தத்தம் ஸ்வதாம் புரோதாய பித்ரூ'ந்ப்ரீணாதி ஸர்வதா। ஆக்நீத்ரஸோமபாப்யாம் து கார்யமாப்யாயநம் புதைஃ
புரோகிதருக்கு ஸ்வதா அர்ப்பணை செய்தால், எப்போதும் முன்னோர்களை மகிழ்விக்க முடியும்; ஆனால் அறிவுள்ளவர்கள், அக்னீத்ரர் மற்றும் சோமபா ஆகியோருக்காக நிரப்பும் விழாவை நடத்த வேண்டும்.
அக்ந்யபாவே து விப்ரஸ்ய பாணௌ வாத ஜலேபி வா। அஜாகர்ணேஶ்வகர்ணே வா கோஷ்டே வாத ஶிவாம்திகே
அங்கு நெருப்பு இல்லையெனில், ஒரு பிராமணர் தன் கையில், அல்லது நீரில், அல்லது ஆட்டின் காதடியில், அல்லது பசுவின் காதடியில், அல்லது மாடுபண்ணையில், அல்லது சிவ மரத்தின் அருகிலும் அர்ப்பணை செய்யலாம்.
பித்ரூ'ணாமமலம் ஸ்தாநம் தக்ஷிணாதிக்ப்ரஶஸ்யதே। ப்ராசீநாவீதமுதகம் திலஸம்த்யாகமேவ ச
முன்னோர்களுக்கான தூய இடம் தெற்குத் திசை என சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது; நீரை மேற்கே நோக்கி அர்ப்பணிக்க வேண்டும், மேலும் எள்ளும் பயன்படுத்த வேண்டும்.
கட்கிகநாமாமிஷம் சைவமந்நம் ஶ்யாமாகஶாலயஃ। யவநீவாரமுத்கேக்ஷு ஶுக்லபுஷ்ப பலாநி ச
வாளிப்பயறு, இறைச்சி, அரிசி, கருப்பு கேழ்வரகு, யவம், யவனி, கோதுமை, கரும்பு, வெள்ளை மலர்கள் மற்றும் பழங்கள்—
வல்லபாநி ப்ரஶஸ்தாநி பித்ரூ'ணாமிஹ ஸர்வதா। தர்பா மாஷஷ்ஷஷ்டிகாந்நம் கோக்ஷீரம் மதுஸர்பிஷீ
—இவை அனைத்தும் முன்னோர்களுக்கு எப்போதும் பிரியமானவை மற்றும் சிறந்தவை: தர்ப்பை புல், உளுந்து, சஷ்டிக அரிசி, பசு பால், தேன், நெய்.
ஶஸ்த்ராணி ச ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ராத்தே வர்ஜ்யாநி யாநி ச। மஸூர ஶண நிஷ்பாவா ராஜமாஷாஃ குலுத்தகாஃ
இப்போது நான் கூறுகிறேன், ஸ்ராத்தில் தவிர்க்க வேண்டிய உணவுகள்: மசூர் பருப்பு, சணல், நிஷ்பாவ பருப்பு, ராஜமாச், குலுத்த பருப்பு.
பத்ம பில்வார்காதுத்தூர பாரிபத்ராடரூஷகாஃ। ந தேயாஃ பித்ரு'கார்யேஷு பயஶ்சாஜாவிகம் ததா
தாமரை, வில்வம், எருக்கு, உமத்தை, பாரிபத்ரம், அடரூஷகம்—இவை அனைத்தும் முன்னோர்களுக்கான காரியங்களில் வழங்கக்கூடாது; அதேபோல் ஆட்டின் பாலும் கூடாது.
கோத்ரவோதாரவரடகபித்தம் மதுகாதஸீ। ஏதாந்யபி ந தேயாநி பித்ரூ'ப்யஃ ஶ்ரியமிச்சதா
கோத்ரவம், உடாரம், வரடகம், விலாமரம், மதுகம், மற்றும் ஆளி—இவையும் முன்னோர்களுக்கு செல்வம் விரும்புபவர் வழங்கக்கூடாது.
பித்ரு'ந்ப்ரீணாதி யோ பக்த்யா தே புநஃ ப்ரீணயம்தி தம்। யச்சம்தி பிதரஃ புஷ்டிம் ஸ்வாம்காரோக்யம் ப்ரஜாபலம்
யார் பக்தியுடன் முன்னோர்களை மகிழ்விக்கிறாரோ, அவர்கள் திரும்ப அவரை மகிழ்விப்பார்கள்; முன்னோர்கள் அவருக்கு வளம், உடல் ஆரோக்கியம், மற்றும் சந்ததியைக் கொடுப்பார்கள்.
தேவகார்யாதபி புநஃ பித்ரு'கார்யம் விஶிஷ்யதே। தேவதாப்யஃ பித்ரூ'ணாம் து பூர்வமாப்யாயநம் ஸ்ம்ரு'தம்
தேவர்களுக்கு செய்யும் காரியத்தைவிட முன்னோர்களுக்கான காரியம் மேலானது என்று கருதப்படுகிறது; முன்னோர்களை திருப்திப்படுத்துவது, தேவதைகளை விட முன்னதாக செய்யப்பட வேண்டும் என்று நினைக்கப்படுகிறது.
ஶீக்ரப்ரஸாதாஸ்த்வக்ரோதா நிஸ்ஸம்காஃ ஸ்திர ஸௌஹ்ரு'தாஃ। ஶாம்தாத்மாநஃ ஶௌசபராஃ ஸததம் ப்ரியவாதிநஃ
அவர்கள் விரைவில் மகிழ்வடைவார்கள், கோபம் இல்லாதவர்கள், பற்றின்மையுடன் இருப்பவர்கள், நிலையான நட்புடையவர்கள், அமைதியான மனம் கொண்டவர்கள், தூய்மையில் ஈடுபட்டவர்கள், எப்போதும் இனிய சொற்கள் பேசுவார்கள்.
பக்தாநுரக்தாஃ ஸுகதாஃ பிதரஃ பர்வதேவதாஃ। ஹவிஷ்மதாமாதிபத்யே ஶ்ராத்ததேவஃ ஸ்ம்ரு'தோ ரவிஃ
முன்னோர்கள் பக்தர்களிடம் பாசம் கொண்டவர்கள், மகிழ்ச்சி கொடுப்பவர்கள், பண்டிகை தேவதைகள் போல்; ஹவிசு அர்ப்பணிப்பவர்களில், ஸ்ராத்த தேவனாக சூரியன் கருதப்படுகிறார்.
ஏதத்தி ஸர்வமாக்யாதம் பித்ரு'வம்ஶாநுகீர்த்தநம்। புண்யம் பவித்ரமாரோக்யம் கீர்த்தநீயம் ந்ரு'பிஃ ஸதா
இவை அனைத்தும் முன்னோர் வம்ச வரலாறு கூறப்பட்டது; இது புண்ணியம் தரும், தூய்மை தரும், ஆரோக்கியம் தரும், மனிதர்கள் எப்போதும் பாடிக்கொள்ள வேண்டியது.
பீஷ்ம உவாச। ஶ்ருத்வைததகிலம் பூயஃ பராபக்திருபஸ்திதா। ஶ்ராத்தகாலம் விதிம் சைவ ஶ்ராத்தமேவ ததைவ ச
பீஷ்மர் கூறினார்: இதை எல்லாம் கேட்டபின், எனது பக்தி மேலும் அதிகரித்தது; ஸ்ராத்த காலம், முறையும், ஸ்ராத்தம் பற்றியும் எனக்கு விளக்குங்கள்.
ஶ்ராத்தேஷு போஜநீயா யே ஶ்ராத்தவர்ஜ்யா த்விஜாதயஃ। கஸ்மிந்வாஸரபாகே து பித்ரு'ப்யஃ ஶ்ராத்தமாரபேத்
ஸ்ராத்தத்தில் யார் இருமுறை பிறந்தவர்களை உணவளிக்க வேண்டும், யாரை தவிர்க்க வேண்டும்? எந்த நேரத்தில் முன்னோர்களுக்காக ஸ்ராத்தம் தொடங்க வேண்டும்?
அந்நம் தத்தம் கதம் யாதி ஶ்ராத்தே வை ப்ரஹ்மவித்தம। விதிநா கேந கர்த்தவ்யம் கதம் ப்ரீணாதி தாந்பித்ரூ'ந்
ஸ்ராத்தத்தில் கொடுக்கப்படும் உணவு எப்படி முன்னோர்களிடம் சேருகிறது? எந்த முறையில் செய்ய வேண்டும், அது எப்படி முன்னோர்களை மகிழ்விக்கிறது?
புலஸ்த்ய உவாச। குர்யாதஹரஹஃ ஶ்ராத்தமந்நாத்யேநோதகேந ச। பயோமூலபலைர்வாபி பித்ரு'ப்யஃ ப்ரீதிமாவஹந்
புலஸ்தியர் கூறினார்: தினமும் உணவு, நீர், அல்லது பால், மூலிகை, பழங்கள் கொண்டு ஸ்ராத்தம் செய்து, முன்னோர்களை மகிழ்விக்க வேண்டும்.
நித்யம் நைமித்திகம் காம்யம் த்ரிவிதம் ஶ்ராத்தமுச்யதே। நித்யம் தாவத்ப்ரவக்ஷ்யாமி அர்க்யாவாஹநவர்ஜிதம்
நித்யம், நைமித்திகம், காம்யம் என்று ஸ்ராத்தம் மூன்று வகை என்று கூறப்படுகிறது; இப்போது நான் நித்ய ஸ்ராத்தத்தை, அர்க்யம் மற்றும் அவாஹனம் இல்லாமல் செய்வதை விளக்குகிறேன்.
அதைவதம் விஜாநீயாத்பார்வணம் பர்வ ஸுஸ்ம்ரு'தம்। பார்வணம் த்ரிவிதம் ப்ரோக்தம் ஶ்ரு'ணு யத்நாந்மஹீபதே
தேவதைகள் தொடர்பில்லாத பருவம் 'அதைவதம்' என்று அறிந்து கொள்; பருவம் நன்கு நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. மூன்று வகையான பருவங்கள் உண்டு என்பதை கவனமாகக் கேள், மன்னனே.
பார்வணேய நியோஜ்யாஸ்து தாந்ஶ்ரு'ணுஷ்வ நராதிப। பம்சாக்நிஃ ஸ்நாதகஶ்சைவ த்ரிஸௌபர்ணஃ ஷடம்கவித்
பருவ நிகழ்ச்சிக்காக நியமிக்க வேண்டியவர்களைப் பற்றி கேள், மனிதர்களுக்குத் தலைவனே: ஐந்து அக்கினிகளை வழிபடுபவர், ஸ்நாதகன், மூன்று சௌபர்ணம் பாடுபவர், வேதத்தின் ஆறு அங்கங்களையும் அறிந்தவர்.
ஶ்ரோத்ரியஃ ஶ்ரோத்ரியஸுதோ விதிவாக்யவிஶாரதஃ। ஸர்வஜ்ஞோ வேதவாந்மம்த்ரீ ஜ்ஞாநவம்ஶகுலாந்விதஃ
ஓர் ஶ்ரோத்திரியன், ஶ்ரோத்திரியனின் மகன், விதிகளைக் கற்றவர், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர், வேதம் தெரிந்தவர், மந்திரங்களைச் சொல்லுபவர், ஞான மரபில் பிறந்தவர்.
த்ரிணாசிகேதஸ்த்ரிமதுஃ ஶ்ருதேஷ்வந்யேஷு ஸம்ஸ்திதஃ। புராணவேத்தா ப்ரஹ்மஜ்ஞஃ ஸ்வாத்யாயீ ஜபதத்பரஃ
மூன்று நாசிகேத அக்கினிகளைச் செய்தவர், மூன்று மது யாகங்களைச் செய்தவர், வேறு வேத சடங்குகளில் நிலைத்தவர், புராணங்களை அறிந்தவர், பரம்பொருளை உணர்ந்தவர், சுயபடிப்பில் ஈடுபட்டவர், ஜபத்தில் மனம் செலுத்துபவர்.
ப்ரஹ்மபக்தஃ பித்ரு'பரஃ ஸூர்யபக்தோத வைஷ்ணவஃ। ப்ராஹ்மணோ யோகநிஷ்டாத்மா விஜிதாத்மா ஸுஶீலவாந்
பிரம்மனைப் பக்தியுடன் போற்றுபவர், பித்ருக்களை நினைக்கும் மனம் கொண்டவர், சூரியனை வழிபடுபவர், வைஷ்ணவராக இருப்பவர்; யோகத்தில் நிலைத்திருக்கும், மனதை அடக்கிய, நல்லொழுக்கம் உடைய பிராமணர்.
ஏதே தோஷ்யாஃ ப்ரயத்நேந வர்ஜநீயாநிமாந்ஶ்ரு'ணு। பதிதஸ்தத்ஸுதஃ க்லீபஃ பிஶுநோ வ்யம்கரோகிதஃ
இவர்கள் எல்லாம் மிகுந்த முயற்சியுடன் மதிக்கப்பட வேண்டும்; தவிர்க்க வேண்டியவர்களை இப்போது கேள்: தர்மத்திலிருந்து விலகியவர், அவருடைய மகன், ஆற்றல் இல்லாதவர், பழி பேசுபவர், வெளிப்படையான நோய் உடையவர்.
ஸர்வே தே ஶ்ராத்தகாலே து த்யாஜ்யா வை தர்மதர்ஶிபிஃ। பூர்வேத்யுரபரேத்யுர்வா விநீதாம்ஶ்ச நிமம்த்ரயேத்
இவர்கள் அனைவரும் ஶ்ராத்த நிகழ்ச்சியில் தர்மத்தை அறிந்தவர்களால் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; முன் நாளிலும் பின் நாளிலும் பணிவுடன் இருப்பவர்களை அழைக்க வேண்டும்.
நிமம்த்ரிதாம்ஶ்ச பிதர உபதிஷ்டம்தி தாந்த்விஜாந்। வாயுபூதாநி கச்சம்தி ததாஸீநாநுபாஸதே
அழைக்கப்பட்டால் பித்ருக்கள் அந்தப் பிராமணர்களிடம் வந்து சேருகிறார்கள்; காற்றுபோல் ஆனவர்களும் அங்கு வந்து, அமர்ந்தவர்களைச் சுற்றி இருப்பார்கள்.
தக்ஷிணம் ஜாநுசாலப்ய வாமம் பாத்யநிமம்த்ரயேத்। அக்ரோதநைஃ ஶௌசபரைஃ ஸுஸ்நாதைர்ப்ரஹ்மவாதிபிஃ
வலது முழங்காலைத் தொடந்து, இடது கையால் அழைக்க வேண்டும்; கோபமில்லாத, தூய்மை விரும்பும், நன்கு குளித்த, பிரம்மத்தைப் பேசும் பிராமணர்களுடன்.
பவிதவ்யம் பவத்பிஸ்து மயா ச ஶ்ராத்தகர்மணி। பித்ரு'யஜ்ஞம் விநிர்வர்த்ய தர்பணாக்யம் து யோக்நிமாந்
ஶ்ராத்த கர்மத்தில் நீங்களும் நானும் இப்படியே நடக்க வேண்டும்; பித்ரு யஜ்ஞத்தை, தர்ப்பணம் என்று அழைக்கப்படுவதை, உரிய அக்கினியுடன் முடிக்க வேண்டும்.
பிம்டாந்வாஹார்யகம் குர்யாச்ச்ராத்தமிம்துக்ஷயே ததா। கோமயேநாநுலிப்தே து தக்ஷிணாப்லவநஸ்தலே
பிண்டம் மற்றும் வாஹார்யக ஶ்ராத்தத்தை சந்திரன் குறையும் போது, பசு சாணம் பூசப்பட்ட, தெற்குப் பக்கக் குளிப்பிடத்தில் செய்ய வேண்டும்.
ஶ்ராத்தம் ஸமாரபேத்பக்த்யா கோஷ்டே வா ஜலஸந்நிதௌ। அக்நிமாந்நிர்வபேத்பித்ர்யம் சரும் வா ஸக்துமுஷ்டிபிஃ
பக்தியுடன், பசுமாடுகளின் குடிலில் அல்லது நீரருகில் ஶ்ராத்தத்தைத் தொடங்க வேண்டும்; அக்கினியுடன் பித்ரு சருவை அர்ப்பணிக்க வேண்டும், அல்லது சுட்ட தானியக் கையால் செய்யலாம்.