புலஹாக்ரஜதாயாதா வைஶ்யாஸ்தாந்பாவயம்தி ஹ। யத்ர ஶ்ராத்தக்ரு'தஃ ஸர்வே பஶ்யம்தி யுகபத்கதாஃ
புலஹரின் மூத்த சகோதரரின் வாரிசுகள் வைஷ்யர்கள், அவர்கள் அந்த முன்னோர்களை மதிக்கிறார்கள்; அங்கு ஸ்ராத்தம் செய்யும் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் பிரிந்தவர்களை காண்கிறார்கள்.
மாத்ரு'ப்ராத்ரு'பித்ரு'ஸ்வஸ்ரூ'ஃ ஸகிஸம்பம்திபாம்தவாந்। அபிஜந்மாயுதைர்த்ரு'ஷ்டாநநுபூதாந்ஸஹஸ்ரஶஃ௫௦ 1.9.
தாய்கள், சகோதரர்கள், தந்தைகள், சகோதரிகள், நண்பர்கள், உறவினர்கள், பந்துக்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் ஆயிரம் பிறவிகளில் பார்த்து அனுபவித்தவர்களே.
ஏதேஷாம் மாநஸீ கந்யா விரஜா நாம விஶ்ருதா। ஸா பத்நீ நஹுஷஸ்யாஸீத்யயாதேர்ஜநநீ ததா
அவர்களில் விரஜா என்ற மனதில் தோன்றிய மகள் புகழ்பெற்றவள்; அவள் நஹுஷனின் மனைவியும், யயாதியின் தாயும் ஆனாள்.
ஏஷாஷ்டகாபவத்பஶ்சாத்ப்ரஹ்மலோககதா ஸதீ। த்ரய ஏதே கணாஃ ப்ரோக்தாஶ்சதுர்தம் து வதாம்யஹம்
பின்னர் அவள் அஷ்டகா என்று ஆனாள், பின்பு பிரம்மலோகத்திற்குச் சென்றாள்; இந்த மூன்று கூட்டங்களும் விவரிக்கப்பட்டன, நானும் நான்காவது பற்றி சொல்கிறேன்.
லோகாஃ ஸுமநஸோ நாம ப்ரஹ்மலோகோபரிஸ்திதாஃ। ஸோமபா நாம பிதரோ யத்ர திஷ்டம்தி ஶாஶ்வதம்
சுமனஸா என்று அழைக்கப்படும் உலகங்கள் பிரம்மாவின் உலகத்திற்கு மேல் உள்ளன; அங்கு சோமபா என்று அழைக்கப்படும் நிலையான முன்னோர்கள் வாழ்கிறார்கள்.
தர்மமூர்திதராஃ ஸர்வே பரதோ ப்ரஹ்மணஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। உத்பந்நாஃ ப்ரலயாம்தே து ப்ரஹ்மத்வம் ப்ராப்ய யோகிநஃ
அவர்கள் அனைவரும் தர்மத்தின் வடிவம் கொண்டவர்கள், பிரம்மாவை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறார்கள்; பிரளயத்தின் முடிவில் பிறக்கும் யோகிகள் பிரம்ம நிலையை அடைகிறார்கள்.
க்ரு'த்வா ஸ்ரு'ஷ்ட்யாதிகம் ஸர்வே மாநஸே ஸாம்ப்ரதம் ஸ்திதாஃ। நர்மதா நாம தேஷாம் து கந்யா தோயவஹா ஸரித்
உருவாக்கம் முதலான செயல்களை செய்து முடித்த பின், அவர்கள் அனைவரும் இப்போது மனதில் தோன்றியவர்களாக இருக்கிறார்கள்; அவர்களில் நர்மதா என்ற மகள் நீரை எடுத்துச் செல்லும் நதி ஆக இருக்கிறாள்.
பூதாநி புநதீ யா து பஶ்சிமோததிகாமிநீ। தேப்யஃ ஸர்வத்ர மநுஜாஃ ப்ரஜாஸர்கே ச நிர்மிதம்
அவள் உயிர்களை தூய்மையாக்கி, மேற்கு கடலை நோக்கி ஓடுகிறாள்; அவர்களிடமிருந்து எல்லா இடங்களிலும் மனிதர்கள் சந்ததியாக உருவாக்கப்படுகிறார்கள்.
ஜ்ஞாத்வா ஶ்ராத்தாநி குர்வம்தி தர்மபாவேந ஸர்வதா। ஸர்வதா தேப்ய ஏவாஸ்ய ப்ரஸாதாத்யோகஸம்ததிஃ
இதனை அறிந்து, மக்கள் எப்போதும் தர்மபோக்கில் ஸ்ராத்தம் செய்கிறார்கள்; எப்போதும் அவர்களிடமிருந்தே யோகத்தின் வரிசை அவர்களின் அருளால் தோன்றுகிறது.
பித்ரூ'ணாமாதிஸர்கே து ஶ்ராத்தமேவம் விநிர்மிதம்। ஸர்வேஷாம் ராஜதம் பாத்ரமதவா ராஜதாந்விதம்
முன்னோர்களின் ஆதிகால உருவாக்கத்தில் ஸ்ராத்தம் இவ்வாறு ஏற்படுத்தப்பட்டது; அனைவருக்கும் வெள்ளிப் பாத்திரம் அல்லது வெள்ளி அலங்காரம் கொண்ட பாத்திரம் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
தத்தம் ஸ்வதாம் புரோதாய பித்ரூ'ந்ப்ரீணாதி ஸர்வதா। ஆக்நீத்ரஸோமபாப்யாம் து கார்யமாப்யாயநம் புதைஃ
புரோகிதருக்கு ஸ்வதா அர்ப்பணை செய்தால், எப்போதும் முன்னோர்களை மகிழ்விக்க முடியும்; ஆனால் அறிவுள்ளவர்கள், அக்னீத்ரர் மற்றும் சோமபா ஆகியோருக்காக நிரப்பும் விழாவை நடத்த வேண்டும்.
அக்ந்யபாவே து விப்ரஸ்ய பாணௌ வாத ஜலேபி வா। அஜாகர்ணேஶ்வகர்ணே வா கோஷ்டே வாத ஶிவாம்திகே
அங்கு நெருப்பு இல்லையெனில், ஒரு பிராமணர் தன் கையில், அல்லது நீரில், அல்லது ஆட்டின் காதடியில், அல்லது பசுவின் காதடியில், அல்லது மாடுபண்ணையில், அல்லது சிவ மரத்தின் அருகிலும் அர்ப்பணை செய்யலாம்.
பித்ரூ'ணாமமலம் ஸ்தாநம் தக்ஷிணாதிக்ப்ரஶஸ்யதே। ப்ராசீநாவீதமுதகம் திலஸம்த்யாகமேவ ச
முன்னோர்களுக்கான தூய இடம் தெற்குத் திசை என சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது; நீரை மேற்கே நோக்கி அர்ப்பணிக்க வேண்டும், மேலும் எள்ளும் பயன்படுத்த வேண்டும்.
கட்கிகநாமாமிஷம் சைவமந்நம் ஶ்யாமாகஶாலயஃ। யவநீவாரமுத்கேக்ஷு ஶுக்லபுஷ்ப பலாநி ச
வாளிப்பயறு, இறைச்சி, அரிசி, கருப்பு கேழ்வரகு, யவம், யவனி, கோதுமை, கரும்பு, வெள்ளை மலர்கள் மற்றும் பழங்கள்—
வல்லபாநி ப்ரஶஸ்தாநி பித்ரூ'ணாமிஹ ஸர்வதா। தர்பா மாஷஷ்ஷஷ்டிகாந்நம் கோக்ஷீரம் மதுஸர்பிஷீ
—இவை அனைத்தும் முன்னோர்களுக்கு எப்போதும் பிரியமானவை மற்றும் சிறந்தவை: தர்ப்பை புல், உளுந்து, சஷ்டிக அரிசி, பசு பால், தேன், நெய்.
ஶஸ்த்ராணி ச ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ராத்தே வர்ஜ்யாநி யாநி ச। மஸூர ஶண நிஷ்பாவா ராஜமாஷாஃ குலுத்தகாஃ
இப்போது நான் கூறுகிறேன், ஸ்ராத்தில் தவிர்க்க வேண்டிய உணவுகள்: மசூர் பருப்பு, சணல், நிஷ்பாவ பருப்பு, ராஜமாச், குலுத்த பருப்பு.
பத்ம பில்வார்காதுத்தூர பாரிபத்ராடரூஷகாஃ। ந தேயாஃ பித்ரு'கார்யேஷு பயஶ்சாஜாவிகம் ததா
தாமரை, வில்வம், எருக்கு, உமத்தை, பாரிபத்ரம், அடரூஷகம்—இவை அனைத்தும் முன்னோர்களுக்கான காரியங்களில் வழங்கக்கூடாது; அதேபோல் ஆட்டின் பாலும் கூடாது.
கோத்ரவோதாரவரடகபித்தம் மதுகாதஸீ। ஏதாந்யபி ந தேயாநி பித்ரூ'ப்யஃ ஶ்ரியமிச்சதா
கோத்ரவம், உடாரம், வரடகம், விலாமரம், மதுகம், மற்றும் ஆளி—இவையும் முன்னோர்களுக்கு செல்வம் விரும்புபவர் வழங்கக்கூடாது.
பித்ரு'ந்ப்ரீணாதி யோ பக்த்யா தே புநஃ ப்ரீணயம்தி தம்। யச்சம்தி பிதரஃ புஷ்டிம் ஸ்வாம்காரோக்யம் ப்ரஜாபலம்
யார் பக்தியுடன் முன்னோர்களை மகிழ்விக்கிறாரோ, அவர்கள் திரும்ப அவரை மகிழ்விப்பார்கள்; முன்னோர்கள் அவருக்கு வளம், உடல் ஆரோக்கியம், மற்றும் சந்ததியைக் கொடுப்பார்கள்.
தேவகார்யாதபி புநஃ பித்ரு'கார்யம் விஶிஷ்யதே। தேவதாப்யஃ பித்ரூ'ணாம் து பூர்வமாப்யாயநம் ஸ்ம்ரு'தம்
தேவர்களுக்கு செய்யும் காரியத்தைவிட முன்னோர்களுக்கான காரியம் மேலானது என்று கருதப்படுகிறது; முன்னோர்களை திருப்திப்படுத்துவது, தேவதைகளை விட முன்னதாக செய்யப்பட வேண்டும் என்று நினைக்கப்படுகிறது.
ஶீக்ரப்ரஸாதாஸ்த்வக்ரோதா நிஸ்ஸம்காஃ ஸ்திர ஸௌஹ்ரு'தாஃ। ஶாம்தாத்மாநஃ ஶௌசபராஃ ஸததம் ப்ரியவாதிநஃ
அவர்கள் விரைவில் மகிழ்வடைவார்கள், கோபம் இல்லாதவர்கள், பற்றின்மையுடன் இருப்பவர்கள், நிலையான நட்புடையவர்கள், அமைதியான மனம் கொண்டவர்கள், தூய்மையில் ஈடுபட்டவர்கள், எப்போதும் இனிய சொற்கள் பேசுவார்கள்.
பக்தாநுரக்தாஃ ஸுகதாஃ பிதரஃ பர்வதேவதாஃ। ஹவிஷ்மதாமாதிபத்யே ஶ்ராத்ததேவஃ ஸ்ம்ரு'தோ ரவிஃ
முன்னோர்கள் பக்தர்களிடம் பாசம் கொண்டவர்கள், மகிழ்ச்சி கொடுப்பவர்கள், பண்டிகை தேவதைகள் போல்; ஹவிசு அர்ப்பணிப்பவர்களில், ஸ்ராத்த தேவனாக சூரியன் கருதப்படுகிறார்.
ஏதத்தி ஸர்வமாக்யாதம் பித்ரு'வம்ஶாநுகீர்த்தநம்। புண்யம் பவித்ரமாரோக்யம் கீர்த்தநீயம் ந்ரு'பிஃ ஸதா
இவை அனைத்தும் முன்னோர் வம்ச வரலாறு கூறப்பட்டது; இது புண்ணியம் தரும், தூய்மை தரும், ஆரோக்கியம் தரும், மனிதர்கள் எப்போதும் பாடிக்கொள்ள வேண்டியது.
பீஷ்ம உவாச। ஶ்ருத்வைததகிலம் பூயஃ பராபக்திருபஸ்திதா। ஶ்ராத்தகாலம் விதிம் சைவ ஶ்ராத்தமேவ ததைவ ச
பீஷ்மர் கூறினார்: இதை எல்லாம் கேட்டபின், எனது பக்தி மேலும் அதிகரித்தது; ஸ்ராத்த காலம், முறையும், ஸ்ராத்தம் பற்றியும் எனக்கு விளக்குங்கள்.
ஶ்ராத்தேஷு போஜநீயா யே ஶ்ராத்தவர்ஜ்யா த்விஜாதயஃ। கஸ்மிந்வாஸரபாகே து பித்ரு'ப்யஃ ஶ்ராத்தமாரபேத்
ஸ்ராத்தத்தில் யார் இருமுறை பிறந்தவர்களை உணவளிக்க வேண்டும், யாரை தவிர்க்க வேண்டும்? எந்த நேரத்தில் முன்னோர்களுக்காக ஸ்ராத்தம் தொடங்க வேண்டும்?
அந்நம் தத்தம் கதம் யாதி ஶ்ராத்தே வை ப்ரஹ்மவித்தம। விதிநா கேந கர்த்தவ்யம் கதம் ப்ரீணாதி தாந்பித்ரூ'ந்
ஸ்ராத்தத்தில் கொடுக்கப்படும் உணவு எப்படி முன்னோர்களிடம் சேருகிறது? எந்த முறையில் செய்ய வேண்டும், அது எப்படி முன்னோர்களை மகிழ்விக்கிறது?
புலஸ்த்ய உவாச। குர்யாதஹரஹஃ ஶ்ராத்தமந்நாத்யேநோதகேந ச। பயோமூலபலைர்வாபி பித்ரு'ப்யஃ ப்ரீதிமாவஹந்
புலஸ்தியர் கூறினார்: தினமும் உணவு, நீர், அல்லது பால், மூலிகை, பழங்கள் கொண்டு ஸ்ராத்தம் செய்து, முன்னோர்களை மகிழ்விக்க வேண்டும்.
நித்யம் நைமித்திகம் காம்யம் த்ரிவிதம் ஶ்ராத்தமுச்யதே। நித்யம் தாவத்ப்ரவக்ஷ்யாமி அர்க்யாவாஹநவர்ஜிதம்
நித்யம், நைமித்திகம், காம்யம் என்று ஸ்ராத்தம் மூன்று வகை என்று கூறப்படுகிறது; இப்போது நான் நித்ய ஸ்ராத்தத்தை, அர்க்யம் மற்றும் அவாஹனம் இல்லாமல் செய்வதை விளக்குகிறேன்.
அதைவதம் விஜாநீயாத்பார்வணம் பர்வ ஸுஸ்ம்ரு'தம்। பார்வணம் த்ரிவிதம் ப்ரோக்தம் ஶ்ரு'ணு யத்நாந்மஹீபதே
தேவதைகள் தொடர்பில்லாத பருவம் 'அதைவதம்' என்று அறிந்து கொள்; பருவம் நன்கு நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. மூன்று வகையான பருவங்கள் உண்டு என்பதை கவனமாகக் கேள், மன்னனே.
பார்வணேய நியோஜ்யாஸ்து தாந்ஶ்ரு'ணுஷ்வ நராதிப। பம்சாக்நிஃ ஸ்நாதகஶ்சைவ த்ரிஸௌபர்ணஃ ஷடம்கவித்
பருவ நிகழ்ச்சிக்காக நியமிக்க வேண்டியவர்களைப் பற்றி கேள், மனிதர்களுக்குத் தலைவனே: ஐந்து அக்கினிகளை வழிபடுபவர், ஸ்நாதகன், மூன்று சௌபர்ணம் பாடுபவர், வேதத்தின் ஆறு அங்கங்களையும் அறிந்தவர்.