நிஹத்ய நமுசிம் மித்ரம் தபஸா ஸ்வர்கமாப்தவாந்। தத்ர தத்தம் நரைஃ ஶ்ராத்தமநம்தபலதம் பவேத்
நமுசி என்ற பகையை தவம் செய்து வென்று, இந்திரன் சொர்க்கத்தை அடைந்தான். அங்கு மனிதர்கள் செய்யும் ச்ராத்தம் முடிவில்லாத பலனை தரும்.
புஷ்கரம் நாம வை தீர்தம் ஶாலக்ராமம் ததைவ ச। ஶோணபாதஶ்ச விக்யாதோ யத்ர வைஶ்வாநராஶயஃ
அங்கு புஷ்கரம் எனும் தீர்த்தமும், அதுபோல் சாளகிராமமும் உள்ளது; மேலும், வைஸ்வானர முனிவர் வாழும், புகழ்பெற்ற சோணபாதமும் இருக்கிறது.
தீர்தம் ஸாரஸ்வதம் சைவ ஸ்வாமிதீர்தம் ததைவ ச। மலம்தரா நதீ புண்யா கௌஶிகீ சம்த்ரகா ததா
அங்கு சாரஸ்வத தீர்த்தமும், அதுபோல் ஸ்வாமி தீர்த்தமும் உள்ளது; புனிதமான மலந்தரா ஆறு, கவுஷிகி, சந்திரகா ஆகியனவும் உள்ளன.
விதர்பா சாத வேகா ச பயோஷ்ணீ ப்ராங்முகா பரா। காவேரீ சோத்தராம்கா ச ததா ஜாலம்தரோ கிரிஃ
அதன்பின், விதர்பம், வேகமாக ஓடும் வேகா ஆறு, கிழக்கு நோக்கி பாயும் பயோஷ்ணி, காவிரி, உத்தரங்கா, மேலும் ஜாலந்தர மலை ஆகியன உள்ளன.
ஏதேஷு ஶ்ராத்ததீர்தேஷு ஶ்ராத்தமாநம்த்யமஶ்நுதே। லோஹதம்டம் ததா தீர்தம் சித்ரகூடஸ்ததைவ ச
இந்த ச்ராத்த தீர்த்தங்களில் ச்ராத்தம் செய்தால் உயர்ந்த பலன் கிடைக்கும்; அதுபோல் லோகதண்ட தீர்த்தம், சித்ரகூடமும் உள்ளன.
திவ்யம் ஸர்வத்ர கம்காயாஸ்ததா நத்யாஸ்தடம் ஶுபம்। குப்ஜாம்ரகம் ததா தீர்தமுர்வஶீபுலிநம் ததா
எங்கும், தெய்வீகமான கங்கை மற்றும் பிற புனிதமான ஆறுகளின் கரைகள் புனிதமானவை; அதுபோல் குப்ஜாம்ரகம், ஊர்வசிய்புலினம் ஆகிய தீர்த்தங்களும் புனிதமானவை.
ஸம்ஸாரமோசநம் தீர்தம் ததைவ ரு'ணமோசநம்। ஏதேஷு பித்ரு'தீர்தேஷு ஶ்ராத்தமாநம்த்யமஶ்நுதே
சம்சாரத்திலிருந்து விடுவிக்கும் தீர்த்தமும், கடனிலிருந்து விடுவிக்கும் தீர்த்தமும் அங்கு உள்ளன; இந்த முன்னோர் தீர்த்தங்களில் ச்ராத்தம் செய்தால் உயர்ந்த பலன் கிடைக்கும்.
அட்டஹாஸம் ததா தீர்தம் கௌதமேஶ்வரமேவ ச। ததா வஸிஷ்டதீர்தம் ச பாரதம் ச ததஃ பரம்
அட்டஹாஸம் எனும் தீர்த்தம், கௌதமேஸ்வரரும் அங்கு உள்ளனர்; அதுபோல் வசிஷ்ட தீர்த்தம், பின் பாரதம் உள்ளது.
ப்ரஹ்மாவர்தம் குஶாவர்தம் ஹம்ஸதீர்தம் ததைவ ச। பிம்டாரகம் ச விக்யாதம் ஶம்கோத்தாரம் ததைவ ச
பிரம்மாவர்த்தம், குசாவர்த்தம், அதுபோல் ஹம்ஸ தீர்த்தம், புகழ்பெற்ற பிண்டாரகம், சங்கோத்தாரம் ஆகியனவும் உள்ளன.
பாம்டேஶ்வரம் பில்வகம் ச நீலபர்வதமேவ ச। ததா ச பதரீதீர்தம் ஸர்வதீர்தேஶ்வரேஶ்வரம்
பாண்டேஸ்வரம், பில்வகம், நீலமலை, அதுபோல் பதரித் தீர்த்தம், சர்வதீர்த்தேஸ்வரேஸ்வரம் ஆகியன உள்ளன.
வஸுதாராஹ்வயம் தீர்தம் ராமதீர்தம் ததைவ ச। ஜயம்தீ விஜயா சைவ ஶுக்லதீர்தம் ததைவ ச
வசுதாரா எனும் தீர்த்தம், அதுபோல் ராம தீர்த்தம், ஜயந்தி, விஜயா, அதுபோல் சுக்ல தீர்த்தம் ஆகியன உள்ளன.
ஏஷு ஶ்ராத்தப்ரதாதாரஃ ப்ரயாம்தி பரமம் பதம்। தீர்தம் மாத்ரு'க்ரு'ஹம் நாம கரவீரபுரம் ததா
இந்த இடங்களில் ச்ராத்தம் செய்யும்ோர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்; அங்கு மாத்ருகிரகம் எனும் தீர்த்தமும், அதுபோல் கரவீரபுரமும் உள்ளது.
ஸப்தகோதாவரீநாம ஸர்வதீர்தேஶ்வரேஶ்வரம்। தத்ர ஶ்ராத்தம் ப்ரதாதவ்யமநம்தபலமீப்ஸுபிஃ
சப்தகோதாவரி எனும் தீர்த்தம், எல்லா தீர்த்தங்களுக்கும் தலைவனாக உள்ளது; அங்கு முடிவில்லாத பலனை விரும்புவோர் ச்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
கீகடேஷு கயா புண்யா புண்யம் ராஜக்ரு'ஹம் வநம்। ச்யவநஸ்யாஶ்ரமம் புண்யம் நதீ புண்யா புநஃபுநா
கீகடத்தில், புனிதமான கயா, புனிதமான ராஜகிரக வனம், ச்யவன முனிவரின் புனித ஆசிரமம், மேலும் புனிதமான புன:புனா ஆறு உள்ளன.
விஷயாராதநம் புண்யம் நதீ யா து புநஃபுநா। யத்ர காதா விசரதி ப்ரஹ்மணா பரிகீர்திதா
இந்த உலகில் உணர்ச்சிகளை வழிபடுவது புண்ணியம்; மீண்டும் மீண்டும் சென்று நீந்தும் நதி புண்ணியமானது; பிரம்மா புகழ்ந்த இந்த பாடல் எங்கு பரவுகிறதோ, அந்த இடமும் புண்ணியமானது.
ஏஷ்டவ்யா பஹவஃ புத்ரா யத்யேகோபி கயாம் வ்ரஜேத்। யஜேத வாஶ்வமேதேந நீலம் வா வ்ரு'ஷமுத்ஸ்ரு'ஜேத்
பல பிள்ளைகள் பிறக்க வேண்டும்; அவர்களில் ஒருவன் கூட கயா நகரத்திற்கு சென்று, அசுவமேத யாகம் செய்து, அல்லது நீலக் காளையை விடுவித்தால், அது மிகப் பெரிய புண்ணியம்.
ஏஷா காதா விசரதி தீர்தேஷ்வாயதநேஷு ச। ஸர்வே மநுஷ்யா ராஜேம்த்ர கீர்த்தயம்தஃ ஸமாகதாஃ
இந்த பாடல் தீர்த்தங்களிலும் ஆலயங்களிலும் பரவி வருகிறது; அரசே, மக்கள் அனைவரும் கூடிக் கொண்டு இதை பாடி புகழ்கிறார்கள்.
கிமஸ்மாகம் குலே கஶ்சித்கயாம் யாஸ்யதி யஃ ஸுதஃ। ப்ரீணயிஷ்யதி தாந்கத்வா ஸப்தபூர்வாம்ஸ்ததாபராந்
எங்கள் வம்சத்தில் யார் அந்த பிள்ளை, கயா நகரத்திற்கு சென்று, அங்கு சென்று ஏழு தலைமுறை முன்னோர்களையும் பின்வந்தவர்களையும் மகிழ்விப்பார்?
மாதாமஹாநாமப்யேவம் ஶ்ருதிரேஷா சிரம்தநீ। கம்காயாமஸ்திநிசயம் கத்வா க்ஷேப்ஸ்யதி யஃ ஸுதஃ
மாமனார் பற்றியும் இந்த பழமையான மரபு சொல்லப்படுகிறது; கங்கை நதிக்கு சென்று, அங்கு எலும்புகளைச் செலுத்தும் அந்த பிள்ளை யார்?
திலைஃ ஸப்தாஷ்டபிர்வாபி தாஸ்யதே ச ஜலாம்ஜலிம்। அரண்யத்ரிதயே வாபி பிம்டதாநம் கரிஷ்யதி
ஏழு அல்லது எட்டு எள்ளுடன் நீர் அர்ப்பணிப்பார் யார்? அல்லது மூன்று காட்டுகளில் எங்கேயாவது பிண்டம் தரும் அந்த பிள்ளை யார்?
ப்ரதமம் புஷ்கராரண்யே நைமிஷே ததநம்தரம்। தர்மாரண்யம் புநஃ ப்ராப்ய ஶ்ராத்தம் பக்த்யா ப்ரதாஸ்யதி
முதலில் புஷ்கரக் காட்டில், அதன் பிறகு நைமிசாரண்யத்தில், பின்னர் தர்மாரண்யம் சென்று, அங்கு பக்தியுடன் ஸ்ராத்தம் செய்யும் அந்த பிள்ளை யார்?
கயாயாம் தர்மப்ரு'ஷ்டே வா ஸரஸி ப்ரஹ்மணஸ்ததா। கயாஶீர்ஷவடே சைவ பித்ரூ'ணாம் தத்தமக்ஷயம்
கயா நகரிலும், தர்மபிருஷ்டத்தில், பிரம்மாவின் ஏரியில், கயா நகர sacred அத்தி மரத்தடியில், அங்கு முன்னோர்களுக்காக அளிக்கப்படும் தானம் அழியாதது.
வ்ரஜந்க்ரு'த்வா நிவாபம் யஸ்த்வத்வாநம் பரிஸர்பதி। நரகஸ்தாந்பித்ரூ'ந்ஸோபி ஸ்வர்கம் நயதி ஸத்வரம்
யார் பிண்டம் அர்ப்பணித்து, அந்த வழியில் பயணம் செய்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் இருக்கும் முன்னோர்களை விரைவில் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.
குலே தஸ்ய ந ராஜேம்த்ர ப்ரேதோ பவதி கஶ்சந। ப்ரேதத்வம் மோக்ஷபாவம் ச பிம்டதாநாச்ச கச்சதி
அவரது வம்சத்தில், அரசே, யாரும் பிரேதமாக மாறுவதில்லை; பிண்டம் அர்ப்பணிப்பதால், பிரேதம் மற்றும் பந்தம் இரண்டும் நீங்கும்.
ஏகோ முநிஸ்தாம்ரகராக்ரஹஸ்தோ ஹ்யாம்ரேஷு மூலே ஸலிலம் ததாதி। ஆம்ராஶ்ச ஸிக்தாஃ பிதரஶ்ச த்ரு'ப்தா ஏகா க்ரியா த்வ்யர்தகரீ ப்ரஸித்தா
ஒரு முனிவர், செம்பு நிறம் கொண்ட கைகளால், மாம்பழ மரத்தின் அடியில் நீர் அர்ப்பணிக்கிறார்; மாம்பழ மரங்கள் நனைய, முன்னோர்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்; ஒரு செயல், இரு பயன்கள், புகழ்பெற்றதாகும்.
கயாயாம் பிண்டதாநஸ்ய நாந்யத்தாநம் விஶிஷ்யதே। ஏகேந பிம்டதாநேந த்ரு'ப்தாஸ்தே மோக்ஷகாமிநஃ
கயா நகரில் பிண்டம் தரும் தானத்துக்கு மேல் வேறு எந்த தானமும் இல்லை; ஒரே ஒரு பிண்டம் தருவதால், முக்தி நாடும் முன்னோர்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்.
தாந்யப்ரதாநம் ப்ரவரம் வதம்தி வஸுப்ரதாநம் ச ததாமுநீம்த்ராஃ। கயா ஸுதீர்தேஷு நரைஃ ப்ரதத்தம் தத்தர்மஹேதும் ப்ரவரம் வதம்தி
அறிஞர்கள் கூறுவது, தானியமும் செல்வமும் தருவது சிறந்தது; கயா தீர்த்தங்களில் மனிதர்கள் தரும் தானம், தர்மத்திற்கு மிக உயர்ந்த காரணம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஸர்வாத்மநா ஸுருசிநா மஹாசல மஹாநதீ। யே து பஶ்யம்தி தாம் கத்வா மாநஸே தக்ஷிணோத்தரே
மனமாரும் மகிழ்ச்சியுடன், அந்த பெரிய மலைக்கும் பெரிய நதிக்கும், மானச சரஸின் தெற்கிலும் வடக்கிலும் சென்று காண்பவர்கள்—
ப்ரணம்ய த்விஜமுக்யேப்யஃ ப்ராப்தம் தைர்ஜந்மநஃ பலம்। யத்யதிச்சதி வை மர்த்யஸ்தத்ததாப்நோத்யஸம்ஶயம்
துவிஜர்களுக்கு வணங்கி, அவர்கள் பிறப்பின் பலனை அடைகிறார்கள்; மனிதர் எதை விரும்புகிறாரோ, அதை நிச்சயமாகப் பெறுகிறார்.
ஏஷ தூத்தேஶதஃ ப்ரோக்தஸ்தீர்தாநாம் ஸக்ரஹோ மயா। வாகீஶோபி ந ஶக்நோதி விஸ்தராத்கிமு மாநுஷஃ
நான் தீர்த்தங்கள் அனைத்தையும் சுருக்கமாக விவரித்தேன்; வாக்கின் இறைவனும் விரிவாகச் சொல்ல முடியாது, மனிதர் எப்படி சொல்ல முடியும்?