கிடைக்கும்; குடும்பத்தில் நாங்கள் விருப்பம் இழந்தோம், இனி அதற்காக முயற்சிக்க மாட்டோம்."
ஏவம் சைவ குருஶ்சந்நஸ்தைருக்தோ தநுபும்கவைஃ। சிம்தயாமாஸ தத்கார்யம் கதமேதத்கரோம்யஹம்
அவ்வாறு, தானவர்களின் தலைவர்களால் ஆசிரியராக மறைந்து இருந்தவர் கேட்டபோது, அவர் அந்த காரியத்தை எப்படி செய்து முடிப்பது என்று யோசிக்கத் தொடங்கினார்.
கதமேதே மயா பாபாஃ கர்தவ்யா நரகௌகஸஃ। விடம்பநாச்ச்ருதேர்பாஹ்யாஸ்த்ரைலோக்யே ஹாஸ்யகாரிணஃ
"இந்த பாவிகளை, நரகத்தில் வாழ்பவர்களை, நான் எப்படிச் செய்ய வேண்டும்? இவர்கள் வேத வழிக்குப் புறம்பானவர்கள், மூன்று உலகத்திலும் நகைச்சுவைக்கு உரியவர்கள்."
இத்யுக்த்வா திஷணோ ராஜம்ஶ்சிந்தயாமாஸ கேஶவம்। தஸ்ய தச்சிம்திதம் ஜ்ஞாத்வா மாயாமோஹம் ஜநார்தநஃ
இவ்வாறு கூறி, அந்த அறிவுள்ள அரசன் கேசவனை நினைத்தார்; ஜனார்த்தனன் அவன் எண்ணங்களை அறிந்து, மாயைமயக்கத்தை உருவாக்கினார்.
ஸமுத்பாத்ய ததௌ தஸ்ய ப்ராஹ சேதம் ப்ரு'ஹஸ்பதிம்। மாயாமோஹோயமகிலாம்ஸ்தாந்தைத்யாந்மோஹயிஷ்யதி
அதை உருவாக்கி, அவர் ப்ருஹஸ்பதிக்கு கொடுத்து, "இந்த முழு மாயைமயக்கம் அந்த தைத்யர்களை மயக்கச் செய்யும்" என்று சொன்னார்.
பவதா ஸஹிதஃ ஸர்வாந்வேதமார்கபஹிஷ்க்ரு'தாந்। ஏவமாதிஶ்ய பகவாநம்தர்த்தாநம் ஜகாம ஹ
"உங்களுடன் சேர்ந்து, அனைவரும் வேத வழியிலிருந்து விலக்கப்படுவீர்கள்." என்று அறிவித்துவிட்டு, பகவான் மறைந்தார்.
தபஸ்யபிரதாந்ஸோத மாயாமோஹோ கதோऽஸுராந்। தேஷாம் ஸமீபமாகத்ய ப்ரு'ஹஸ்பதிருவாச ஹ
தவத்தில் ஈடுபட்ட அசுரர்கள் அந்த மாயைமயக்கத்தால் பிடிபட்டனர்; அவர்களிடம் ப்ருஹஸ்பதி வந்து பேசினார்.
அநுக்ரஹார்தம் யுஷ்மாகம் பக்த்யா ப்ரீதஸ்த்விஹாகதஃ। யோகீ திகம்பரோ முண்டோ பர்ஹிபத்ரதரோ ஹ்யயம்
"உங்கள் மீது கருணையுடன், உங்கள் பக்தியால் மகிழ்ந்து, நான் இங்கு வந்துள்ளேன்; இந்த யோகி நிர்வாணமாக, தலையை முற்றிலும் களைய, மயில் இறகை அணிந்துள்ளார்."
இத்யுக்தே குருணா பஶ்சாந்மாயாமோஹோப்ரவீத்வசஃ। போ போ தைத்யாதிபதயஃ ப்ரப்ரூத தபஸி ஸ்திதாஃ
ஆசிரியர் இவ்வாறு கூறியதும், மாயைமயக்கம் பின்னர் சொன்னது: "தானவர்களின் தலைவர்களே, தவத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், சொல்லுங்கள்."
ஏஹிகார்தம் து பாரக்யம் தபஸஃ பலமிச்சத। தாநவா ஊசுஃ। பாரக்யதர்மலாபாய தபஶ்சர்யா ஹி நோ மதா
"உங்கள் தவத்தின் பலனை இம்மையிலா, அல்லது மறுமையிலா விரும்புகிறீர்கள்?" தானவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை தருமத்தைப் பெறவே நாங்கள் தவம் செய்கிறோம்."
அஸ்மாபிரியமாரப்தா கிம் வா தத்ர விவக்ஷிதம்। திகம்பர உவாச। குருத்வம் மம வாக்யாநி யதி முக்திமபீப்ஸத
"நாங்கள் இதைத் தொடங்கியுள்ளோம்; இதில் இன்னும் என்ன கூற விரும்புகிறீர்கள்?" நிர்வாணர் சொன்னார்: "விடுதலை விரும்பினால் என் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றுங்கள்."
ஆர்ஹதம் ஸர்வமேதச்ச முக்தித்வாரமஸம்வ்ரு'தம்। தர்மாத்விமுக்தேரர்ஹோயம் நைதஸ்மாதபரஃ பரஃ௩௫௦ 1.13.
"இவை அனைத்தும் அர்ஹத்களுக்கு ஏற்றவை; விடுதலைக்கு வாயில் திறந்திருக்கிறது. தருமத்திலிருந்து விடுதலை கிடைக்கும்; இதைவிட உயர்ந்தது இல்லை."
அத்ரைவாவஸ்திதாஃ ஸ்வர்கம் முக்திம் சாபி கமிஷ்யத। ஏவம்ப்ரகாரைர்பஹுபிர்முக்திதர்ஶநவர்ஜிதைஃ
"இங்கேயே இருந்து, நீங்கள் சொர்க்கத்தையும் விடுதலையையும் அடைவீர்கள்; இப்படிப்பட்ட பல வழிகளால், விடுதலைக்கான உண்மைத் தெரியும் இல்லாமல்."
மாயாமோஹேந தே தைத்யாஃ வேதமார்கபஹிஷ்க்ரு'தாஃ। தர்மாயைதததர்மாய ஸதேததஸதித்யபி
மாயைமயக்கத்தால், அந்த தைத்யர்கள் வேத வழியிலிருந்து விலக்கப்பட்டார்கள்; தருமத்திற்கு இது அதருமம், உண்மைக்கு இது பொய்.
விமுக்தயே த்விதம் நைதத்விமுக்திம் ஸம்ப்ரயச்சதி। பரமார்தோயமத்யர்தம் பரமார்தோ ந சாப்யயம்
இது விடுதலிக்காக அல்ல; இது விடுதலை தருவதும் இல்லை. இதை உயர்ந்த உண்மை என்று சொன்னாலும், உண்மையில் அது உயர்ந்த உண்மை அல்ல.
கார்யமேததகார்யம் ஹி நைததேதத்ஸ்புடம் த்விதம்। திக்வாஸஸாமயம் தர்மோ தர்மோயம் பஹுவாஸஸாம்
இதை தர்மம் என்று சொன்னாலும், உண்மையில் அது தர்மம் அல்ல; இது தெளிவாகவும் இல்லை. ஒரு துணி மட்டும் அணிவோருக்கான விதி ஒன்று, பல vasthiram அணிவோருக்கான விதி வேறு.
இத்யநேகார்தவாதாம்ஸ்து மாயாமோஹேந தே யதஃ। உக்தாஸ்ததோऽகிலா தைத்யாஃ ஸ்வதர்மாம்ஸ்த்யாஜிதா ந்ரு'ப
மாயையின் மோசத்தில் பல்வேறு முரண்பட்ட கருத்துகளை அவர்கள் கூறினார்கள்; அதனால், அரசே, எல்லா அசுரர்களும் தங்கள் சொந்த கடமைகளை விட்டுவிட்டார்கள்.
அர்ஹத்வம் மாமகம் தர்மம் மாயாமோஹேந தே யதஃ। உக்தாஸ்தமாஶ்ரிதா தர்மமார்ஹதாஸ்தேந தேபவந்
மாயையின் மோசத்தால், அவர்கள் என் சொந்த தர்மத்தை மதிக்கத்தக்கது என்று கூறினார்கள்; அந்த தர்மத்தை ஏற்றவர்கள் அதனால் மதிக்கத்தக்கவர்களாக ஆனார்கள்.
த்ரயீமார்கம் ஸமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய மாயாமோஹேந தேஸுராஃ। காரிதாஸ்தந்மயா ஹ்யாஸம்ஸ்ததாந்யே தத்ப்ரபோதிதாஃ
மூன்று வேதங்களின் வழியை விட்டு, அந்த தேவர்கள் மாயையின் மோசத்தில் என் கட்டளையால் நடந்தார்கள்; மற்றவர்களும் அதேபோல் அதனால் விழிப்புணர்வு பெற்றார்கள்.
தைரப்யந்யே பரே தைஶ்ச தைரந்யோந்யைஸ்ததாபரே। நமோऽர்ஹதே சேதி ஸர்வே ஸம்கமே ஸ்திரவாதிநஃ
அவர்கள், மற்றவர்கள், மேலும் பலர், ஒருவருக்கொருவர் பலர், எல்லோரும் தங்கள் கருத்தில் உறுதியுடன், கூட்டத்தில் 'அர்ஹதுக்கு வணக்கம்' என்று கூறினார்கள்.
அல்பைரஹோபிஃ ஸம்த்யக்தா தைர்தைத்யைஃ ப்ராயஶஸ்த்ரயீ। புநஶ்ச ரக்தாம்பரத்ரு'ந்மாயாமோஹோ ஜிதேக்ஷணஃ
சில நாட்களில் அந்த அசுரர்கள் மூன்று வேதங்களையும் விட்டுவிட்டார்கள்; மறுபடியும் சிவப்பு vasthiram அணிந்த, வெற்றி பெற்ற பார்வையையுடையவன், அவர்களை மாயையால் மோசம் செய்தான்.
ஸோந்யாநப்யஸுராந்கத்வா ஊசேந்யந்மதுராக்ஷரம்। ஸ்வர்கார்தம் யதி வோ வாஞ்சா நிர்வாணார்தாய வா புநஃ
அவன் மற்ற தேவர்களிடம் சென்று இனிமையான வார்த்தைகள் பேசினான்: 'உங்களுக்கு சொர்க்கம் வேண்டும் என்றாலும், மீண்டும் விடுதலை வேண்டும் என்றாலும்—'
ததலம் பஶுகாதாதி துஷ்டதர்மைர்நிபோதத। விஜ்ஞாநமயமேதத்வை த்வஶேஷமதிகச்சத
பசுக்களை கொல்வது போன்ற தீய செயல்கள் போதும்; இதை உணருங்கள்: இது முழுவதும் அறிவால் ஆனது, மீதியைக் கைப்பிடியுங்கள்.
புத்யத்வம் மே வசஃ ஸம்யக்புதைரேவமிஹோதிதம்। ஜகதேததநாதாரம் ப்ராம்திஜ்ஞாநாநுதத்பரம்
நன்றாக என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள், அறிவாளிகள் இங்கே சொன்னபடி; இந்த உலகம் ஆதாரமில்லாதது, தவறான அறிவால் அதன் உயர்ந்த நிலை அடைய முடியாது.
ராகாதிதுஷ்டமத்யர்தம் ப்ராம்யதே பவஸம்கடே। நாநாப்ரகாரம் வசநம் ஸ தேஷாம் முக்தியோஜிதம்
ஆசை முதலான குற்றங்களால் மிக அதிகமாக கெடுபட, பிறவிப் பிணியில் அலைந்து திரிகிறான்; அவர்களுக்கு விடுதலிக்காக பலவிதமான உபதேசங்கள் கூறப்பட்டன.
ததா ததாவதத்தர்மம் தத்யஜுஸ்தே யதாயதா। கேசித்விநிம்தாம் வேதாநாம் தேவாநாமபரே ந்ரு'ப
அவன் இப்படிப்பட்ட தர்மங்களை பேசினபோது, அவர்கள் அவற்றை தக்கபடி விட்டுவிட்டார்கள்; சிலர் வேதங்களை இகழ்ந்தார்கள், மற்றவர்கள் தேவர்களை, அரசே.
யஜ்ஞகர்மகலாபஸ்ய ததா சாந்யே த்விஜந்மநாம்। நைதத்யுக்திஸஹம் வாக்யம் ஹிம்ஸா தர்மாய ஜாயதே
அதேபோல், மற்றவர்கள் யாகக் கிரியைகளையும், இருமுறை பிறந்தவர்களையும் குறை கூறினார்கள்; இந்த வார்த்தை நியாயம் அல்ல, ஏனெனில் கொலை தர்மம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஹவீம்ஷ்யநலதக்தாநி பலாந்யர்ஹம்தி கோவிதாஃ। நிஹதஸ்ய பஶோர்யஜ்ஞே ஸ்வர்கப்ராப்திர்யதீஷ்யதே
அக்னியில் எரியும் oblation கள் பலனளிக்கும் என்று அறிவாளிகள் சொல்கிறார்கள்; யாகத்தில் ஒரு பசுவை கொல்வது சொர்க்கம் பெற வேண்டும் என்றால்—