யக்ஷைஶ்ச வஸுதா துக்தா புராம்தர்த்தாநமீப்ஸுபிஃ। க்ரு'த்வா விஶ்வாவஸும் வத்ஸம் மணிமம்தம் மஹீபதே
யக்ஷர்களும் மறைந்த நிதிகளை விரும்பி பூமியைப் பறித்தனர்; விஷ்வாவசுவை கன்றாகவும், மாணிக்கத்தை பாத்திரமாகவும் வைத்தனர், அரசே.
ப்ரேதரக்ஷோகணைர்துக்தா வஸா ருதிரமுல்பணம்। ரௌப்யநாபோபவத்தோக்தா ஸுமாலீ வத்ஸ ஏவ ச
பிரேதர், ராக்ஷசர் கூட்டம் கொழுப்பு, கொடிய இரத்தத்தைப் பறித்தனர்; சுமாலி வெள்ளிப் பாத்திரத்திலும் பறிப்பவராகவும், கன்றாகவும் இருந்தான்.
கம்தர்வைஶ்ச புநர்துக்தா வஸுதா ஸாப்ஸரோகணைஃ। வத்ஸம் சித்ரரதம் க்ரு'த்வா கம்தாந்பத்மதலே ததா
கந்தர்வர்களும் அப்சரைகளும் சேர்ந்து பூமியை மீண்டும் பாலைபோல் பறித்து, சித்ரரதனை கன்றாக வைத்து, தாமரை இலைகளில் மணம்கமழும் வாசனைகளை சேகரித்தார்கள்.
தோக்தாவஸுருசிர்நாமாதர்வவேதஸ்ய பாரகஃ। கிரிபிர்வஸுதா துக்தா ரத்நாநி விவிதாநி ச
அதர்வவேதத்தில் தேர்ந்த சுருசிர் என்ற புகழ்பெற்றவர், மலைகளை கன்றாக வைத்து, பூமியிலிருந்து பலவகை மாணிக்கங்களைப் பெற்றார்.
ஔஷதாநி ச திவ்யாநி தோக்தா மேருர்மஹீதரஃ। வத்ஸோபூத்திமவாம்ஸ்தத்ர பாத்ரம் ஶைலமயம் புநஃ
மேரு என்ற பெரிய மலை, இமயமலைகளை கன்றாக வைத்து, கல்லால் ஆன பாத்திரத்தில் தெய்வீக மூலிகைகளை பூமியிலிருந்து பெற்றான்.
வ்ரு'க்ஷைஶ்ச வஸுதா துக்தா க்ஷீரம் சிந்நப்ரரோஹணம்। பாலாஶபாத்ரே தோக்தா து ஸாலஃ புஷ்பவநாகுலஃ
மரங்கள் பூமியிலிருந்து பாலைப்போன்ற சாறை எடுத்தன; பாலாச இலைகளால் ஆன பாத்திரத்தில், மலர்களால் நிரம்பிய சால மரம் பறிப்பவராக இருந்தது.
ப்லக்ஷோபவத்ததோ வத்ஸஃ ஸர்வவ்ரு'க்ஷவநாதிபஃ। ஏவமந்யைஶ்ச வஸுதா ததா துக்தா யதேச்சதஃ
அதன்பின் பிளக்ஷ மரம் எல்லா மரங்களுக்கும் காடுகளுக்கும் தலைவனாக கன்றாக இருந்தது; இப்படியே மற்றவர்களும் தங்களுக்குத் தேவையானபடி பூமியைப் பறித்தார்கள்.
ஆயுர்த்தநாநி ஸௌக்யம் ச ப்ரு'தௌ ராஜ்யம் ப்ரஶாஸதி। ந தாரித்ர்யம் ததா ரோகீ நாதநோநசபாபக்ரு'த்
பிரிது நாட்டை ஆளும் போது, மக்கள் நீண்ட ஆயுள், செல்வம், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றுடன் வாழ்ந்தனர்; அப்போது ஏழைமை, நோய், வறுமை, தீமை எதுவும் இல்லை.
நோபஸர்கா ந சாகாதஃ ப்ரு'தௌ ராஜ்யம் ப்ரஶாஸதி। நித்யம்ப்ரமுதிதாலோகா துஃகஶோகவிவர்ஜிதாஃ
பிரிது நாட்டை ஆளும் போது, எந்தவிதமான பேரழிவும், காயமும் இல்லை; மக்கள் எப்போதும் சந்தோஷமாக, துயரும் சோகமும் இல்லாமல் வாழ்ந்தனர்.
தநுஃ கோட்யா ச ஶைலேம்த்ராநுத்ஸார்ய ஸ மஹாபலஃ। பூமம்டலம் ஸமம் சக்ரே லோகாநாம் ஹிதகாம்யயா
அவன் வலிமையான வில்லால் மலை அரசர்களை விரட்டினான்; எல்லா உலகங்களின் நலனுக்காக பூமியை சமமாக மாற்றினான்.
ந புரக்ராமதுர்காணி ந சாயுததரா நராஃ। ம்ரியம்தே யத்ர துஃகம் ச நார்தஶாஸ்த்ரஸ்ய சாதரஃ
அப்போது நகரங்கள், கிராமங்கள், கோட்டைகள் எதுவும் இல்லை; ஆயுதம் ஏந்தும் மனிதர்களும் இல்லை; துயரமோ, செல்வவழி அறிவுக்குப் பெருமையோ எதுவும் இல்லை.
தர்மைகதாநாஃ புருஷாஃ ப்ரு'தௌ ராஜ்யம் ப்ரஶாஸதி। கதிதாநி ச பாத்ராணி யத்க்ஷீரம் ச யதா தவ
பிரிது நாட்டை ஆளும் போது, மக்கள் எல்லோரும் தர்மத்தில் மட்டும் நிலைத்திருந்தனர்; பாத்திரங்களும் பாலும் நீ கேட்டபடி விளக்கப்பட்டது.
யேஷாம் யேந ருசிஸ்தத்ர தேப்யோ தத்தம் விஜாநதா। யஜ்ஞஶ்ரீதேஷு ஸர்வேஷு மயா துப்யம் நிவேதிதம்
யாருக்கு எந்த விருப்பம் இருந்ததோ, அவர்களுக்கு அதன்படி பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன; எல்லா யாகங்களின் மகிமைகளும் உனக்காக நான் கூறினேன்.
துஹித்ரு'த்வம் கதா யஸ்மாத்ப்ரு'தோஃ ப்ரு'த்வீ மஹாமதே। தஸ்யாநுஸாரயோகாச்ச ப்ரு'திவீ விஶ்ருதா புதைஃ
பிரிதுவின் மகளாக பூமி ஆனதால், அவன் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றியதால், அறிஞர்கள் பூமியை 'பிரிதிவி' என்று புகழ்கிறார்கள்.
பீஷ்ம உவாச। ஆதித்யவம்ஶமகிலம் வத ப்ரஹ்மந்யதாக்ரமம்। ஸோமவம்ஶம் ச தத்த்வஜ்ஞ யதாவத்வக்துமர்ஹஸி
பீஷ்மன் சொன்னான்: ஆதித்யர்களின் வம்சத்தை முறையாகவும், சோம வம்சத்தையும் உண்மையை அறிந்தவராக நீ எனக்குச் சொல்ல வேண்டும்.
புலஸ்த்ய உவாச। விவஸ்வாந்கஶ்யபாத்பூர்வமதித்யாமபவத்புரா। தஸ்ய பத்நீத்ரயம் தத்வத்ஸம்ஜ்ஞா ராஜ்ஞீ ப்ரபா ததா
புலஸ்தியர் சொன்னார்: முன்பு, கஷ்யபரும் அதிதியும் இணைந்து விவஸ்வானை பெற்றார்கள்; அவனுக்கு சஞ்ச்ஞா, ராஜ்ஞி, பிரபா என்ற மூன்று மனைவிகள் இருந்தனர்.
ரைவதஸ்ய ஸுதா ராஜ்ஞீ ரேவதம் ஸுஷுவே ஸுதம்। ப்ரபா ப்ரபாதம் ஸுஷுவே த்வாஷ்ட்ரம் ஸம்ஜ்ஞா ததா மநும்
ராஜ்ஞி, ரைவதனின் மகளாக, ரேவதனை பெற்றாள்; பிரபா, பிரபாதனை பெற்றாள்; சஞ்ச்ஞா, தவஷ்ட்ரையும் மனுவையும் பெற்றாள்.
யமஶ்ச யமுநா சைவ யமலௌ ச பபூவதுஃ। ததஸ்தேஜோமயம் ரூபமஸஹம்தீ விவஸ்வதஃ
யமனும் யமுனையும், இரட்டையர்களாக யமலரும் பிறந்தார்கள்; பின்னர், விவஸ்வானின் பிரகாசத்தைத் தாங்க முடியாமல் அவர்கள் வேறு உருவம் எடுத்தார்கள்.
நாரீமுத்பாதயாமாஸ ஸ்வஶரீராதநிம்திதாம்। த்வாஷ்ட்ரீ ஸ்வரூபரூபேண நாம்நா சாயேதி பாமிநீ
அவன் தன் உடலிலிருந்து குற்றமற்ற ஒரு பெண்ணை உருவாக்கினான்; அவள் தன் உருவத்தைப் போல அழகாக, 'சாயா' என்று பெயரிடப்பட்டாள்.
கிம்கரோமீதி புரதஃ ஸம்ஸ்திதாம் தாமபாஷத। சாயே த்வம் பஜ பர்தாரம் மதீயம் தம் வராநநே
அவளை முன்னிலையில் நிற்க வைத்து, 'சாயே, நீ என் கணவரை சேவை செய், அழகானவளே,' என்று சொன்னான்.
அபத்யாநி மதீயாநி மாத்ரு'ஸ்நேஹேந பாலய। ததேத்யுக்த்வா ச ஸா தேவமகாத்காமாய ஸுவ்ரதா
என் பிள்ளைகளை ஒரு தாயின் அன்போடு பாதுகாப்பாயாக என்று கேட்டார். அதற்கு 'அப்படியே செய்கிறேன்' என்று அந்த நல்லொழுக்கமுள்ள பெண் சொல்லி, சங்கமம் விரும்பி தேவனிடம் சென்றார்.
காமயாமாஸ தேவோபி ஸம்ஜ்ஞேயமிதி சாதராத்। ஜநயாமாஸ ஸாவர்ணிம் மநும் மநுஸ்வரூபிணம்
அந்த தேவனும், 'இவள் சங்க்ஞையே' என்று மதிப்போடு நினைத்து, அவளை விரும்பினார். அவளும் மனுவைப் போன்ற உருவமுடைய சாவர்ணி மனுவை பெற்றாள்.
ஸவர்ணத்வாச்ச ஸாவர்ணேர்மநோர்வைவஸ்வதஸ்ய து। ததஃ ஸுதாம் ச தபதீம் த்வாஷ்ட்ரீம் சைவ க்ரமேண து
அவன் தந்தை வைவஸ்வத மனுவைப் போலவே இருந்ததால் சாவர்ணி என்று அழைக்கப்பட்டான். அதன் பிறகு, அவள் தபதி மற்றும் த்வஷ்ட்ரின் மகளாகிய இன்னொரு பெண்ணையும் முறையே பெற்றாள்.
சாயாயாம் ஜநயாமாஸ ஸம்ஜ்ஞேயமிதி பாஸ்கரஃ। சாயா ஸ்வபுத்ரே த்வதிகம் ஸ்நேஹம் சக்ரே மநௌ ததா
சாயையில், சூரியன் சங்க்ஞேயன் என்ற மகனை பெற்றான். அப்போது சாயா, மனுவை விட தன் சொந்த மகனிடம் அதிகமான அன்பைக் காட்டினாள்.
ந சக்ஷமே மநுஃ பூர்வஸ்தத்யமஃ க்ரோதமூர்சிதஃ। ஸம்தர்ஜயாமாஸ ததா பாதமுத்க்ஷிப்ய தக்ஷிணம்
முன்னாள் மனு இதை சகிக்க முடியவில்லை. யமன் கோபத்தில் ஆழ்ந்து, தன் வலது காலை உயர்த்தி சாயாவை மிரட்டினான்.
ஶஶாப ச யமம் சாயா பவது க்ரிமிஸம்யுதஃ। பாதோயமேகோ பவிதா பூயஶோணிதவிஸ்ரவஃ
அப்போது சாயா, 'உன் இந்த கால் புழுக்கள் நிறைந்ததாகவும், புண் மற்றும் இரத்தம் வடிவதாகவும் ஆகட்டும்' என்று யமனை சபித்தாள்.
நிவேதயாமாஸ பிதுர்யமஃ ஶாபேந தர்ஷிதஃ। நிஃகாரணமஹம் ஶப்தோ மாத்ரா தேவ ஸகோபயா
சாபத்தால் வருந்திய யமன் தந்தையிடம் சென்று, 'தெய்வமே, என் தாய் கோபத்தில் காரணமில்லாமல் என்னை சபித்துவிட்டாள்' என்று தெரிவித்தான்.
பாலபாவாந்மயா கிம்சிதுத்யதஶ்சரணஃ ஸக்ரு'த்। மநுநா வார்யமாணாபி மம ஶாபமதாத்விபோ
'நான் சிறுவனாக இருந்ததால், ஒருமுறை மட்டும் என் காலை சிறிது உயர்த்தினேன். மனு என்னை தடுக்க முயன்றும், அவள் எனக்கு இந்த சாபத்தை வழங்கினாள், ஆண்டவனே' என்றான்.
ப்ராயோ ந மாதா ஸாஸ்மாகமஸமா ஸ்நேஹதோ யதஃ। தேவோப்யாஹ யமம் பூயஃ கிம் கரோமி மஹாமதே௫௦ 1.8.
'அவள் உண்மையில் எங்கள் தாய் அல்ல; அவளுக்கு எங்களிடம் சமமான அன்பில்லை' என்றான். அதற்கு தேவன், 'நான் என்ன செய்ய முடியும், அறிவுள்ளவனே?' என்று மறுபடியும் கேட்டான்.
ஸௌக்யாத்கஸ்ய ந துஃகம் ஸ்யாததவா கர்மஸம்ததிஃ। அநிவார்யா பவஸ்யாபி கா கதாந்யேஷு ஜம்துஷு
'இன்பத்திற்காக யாருக்கு துன்பம் வராதது? அல்லது இது கர்மவினையின் தொடர்ச்சி. உன்னைப் போன்றவர்களுக்கே தவிர்க்க முடியாவிட்டால், மற்ற உயிர்களுக்கு என்ன நிலை?' என்றான்.