உவாச தேவோ பவிதா வ்யாஸபுத்ரோ யதா ஶுகஃ। பவித்ரீ தஸ்ய பார்யா த்வம் யோகாசார்யஸ்ய ஸுவ்ரதா
இறைவன் சொன்னான்: வியாசரின் மகன் சுகன் பிறக்கும் போது, நீ அந்த யோகாசாரியரான நல்லொழுக்கமுள்ளவனுக்கு மனைவியாக இருப்பாய்.
பவிஷ்யதி ச தே கந்யா க்ரு'த்தீநாமாத யோகிநீ। பாம்சாலபதயே தேயா ஸாத்வதாய து ஸா ததா
உனக்கு கிருத்தி என்ற பெயருடைய ஒரு மகள் பிறப்பாள்; அவள் யோகினி; அந்த சமயத்தில் அவளை பாஞ்சால நாட்டின் அரசருக்கும், சாத்த்வத வம்சத்தவருக்கும் கொடுப்பாய்.
ஜநநீ ப்ரஹ்மதத்தஸ்ய யோகஸித்தாம்தகா ஸ்ம்ரு'தா। க்ரு'ஷ்ண கௌரஶ்ச ஶம்புஶ்ச பவிஷ்யம்தி ச தே ஸுதாஃ
பிரம்மதத்தனின் தாயார் யோகத்தில் முழுமை பெற்றவளாக நினைவுகூரப்படுகிறாள்; அவளுக்கு கிருஷ்ணன், கவுரன், சம்பு என்ற மூன்று மகன்கள் பிறப்பார்கள்.
ஸர்வகாமஸம்ரு'த்தேஷு விமாநேஷ்வபி பாவநாஃ। கிம் புநஃ ஶ்ராத்ததா விப்ரா பக்திமம்தஃ க்ரியாந்விதாஃ
வானுலக விமானங்களில் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் தூயவர்கள் வாழ்கிறார்கள்; அப்படி இருக்க, பக்தியோடும் முறையோடும் ஸ்ராத்தம் செய்யும் பிராமணர்களுக்கு என்ன அளவு பலன் கிடைக்கும் என்று யோசிக்கவும்.
கௌர்நாம கந்யா யேஷாம் து மாநஸீ திவி ராஜதே। ஸுகந்யா தயிதா பத்நீ ஸாத்யாநாம் கீர்திவர்த்திநீ
அவர்களில் கவுரா என்ற ஒரு பெண் வானுலகத்தில் பிரகாசமாக இருக்கிறாள்; சுகன்னியா என்ற பெண் சாத்யர்களின் அன்பு மனைவியாக இருந்து அவர்களின் புகழை வளர்க்கிறாள்.
மரீசிகர்பநாமாநோ லோகே மார்தம்டமம்டலே। பிதரோ யத்ர திஷ்டம்தி ஹவிஷ்மம்தோம்கிரஃ ஸுதாஃ
மரீசிகர்பம் என்று அழைக்கப்படும் முன்னோர்கள் சூரிய மண்டலத்தில் தங்கியிருக்கிறார்கள்; அங்கு அங்கிரஸின் மகன்கள் ஹவிசு ஏற்கும் முன்னோர்களாக வாழ்கிறார்கள்.
தீர்தஶ்ராத்தப்ரதா யாம்தி யத்ர க்ஷத்ரியஸத்தமாஃ। ராஜ்ஞாம் து பிதரஸ்தே வை ஸ்வர்கபோகபலப்ரதாஃ
சிறந்த க்ஷத்திரியர்கள் தீர்த்தங்களில் ஸ்ராத்தம் செய்ய அங்கு செல்கிறார்கள்; அரசர்களின் முன்னோர்கள் அவர்களுக்கு சொர்க்க அனுபவ பலன்களை வழங்குகிறார்கள்.
ஏதேஷாம் மாநஸீ கந்யா யஶோதா நாம விஶ்ருதா। பத்நீ யாம்ஶுமதஃ ஶ்ரேஷ்டா ஸ்நுஷா பம்சஜநஸ்ய ச
அவர்களில் மனதில் தோன்றிய யசோதா என்ற மகள் புகழ்பெற்றவள்; அவள் அஞ்சுமதனின் சிறந்த மனைவியும், பஞ்சஜனனின் மருமகளும் ஆவாள்.
ஜநந்யத திலீபஸ்ய பகீரதபிதாமஹீ। லோகாஃ காமதுகா நாம காமபோகபலப்ரதாஃ
அவள் திலீபனின் தாயும், பாகீரதனின் பாட்டியும் ஆவாள்; காமதுகா என்று அழைக்கப்படும் உலகங்கள் வேண்டிய இன்பங்களை வழங்குகின்றன.
ஸுஸ்வதா நாம பிதரோ யத்ர திஷ்டந்தி தே ஸுதாஃ। ஆஜ்யபா நாம லோகேஷு கர்தமஸ்ய ப்ரஜாபதேஃ
சுச்வதா என்று அழைக்கப்படும் முன்னோர்கள் தங்கியிருக்கும் இடத்தில் அவர்களின் மகன்கள் வாழ்கிறார்கள்; அஜ்யபா என்று அழைக்கப்படும் உலகங்களில் கர்தம முனிவரின் சந்ததியினர் உள்ளனர்.
புலஹாக்ரஜதாயாதா வைஶ்யாஸ்தாந்பாவயம்தி ஹ। யத்ர ஶ்ராத்தக்ரு'தஃ ஸர்வே பஶ்யம்தி யுகபத்கதாஃ
புலஹரின் மூத்த சகோதரரின் வாரிசுகள் வைஷ்யர்கள், அவர்கள் அந்த முன்னோர்களை மதிக்கிறார்கள்; அங்கு ஸ்ராத்தம் செய்யும் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் பிரிந்தவர்களை காண்கிறார்கள்.
மாத்ரு'ப்ராத்ரு'பித்ரு'ஸ்வஸ்ரூ'ஃ ஸகிஸம்பம்திபாம்தவாந்। அபிஜந்மாயுதைர்த்ரு'ஷ்டாநநுபூதாந்ஸஹஸ்ரஶஃ௫௦ 1.9.
தாய்கள், சகோதரர்கள், தந்தைகள், சகோதரிகள், நண்பர்கள், உறவினர்கள், பந்துக்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் ஆயிரம் பிறவிகளில் பார்த்து அனுபவித்தவர்களே.
ஏதேஷாம் மாநஸீ கந்யா விரஜா நாம விஶ்ருதா। ஸா பத்நீ நஹுஷஸ்யாஸீத்யயாதேர்ஜநநீ ததா
அவர்களில் விரஜா என்ற மனதில் தோன்றிய மகள் புகழ்பெற்றவள்; அவள் நஹுஷனின் மனைவியும், யயாதியின் தாயும் ஆனாள்.
ஏஷாஷ்டகாபவத்பஶ்சாத்ப்ரஹ்மலோககதா ஸதீ। த்ரய ஏதே கணாஃ ப்ரோக்தாஶ்சதுர்தம் து வதாம்யஹம்
பின்னர் அவள் அஷ்டகா என்று ஆனாள், பின்பு பிரம்மலோகத்திற்குச் சென்றாள்; இந்த மூன்று கூட்டங்களும் விவரிக்கப்பட்டன, நானும் நான்காவது பற்றி சொல்கிறேன்.
லோகாஃ ஸுமநஸோ நாம ப்ரஹ்மலோகோபரிஸ்திதாஃ। ஸோமபா நாம பிதரோ யத்ர திஷ்டம்தி ஶாஶ்வதம்
சுமனஸா என்று அழைக்கப்படும் உலகங்கள் பிரம்மாவின் உலகத்திற்கு மேல் உள்ளன; அங்கு சோமபா என்று அழைக்கப்படும் நிலையான முன்னோர்கள் வாழ்கிறார்கள்.
தர்மமூர்திதராஃ ஸர்வே பரதோ ப்ரஹ்மணஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। உத்பந்நாஃ ப்ரலயாம்தே து ப்ரஹ்மத்வம் ப்ராப்ய யோகிநஃ
அவர்கள் அனைவரும் தர்மத்தின் வடிவம் கொண்டவர்கள், பிரம்மாவை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறார்கள்; பிரளயத்தின் முடிவில் பிறக்கும் யோகிகள் பிரம்ம நிலையை அடைகிறார்கள்.
க்ரு'த்வா ஸ்ரு'ஷ்ட்யாதிகம் ஸர்வே மாநஸே ஸாம்ப்ரதம் ஸ்திதாஃ। நர்மதா நாம தேஷாம் து கந்யா தோயவஹா ஸரித்
உருவாக்கம் முதலான செயல்களை செய்து முடித்த பின், அவர்கள் அனைவரும் இப்போது மனதில் தோன்றியவர்களாக இருக்கிறார்கள்; அவர்களில் நர்மதா என்ற மகள் நீரை எடுத்துச் செல்லும் நதி ஆக இருக்கிறாள்.
பூதாநி புநதீ யா து பஶ்சிமோததிகாமிநீ। தேப்யஃ ஸர்வத்ர மநுஜாஃ ப்ரஜாஸர்கே ச நிர்மிதம்
அவள் உயிர்களை தூய்மையாக்கி, மேற்கு கடலை நோக்கி ஓடுகிறாள்; அவர்களிடமிருந்து எல்லா இடங்களிலும் மனிதர்கள் சந்ததியாக உருவாக்கப்படுகிறார்கள்.
ஜ்ஞாத்வா ஶ்ராத்தாநி குர்வம்தி தர்மபாவேந ஸர்வதா। ஸர்வதா தேப்ய ஏவாஸ்ய ப்ரஸாதாத்யோகஸம்ததிஃ
இதனை அறிந்து, மக்கள் எப்போதும் தர்மபோக்கில் ஸ்ராத்தம் செய்கிறார்கள்; எப்போதும் அவர்களிடமிருந்தே யோகத்தின் வரிசை அவர்களின் அருளால் தோன்றுகிறது.
பித்ரூ'ணாமாதிஸர்கே து ஶ்ராத்தமேவம் விநிர்மிதம்। ஸர்வேஷாம் ராஜதம் பாத்ரமதவா ராஜதாந்விதம்
முன்னோர்களின் ஆதிகால உருவாக்கத்தில் ஸ்ராத்தம் இவ்வாறு ஏற்படுத்தப்பட்டது; அனைவருக்கும் வெள்ளிப் பாத்திரம் அல்லது வெள்ளி அலங்காரம் கொண்ட பாத்திரம் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
தத்தம் ஸ்வதாம் புரோதாய பித்ரூ'ந்ப்ரீணாதி ஸர்வதா। ஆக்நீத்ரஸோமபாப்யாம் து கார்யமாப்யாயநம் புதைஃ
புரோகிதருக்கு ஸ்வதா அர்ப்பணை செய்தால், எப்போதும் முன்னோர்களை மகிழ்விக்க முடியும்; ஆனால் அறிவுள்ளவர்கள், அக்னீத்ரர் மற்றும் சோமபா ஆகியோருக்காக நிரப்பும் விழாவை நடத்த வேண்டும்.
அக்ந்யபாவே து விப்ரஸ்ய பாணௌ வாத ஜலேபி வா। அஜாகர்ணேஶ்வகர்ணே வா கோஷ்டே வாத ஶிவாம்திகே
அங்கு நெருப்பு இல்லையெனில், ஒரு பிராமணர் தன் கையில், அல்லது நீரில், அல்லது ஆட்டின் காதடியில், அல்லது பசுவின் காதடியில், அல்லது மாடுபண்ணையில், அல்லது சிவ மரத்தின் அருகிலும் அர்ப்பணை செய்யலாம்.
பித்ரூ'ணாமமலம் ஸ்தாநம் தக்ஷிணாதிக்ப்ரஶஸ்யதே। ப்ராசீநாவீதமுதகம் திலஸம்த்யாகமேவ ச
முன்னோர்களுக்கான தூய இடம் தெற்குத் திசை என சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது; நீரை மேற்கே நோக்கி அர்ப்பணிக்க வேண்டும், மேலும் எள்ளும் பயன்படுத்த வேண்டும்.
கட்கிகநாமாமிஷம் சைவமந்நம் ஶ்யாமாகஶாலயஃ। யவநீவாரமுத்கேக்ஷு ஶுக்லபுஷ்ப பலாநி ச
வாளிப்பயறு, இறைச்சி, அரிசி, கருப்பு கேழ்வரகு, யவம், யவனி, கோதுமை, கரும்பு, வெள்ளை மலர்கள் மற்றும் பழங்கள்—
வல்லபாநி ப்ரஶஸ்தாநி பித்ரூ'ணாமிஹ ஸர்வதா। தர்பா மாஷஷ்ஷஷ்டிகாந்நம் கோக்ஷீரம் மதுஸர்பிஷீ
—இவை அனைத்தும் முன்னோர்களுக்கு எப்போதும் பிரியமானவை மற்றும் சிறந்தவை: தர்ப்பை புல், உளுந்து, சஷ்டிக அரிசி, பசு பால், தேன், நெய்.
ஶஸ்த்ராணி ச ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ராத்தே வர்ஜ்யாநி யாநி ச। மஸூர ஶண நிஷ்பாவா ராஜமாஷாஃ குலுத்தகாஃ
இப்போது நான் கூறுகிறேன், ஸ்ராத்தில் தவிர்க்க வேண்டிய உணவுகள்: மசூர் பருப்பு, சணல், நிஷ்பாவ பருப்பு, ராஜமாச், குலுத்த பருப்பு.
பத்ம பில்வார்காதுத்தூர பாரிபத்ராடரூஷகாஃ। ந தேயாஃ பித்ரு'கார்யேஷு பயஶ்சாஜாவிகம் ததா
தாமரை, வில்வம், எருக்கு, உமத்தை, பாரிபத்ரம், அடரூஷகம்—இவை அனைத்தும் முன்னோர்களுக்கான காரியங்களில் வழங்கக்கூடாது; அதேபோல் ஆட்டின் பாலும் கூடாது.
கோத்ரவோதாரவரடகபித்தம் மதுகாதஸீ। ஏதாந்யபி ந தேயாநி பித்ரூ'ப்யஃ ஶ்ரியமிச்சதா
கோத்ரவம், உடாரம், வரடகம், விலாமரம், மதுகம், மற்றும் ஆளி—இவையும் முன்னோர்களுக்கு செல்வம் விரும்புபவர் வழங்கக்கூடாது.
பித்ரு'ந்ப்ரீணாதி யோ பக்த்யா தே புநஃ ப்ரீணயம்தி தம்। யச்சம்தி பிதரஃ புஷ்டிம் ஸ்வாம்காரோக்யம் ப்ரஜாபலம்
யார் பக்தியுடன் முன்னோர்களை மகிழ்விக்கிறாரோ, அவர்கள் திரும்ப அவரை மகிழ்விப்பார்கள்; முன்னோர்கள் அவருக்கு வளம், உடல் ஆரோக்கியம், மற்றும் சந்ததியைக் கொடுப்பார்கள்.
தேவகார்யாதபி புநஃ பித்ரு'கார்யம் விஶிஷ்யதே। தேவதாப்யஃ பித்ரூ'ணாம் து பூர்வமாப்யாயநம் ஸ்ம்ரு'தம்
தேவர்களுக்கு செய்யும் காரியத்தைவிட முன்னோர்களுக்கான காரியம் மேலானது என்று கருதப்படுகிறது; முன்னோர்களை திருப்திப்படுத்துவது, தேவதைகளை விட முன்னதாக செய்யப்பட வேண்டும் என்று நினைக்கப்படுகிறது.