ப்ரபிதாமஹாஸ்ததாதித்யா இத்யேஷா வைதிகீ ஶ்ருதிஃ। நாமகோத்ரம் பித்ரூ'ணாம் து ப்ராபகம் ஹவ்யகவ்யயோஃ
பிரபிதாமாக்கள் ஆதித்யர்கள் என்றும் வேதம் கூறுகிறது. பித்ருக்களின் பெயர், கோத்திரம் ஆகியவை ஹவி, கவிகள் அவர்களிடம் சேரும் வழியாகும்.
ஶ்ராத்தஸ்ய மந்த்ரதஸ்தத்வமுபலப்யேத பக்திதஃ। அக்நிஷ்வாத்தாதயஸ்தேஷாமாதிபத்யே வ்யவஸ்திதாஃ
ஸ்ராத்தத்தின் உண்மை, மந்திரத்தாலும் பக்தியாலும் அறியப்படுகிறது; அவர்களில் அக்னிஷ்வாத்தர்கள் முதலியோர் அதிபதிகளாக இருக்கின்றனர்.
நாமகோத்ராஸ்ததா தேஶா பவம்த்யுத்பவதாமபி। ப்ராணிநஃ ப்ரீணயத்யேததர்ஹணம் ஸமுபாகதம்
அந்த நேரத்தில், அந்த முன்னோர்களின் பெயர், கோத்திரம், ஊர்கள் எல்லாம் வெளிப்படும்; இந்த மரியாதை முறையாக செய்யப்படும்போது உயிர்கள் திருப்தி அடைவார்கள்.
திவ்யோ யதி பிதா மாதா குருஃ கர்மாநுயோகதஃ। தஸ்யாந்நமம்ரு'தம் பூத்வா திவ்யத்த்வேப்யநுகச்சதி
தந்தை, தாய், குரு ஆகியோர் தங்கள் கர்மங்களால் தெய்வீக நிலை அடைந்தால், அவர்களுக்கான உணவு அமிர்தமாகி, தெய்வீக நிலையில் கூட அவர்களைப் பின்தொடரும்.
தைத்யத்வே போகரூபேண பஶுத்வேபி த்ரு'ணம் பவேத்। ஶ்ராத்தாந்நம் வாயுரூபேண நாகத்வேப்யுபதிஷ்டதி
அவர் அசுரராக இருந்தால் அது அனுபவமாகும்; மிருகமாக இருந்தால் அது புல்லாகும்; ஸ்ராத்த உணவு காற்றாகி, திரும்பாதவர்களையும் சென்றடையும்.
பாநம் பவதி யக்ஷத்வே ராக்ஷஸத்வே ததாமிஷம்। தாநவத்வே ததா பாநம் ப்ரேதத்வே ருதிரோதகம்
யக்ஷராக இருந்தால் அது பானமாகும்; ராக்ஷசராக இருந்தால் அது இறைச்சியாகும்; தானவராக இருந்தால் பானமாகும்; ப்ரேத நிலையில் அது இரத்தமும் நீரும் ஆகும்.
மநுஷ்யத்வேந்நபாநாதி நாநாபோகவதாம் பவேத்। ரதிஶக்திஸ்த்ரியஃ காந்தேऽந்யேஷாம் போஜநஶக்திதா
மனித உருவில் அது உணவு, பானம் போன்ற பலவகை அனுபவங்களாகும்; பெண்களுக்கு அது இன்பமும் அழகும் ஆகும்; மற்றவர்களுக்கு அது உணவு உடல் சக்தியாகும்.
தாநஶக்திஃ ஸ விபவா ரூபமாரோக்யமேவ ச। ஶ்ராத்தபுஷ்பமிதம் ப்ரோக்தம் பலம் ப்ரஹ்மஸமாகமஃ
அது தானம் செய்யும் சக்தி, செல்வம், வடிவம், ஆரோக்கியம் ஆகும்; ஸ்ராத்தத்தின் மலர் இதுவே, அதன் கனியாக பரமன் சேர்வது கூறப்பட்டுள்ளது.
ஆயுஃ புத்ராந்தநம் வித்யாம் ஸ்வர்கம் மோக்ஷம் ஸுகாநி ச। ப்ரயச்சந்தி ததா ராஜ்யம் ப்ரீதாஃ பித்ரு'கணா ந்ரு'ப
நீண்ட ஆயுள், மக்கள், செல்வம், அறிவு, சொர்க்கம், முக்தி, சந்தோஷம், அதேபோல் அரசாட்சி ஆகியவற்றை திருப்தியான பித்ருக்கள் அருளுவார்கள், அரசே.
ஶ்ரூயதே ச புரா மோக்ஷம் ப்ராப்தாஃ கௌஶிகஸூநவஃ। பம்சபிர்ஜந்மஸம்பம்தைஃ ப்ராப்தா ப்ரஹ்மபரம் பதம்
பழைய காலத்தில், கவுஷிகரின் மகன்கள் முக்தி பெற்றதாகவும், ஐந்து தலைமுறை பந்தத்தால் அவர்கள் பரமபதம் அடைந்ததாகவும் கேட்கப்படுகிறது.
பீஷ்ம உவாச। கதம் கௌஶிகதாயாதாஃ ப்ராப்தா யோகமநுத்தமம்। பம்சபிர்ஜந்மஸம்பந்தைஃ கதம் கர்மக்ஷயோ பவேத்
பீஷ்மர் கேட்டார்: கௌசிக குலத்தவர்கள் எவ்வாறு அந்த உயர்ந்த யோகத்தை அடைந்தார்கள்? ஐந்து பிறவிகளால் அவர்களின் கர்மம் எப்படி தீர்ந்தது?
புலஸ்த்ய உவாச। கௌஶிகோ நாம தர்மாத்மா குருக்ஷேத்ரே மஹாந்ரு'ஷிஃ। நாமதஃ கர்மதஸ்தஸ்ய புத்ராணாம் தந்நிபோத மே
புலஸ்தியர் சொன்னார்: குருக்ஷேத்திரத்தில் தர்மத்துக்கு உரிய மனம் கொண்ட கௌசிகன் என்ற ஒரு பெரிய முனிவர் இருந்தார். அவருடைய மக்களின் பெயர்களையும் செயல்களையும் என் வாயிலாக கேள்.
ஸ்வஸ்ரு'பஃ க்ரோதநோ ஹிம்ஸ்ரஃ பிஶுநஃ கவிரேவ ச। வாக்துஷ்டஃ பித்ரு'வர்தீ ச கர்கஶிஷ்யாஸ்ததாபவந்௫௦ 1.10.
அவர்கள்: ஸ்வஸ்ருபன், க்ரோதனன், ஹிம்ஸ்ரன், பிஷுனன், கவிம், வாக்துஷ்டன், பித்ருவர்த்தி என்பவர்கள்—all கற்கா முனிவரின் சீடர்களாக ஆனார்கள்.
பிதர்யுபரதே தேஷாமபூத்துர்பிக்ஷமுல்பணம்। அநாவ்ரு'ஷ்டிஶ்ச மஹதீ ஸர்வலோகபயம்கரீ
அவர்களுடைய தந்தை மறைந்தபின், அவர்களுக்கு கடும் பஞ்சம் ஏற்பட்டது; பெரும் வறட்சி வந்து, எல்லா மக்களுக்கும் பயத்தை உண்டாக்கியது.
கர்காதேஶாத்வநே தோக்த்ரீம் ரக்ஷம்தி ச தபோதநாஃ। காதாமஃ கபிலாமேதாம் வயம் க்ஷுத்பீடிதா ப்ரு'ஶம்
கற்கா முனிவரின் கட்டளையின்படி, அந்த தவசிகள் காட்டில் ஒரு பசுவை பாதுகாத்தார்கள். ஆனால், கடும் பசிக்காக அவர்கள், 'இந்த பசுவை நாம் சாப்பிடுவோம்' என்று கூறினார்கள்.
இதி சிம்தயதாம் பாபம் லகுஃ ப்ராஹ ததாநுஜஃ। யத்யவஶ்யமியம் வத்யா ஶ்ராத்தரூபேண யோஜ்யதாம்
அவர்கள் அந்த பாவகரமான காரியத்தை எண்ணிக் கொண்டிருக்கும்போது, இளைய சகோதரன் சொன்னான்: 'அவசியம் இந்த பசுவை கொல்ல வேண்டுமென்றால், அது ஸ்ராத்தமாக செய்யப்படட்டும்.'
ஶ்ராத்தே நியோஜ்யமாநாயாம் பாபம் நஶ்யதி நோ த்ருவம்। ஏவம் குர்வித்யநுஜ்ஞாதஃ பித்ரு'வர்தீ ததாநுஜைஃ
'ஸ்ராத்தத்தில் அர்ப்பணித்தால் நம் பாபம் நிச்சயம் அழியும்.' என்று கூறி, இளையவர்கள் அனுமதி அளித்ததால் பித்ருவர்த்தி செயல்பட்டான்.
சக்ரே ஸமாஹிதஃ ஶ்ராத்தமுபயுஜ்யாத தாம் புநஃ। த்வௌ தைவே ப்ராதரோ க்ரு'த்வா பித்ர்யே த்ரீம்ஶ்சாபராந்க்ரமாத்
அவன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி ஸ்ராத்தம் செய்து, பசுவை உண்டான்; அதில் இரண்டு பேருக்கு தெய்வபாகம், மூவருக்கு பித்ருபாகம் என்று ஒவ்வொருவருக்கும் பகிர்ந்தான்.
ததைகமதிதிம் க்ரு'த்வா ஶ்ராத்ததஃ ஸ்வயமேவ து। சகார மம்த்ரவச்ச்ராத்தம் ஸ்மரந்பித்ரு'பராயணஃ
பின்னர், ஒருவரை அதிதியாக்கி, ஸ்ராத்தம் செய்யும் அந்தவன் தானே மந்திரங்களுடன் ஸ்ராத்தம் செய்து, பித்ருக்களை நினைத்து பக்தியுடன் அர்ப்பணித்தான்.
ததா கத்வா விஶம்காஸ்தே குரவே ச ந்யவேதயந்। வ்யாக்ரேண நிஹதா தேநுர்வத்ஸோயம் ப்ரதிக்ரு'ஹ்யதாம்
பின்னர், அவர்கள் தயக்கம் இன்றி போய் தங்கள் ஆசானிடம் தெரிவித்தார்கள்: 'பசுவை ஒரு புலி கொன்றது; இந்தக் கன்றை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.'
ஏவம் ஸா பக்ஷிதா தேநுஃ ஸப்தபிஸ்தைஸ்தபோதநைஃ। வைதிகம் பலமாஶ்ரித்ய க்ரூரே கர்மணி நிர்பயாஃ
அவ்வாறு அந்த ஏழு தவசிகளும் அந்த பசுவை உண்டார்கள்; வேத சக்தியை நம்பி, அந்தக் கடுமையான செயலிலும் அவர்கள் அச்சமின்றி இருந்தார்கள்.
ததஃ காலே ப்ரணஷ்டாஸ்தே வ்யாதா தஶ புரேபவந்। ஜாதிஸ்மரத்வம் ப்ராப்தாஸ்தே பித்ரு'பாவேந பாவிதாஃ
பின்னர், காலப்போக்கில் அவர்கள் உயிரிழந்து, பத்து நகரங்களில் வேட்டையாடிகளாக பிறந்தார்கள்; அவர்கள் கடந்த பிறவிகளை நினைவில் கொண்டு, பித்ருக்களுக்கு பக்தியுடன் இருந்தார்கள்.
தத்ர விஜ்ஞாய வைராக்யம் ப்ராணாநுத்ஸ்ரு'ஜ்ய தர்மதஃ। லோகைரவீக்ஷ்யமாணாஸ்தே தீர்தாம்தேநஶநேந து
அங்கே, வைராக்கியம் வந்து, தர்மபடி உயிரை விட்டார்கள்; மக்கள் பார்க்காமல், தீர்த்தங்களில் விரதம் இருந்து உயிரை விட்டார்கள்.
ஸம்ஜாதா ம்ரு'கரூபாஸ்தே ஸப்த காலம்ஜரே கிரௌ। ப்ராப்தவிஜ்ஞாநயோகாஸ்தே தத்யஜுஸ்தாம் நிஜாம் தநும்
பின்னர், அவர்கள் காலஞ்சர மலைக்குப் போய், ஏழு மான்களாக பிறந்தார்கள்; அறிவும் யோகமும் அடைந்து, அந்த உடலை விட்டார்கள்.
மம்ருஃ ப்ரபதநேநாத ஜாதவைராக்யமாநஸாஃ। மாநஸே சக்ரவ்ராகாஸ்தே ஸம்ஜாதாஃ ஸப்தயோகிநஃ
அவர்கள் விழுந்து உயிர் துறந்தபோது மனதில் வைராக்கியம் நிரம்பி, மானச நகரத்தில் ஏழு யோகிகளாக பிறந்தார்கள்.
நாமதஃ கர்மதஃ ஸர்வே ஸுமநாஃ குஸுமோவஸுஃ। சித்ததர்ஶீ ஸுதர்ஶீ ச ஜ்ஞாதா ஜ்ஞாநஸ்ய பாரகஃ
அவர்களின் பெயர்களும் செயல்களும்: சுமனஸ், குசுமவசு, சித்ததர்ஶி, சுதர்ஶி, ஞாதா, ஞானஸ்யா, பாரகன்.
ஜ்யேஷ்டாநுரக்தாஃ ஶ்ரேஷ்டாஸ்தே ஸப்தைதே யோகபாவநாஃ। யோகப்ரஷ்டாஸ்த்ரயஸ்தேஷாம் பபூவுஶ்சலசேதஸஃ
அவர்கள் மூத்தவரிடம் அன்பும், சிறந்தவர்களாகவும் இருந்தார்கள்; அந்த ஏழு பேரும் யோகத்தால் தூய்மையடைந்தார்கள். அவர்களில் மூவருக்கு மனம் நிலைநிற்றலில்லாமல், யோகத்தில் இருந்து விலகினார்கள்.
த்ரு'ஷ்ட்வா விப்ராஜமாநம் தமணுஹம் ஸ்த்ரீபிரந்விதம்। க்ரீடம்தம் விவிதைர்போகைர்மஹாபலபராக்ரமம்
அவர்கள் ஒளிவீசும் அநுஹனை, பெண்கள் சூழ்ந்து, பலவிதமான இன்பங்களில் விளையாடி, பேராற்றலும் வலிமையும் உடையவராக இருப்பதைப் பார்த்தார்கள்.
பஞ்சாலாந்வயஸம்பூதம் ப்ரபூதபலவாஹநம்। ராஜ்யகாமோபவத்த்வேகஸ்தேஷாம் மத்யே ஜலௌகஸாம்
அந்த நீரிலுள்ள உயிரினங்களில், பஞ்சாலர் வம்சத்தில் பிறந்த, பெரும் படை மற்றும் வாகனங்கள் கொண்டவன், அரசாட்சி ஆசையுடன் இருந்தான்.
பித்ரு'வர்தீ ச யோ விப்ரஃ ஶ்ராத்தக்ரு'த்பித்ரு'வத்ஸலஃ। அபரௌ மம்த்ரிணௌ த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரபூதபலவாஹநௌ
தந்தையின் வழியைப் பின்பற்றி, ஸ்ராத்தம் செய்து, பித்ருக்களிடம் அன்புடன் இருந்த ஒரு பிராமணன் இருந்தான்; அவன், பெரும் படை மற்றும் வாகனங்கள் கொண்ட மற்ற இரண்டு அமைச்சர்களை பார்த்தான்.