யோநிஜாஸ்து கதம் யோநிம் ஸேவம்தே ஜம்தவஸ்த்வமீ। மைதுநேந கதம் ஸ்வர்கம் யாஸ்யம்தே தாநவேஶ்வர। ம்ரு'த்பஸ்மநா யத்ரஶுத்திஸ்தத்ர ஶுத்திஸ்து கா பவேத்
கருவில் பிறந்த உயிர்கள் மீண்டும் கருவை எப்படி சேவிக்கின்றன? தானவர்களின் தலைவரே, मैथுனத்தால் சொர்க்கம் எப்படிப் பெற முடியும்? மண், சாம்பல் கொண்டு தூய்மை என்று சொன்னால், உண்மையான தூய்மை எங்கே?
விபரீததமம் லோகம் பஶ்ய தாநவ யாத்ரு'ஶம்। விண்மூத்ரஸ்ய க்ரு'தோத்ஸர்கே ஶிஶ்நாபாநே து ஶோதநம்
தானவனே, இந்த உலகம் எவ்வளவு புரட்டுண்டாக இருக்கிறது என்று பார்: மலமும் சிறுநீரும் வெளியேறிய பின், அந்த உறுப்பால் சிறுநீர் குடிப்பதை தூய்மை என்று கூறுகிறார்கள்.
புக்தே வா போஜநே ராஜந்கதம் நாபாநஶிஶ்நயோஃ
மன்னனே, ஒருவர் உணவு உண்டபின், வாயும் சிறுநீர் வெளியேறும் உறுப்பும் ஏன் தூய்மையாக்கப்படுவதில்லை?
க்ரியதே ஶோதநம் தத்வத்விபரீதா ஸ்திதிஸ்த்வியம்। யத்ர ப்ரக்ஷாலநம் ப்ரோக்தம் தத்ர தேநைவ குர்வதே
அங்கே தூய்மை செய்யும் விதமாக, இங்கு இந்த புரட்டுண்ட நிலை உள்ளது; எங்கு கழுவ வேண்டும் என்று சொல்கிறார்களோ, அங்கே அதையே செய்கிறார்கள்.
தாராம் ப்ரு'ம்ஹஸ்பதேர்பார்யாம் ஹ்ரு'த்வா ஸோமஃ புரா கதஃ। தஸ்யாம் ஜாதோ புதஃ புத்ரோ குருர்ஜக்ராஹ தாம் புநஃ
ஒரு காலத்தில் சோமன், ப்ருஹஸ்பதியின் மனைவி தாரையை எடுத்துச் சென்றான்; அவளுக்கு புத்தன் என்ற மகன் பிறந்தான்; பின்னர் குரு அவளை மீண்டும் பெற்றார்.
கௌதமஸ்ய முநேஃ பத்நீமஹல்யாம் நாம நாமதஃ। அக்ரு'ஹ்ணாத்தாம் ஸ்வயம் ஶக்ரஃ பஶ்ய தர்மோ யதாவிதஃ
கௌதம முனிவரின் மனைவி அகல்யாவை, சுயமாக இந்திரன் எடுத்தான்; தர்மம் எப்படி நடக்கிறது என்று பார்.
ஏததந்யச்ச ஜகதி த்ரு'ஶ்யதே பாபதாயகம்। ஏவம்விதோ யத்ர தர்மஃ பரமார்தோ மதஸ்து கஃ
இத்தகைய பாவம் விளைவிக்கும் நிகழ்வுகளும், மற்றவை உலகில் காணப்படுகின்றன; இப்படிப்பட்ட தர்மம் உள்ள இடத்தில், உன்னுடைய கருத்தில் உயர்ந்த உண்மை எது?
வதஸ்வ த்வம் தாநவேம்த்ர வத பூயோ வதாமி தே। குரோஸ்து கதிதம் ஶ்ருத்வா பரமார்தாந்விதம் வசஃ
தானவர்களின் அரசனே, நீ பேசு, மீண்டும் பேசு என்று சொல்கிறேன்; குருவின் உயர்ந்த உண்மை நிறைந்த வார்த்தைகளை கேட்டபின்.
ஜாதகௌதூஹலாஸ்தத்ர விவிக்தாஸ்து பவார்ணவாத்। தாநவா ஊசுஃ। தீக்ஷயஸ்வ குரோ ஸர்வாந்ப்ரபந்நாந்பக்திதஃ ஸ்திதாந்
தங்கள் பிறப்பை அறிய ஆவலுடன், உலகியலான துயர்கடலை விட்டு விலகியிருந்த அச் தானவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆசிரியரே, பக்தியுடன் வந்து நின்ற அனைவரையும் தாங்கள் தீட்சை செய்து அருள வேண்டும்."
யேந வை ந புநர்மோஹம் வ்ரஜாமஸ்தவ ஶாஸநாத்। ஸுவிரக்தாஃ ஸ்ம ஸம்ஸாரே ஶோகமோஹப்ரதாயிநி
"உங்கள் கட்டளையால் நாம் இனி ஒருபோதும் மயக்கத்தில் வீழாதிருக்க வேண்டும்; துயரும் குழப்பமும் தரும் இந்த உலக வாழ்க்கையில் நாங்கள் முற்றிலும் விருப்பம் இழந்தோம்."
உத்தரஸ்வ குரோ ஸர்வாந்கேஶாகர்ஷேண கூபதஃ। கஸ்ய தேவஸ்ய ஶரணம் கச்சாமோ ப்ராஹ்மணோத்தம
"ஆசிரியரே, எங்களை எல்லாம் முடி பிடித்து இந்த ஆழ்குழியிலிருந்து உயர்த்தி விடுங்கள்; பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, நாம் எந்தத் தெய்வத்தை அடைக்கலம் புகவேண்டும் என்று கூறுங்கள்."
தைவதம் ச ப்ரபந்நாநாம் ப்ரகாஶய மஹாமதே। ஸ்மரணேநோபவாஸேந த்யாநதாரணயா ததா
"பெரியாரே, அடைக்கலம் புகுந்தவர்களுக்கு ஏற்ற தெய்வத்தை எங்களுக்கு வெளிப்படுத்துங்கள்; நினைவு, விரதம், தியானம், ஒருமனதாக கவனிப்பது ஆகியவற்றால் எப்படியும்."
பூஜோபஹாரே ச க்ரு'தே அபவர்கஸ்து லப்யதே। விரக்தாஸ்ஸ்ம குடும்பே து பூயோ நாத்ர யதாமஹே
"பூஜை செய்து, காணிக்கை செலுத்தினால், விடுதலை கிடைக்கும்; குடும்பத்தில் நாங்கள் விருப்பம் இழந்தோம், இனி அதற்காக முயற்சிக்க மாட்டோம்."
ஏவம் சைவ குருஶ்சந்நஸ்தைருக்தோ தநுபும்கவைஃ। சிம்தயாமாஸ தத்கார்யம் கதமேதத்கரோம்யஹம்
அவ்வாறு, தானவர்களின் தலைவர்களால் ஆசிரியராக மறைந்து இருந்தவர் கேட்டபோது, அவர் அந்த காரியத்தை எப்படி செய்து முடிப்பது என்று யோசிக்கத் தொடங்கினார்.
கதமேதே மயா பாபாஃ கர்தவ்யா நரகௌகஸஃ। விடம்பநாச்ச்ருதேர்பாஹ்யாஸ்த்ரைலோக்யே ஹாஸ்யகாரிணஃ
"இந்த பாவிகளை, நரகத்தில் வாழ்பவர்களை, நான் எப்படிச் செய்ய வேண்டும்? இவர்கள் வேத வழிக்குப் புறம்பானவர்கள், மூன்று உலகத்திலும் நகைச்சுவைக்கு உரியவர்கள்."
இத்யுக்த்வா திஷணோ ராஜம்ஶ்சிந்தயாமாஸ கேஶவம்। தஸ்ய தச்சிம்திதம் ஜ்ஞாத்வா மாயாமோஹம் ஜநார்தநஃ
இவ்வாறு கூறி, அந்த அறிவுள்ள அரசன் கேசவனை நினைத்தார்; ஜனார்த்தனன் அவன் எண்ணங்களை அறிந்து, மாயைமயக்கத்தை உருவாக்கினார்.
ஸமுத்பாத்ய ததௌ தஸ்ய ப்ராஹ சேதம் ப்ரு'ஹஸ்பதிம்। மாயாமோஹோயமகிலாம்ஸ்தாந்தைத்யாந்மோஹயிஷ்யதி
அதை உருவாக்கி, அவர் ப்ருஹஸ்பதிக்கு கொடுத்து, "இந்த முழு மாயைமயக்கம் அந்த தைத்யர்களை மயக்கச் செய்யும்" என்று சொன்னார்.
பவதா ஸஹிதஃ ஸர்வாந்வேதமார்கபஹிஷ்க்ரு'தாந்। ஏவமாதிஶ்ய பகவாநம்தர்த்தாநம் ஜகாம ஹ
"உங்களுடன் சேர்ந்து, அனைவரும் வேத வழியிலிருந்து விலக்கப்படுவீர்கள்." என்று அறிவித்துவிட்டு, பகவான் மறைந்தார்.
தபஸ்யபிரதாந்ஸோத மாயாமோஹோ கதோऽஸுராந்। தேஷாம் ஸமீபமாகத்ய ப்ரு'ஹஸ்பதிருவாச ஹ
தவத்தில் ஈடுபட்ட அசுரர்கள் அந்த மாயைமயக்கத்தால் பிடிபட்டனர்; அவர்களிடம் ப்ருஹஸ்பதி வந்து பேசினார்.
அநுக்ரஹார்தம் யுஷ்மாகம் பக்த்யா ப்ரீதஸ்த்விஹாகதஃ। யோகீ திகம்பரோ முண்டோ பர்ஹிபத்ரதரோ ஹ்யயம்
"உங்கள் மீது கருணையுடன், உங்கள் பக்தியால் மகிழ்ந்து, நான் இங்கு வந்துள்ளேன்; இந்த யோகி நிர்வாணமாக, தலையை முற்றிலும் களைய, மயில் இறகை அணிந்துள்ளார்."
இத்யுக்தே குருணா பஶ்சாந்மாயாமோஹோப்ரவீத்வசஃ। போ போ தைத்யாதிபதயஃ ப்ரப்ரூத தபஸி ஸ்திதாஃ
ஆசிரியர் இவ்வாறு கூறியதும், மாயைமயக்கம் பின்னர் சொன்னது: "தானவர்களின் தலைவர்களே, தவத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், சொல்லுங்கள்."
ஏஹிகார்தம் து பாரக்யம் தபஸஃ பலமிச்சத। தாநவா ஊசுஃ। பாரக்யதர்மலாபாய தபஶ்சர்யா ஹி நோ மதா
"உங்கள் தவத்தின் பலனை இம்மையிலா, அல்லது மறுமையிலா விரும்புகிறீர்கள்?" தானவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை தருமத்தைப் பெறவே நாங்கள் தவம் செய்கிறோம்."
அஸ்மாபிரியமாரப்தா கிம் வா தத்ர விவக்ஷிதம்। திகம்பர உவாச। குருத்வம் மம வாக்யாநி யதி முக்திமபீப்ஸத
"நாங்கள் இதைத் தொடங்கியுள்ளோம்; இதில் இன்னும் என்ன கூற விரும்புகிறீர்கள்?" நிர்வாணர் சொன்னார்: "விடுதலை விரும்பினால் என் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றுங்கள்."
ஆர்ஹதம் ஸர்வமேதச்ச முக்தித்வாரமஸம்வ்ரு'தம்। தர்மாத்விமுக்தேரர்ஹோயம் நைதஸ்மாதபரஃ பரஃ௩௫௦ 1.13.
"இவை அனைத்தும் அர்ஹத்களுக்கு ஏற்றவை; விடுதலைக்கு வாயில் திறந்திருக்கிறது. தருமத்திலிருந்து விடுதலை கிடைக்கும்; இதைவிட உயர்ந்தது இல்லை."
அத்ரைவாவஸ்திதாஃ ஸ்வர்கம் முக்திம் சாபி கமிஷ்யத। ஏவம்ப்ரகாரைர்பஹுபிர்முக்திதர்ஶநவர்ஜிதைஃ
"இங்கேயே இருந்து, நீங்கள் சொர்க்கத்தையும் விடுதலையையும் அடைவீர்கள்; இப்படிப்பட்ட பல வழிகளால், விடுதலைக்கான உண்மைத் தெரியும் இல்லாமல்."
மாயாமோஹேந தே தைத்யாஃ வேதமார்கபஹிஷ்க்ரு'தாஃ। தர்மாயைதததர்மாய ஸதேததஸதித்யபி
மாயைமயக்கத்தால், அந்த தைத்யர்கள் வேத வழியிலிருந்து விலக்கப்பட்டார்கள்; தருமத்திற்கு இது அதருமம், உண்மைக்கு இது பொய்.
விமுக்தயே த்விதம் நைதத்விமுக்திம் ஸம்ப்ரயச்சதி। பரமார்தோயமத்யர்தம் பரமார்தோ ந சாப்யயம்
இது விடுதலிக்காக அல்ல; இது விடுதலை தருவதும் இல்லை. இதை உயர்ந்த உண்மை என்று சொன்னாலும், உண்மையில் அது உயர்ந்த உண்மை அல்ல.
கார்யமேததகார்யம் ஹி நைததேதத்ஸ்புடம் த்விதம்। திக்வாஸஸாமயம் தர்மோ தர்மோயம் பஹுவாஸஸாம்
இதை தர்மம் என்று சொன்னாலும், உண்மையில் அது தர்மம் அல்ல; இது தெளிவாகவும் இல்லை. ஒரு துணி மட்டும் அணிவோருக்கான விதி ஒன்று, பல vasthiram அணிவோருக்கான விதி வேறு.
இத்யநேகார்தவாதாம்ஸ்து மாயாமோஹேந தே யதஃ। உக்தாஸ்ததோऽகிலா தைத்யாஃ ஸ்வதர்மாம்ஸ்த்யாஜிதா ந்ரு'ப
மாயையின் மோசத்தில் பல்வேறு முரண்பட்ட கருத்துகளை அவர்கள் கூறினார்கள்; அதனால், அரசே, எல்லா அசுரர்களும் தங்கள் சொந்த கடமைகளை விட்டுவிட்டார்கள்.
அர்ஹத்வம் மாமகம் தர்மம் மாயாமோஹேந தே யதஃ। உக்தாஸ்தமாஶ்ரிதா தர்மமார்ஹதாஸ்தேந தேபவந்
மாயையின் மோசத்தால், அவர்கள் என் சொந்த தர்மத்தை மதிக்கத்தக்கது என்று கூறினார்கள்; அந்த தர்மத்தை ஏற்றவர்கள் அதனால் மதிக்கத்தக்கவர்களாக ஆனார்கள்.