க்ரு'த்வா தர்மவ்யவஸ்தாநம் ப்ரயாந்தி பரமம் பதம்। ஸாவர்ண்யஸ்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி மநோர்பாவி ததாம்தரம்
இவர்கள் தர்மத்தை நிலைநிறுத்தி, உயர்ந்த நிலையில் அடைகின்றனர். இனி, சாவர்ணிய மனுவின் எதிர்கால இடைவேளை பற்றி சொல்கிறேன்.
அஶ்வத்தாமா ஶரத்வாம்ஶ்ச கௌஶிகோ காலவஸ்ததா। ஶதாநம்தஃ காஶ்யபஶ்ச ராமஶ்ச ரு'ஷய ஸ்ம்ரு'தாஃ
அஸ்வத்தாமன், சரத்வான், கௌசிகன், காலவன், சதானந்தன், காச்யபன், ராமன்—இவர்கள் எல்லாம் முனிவர்களாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
த்ரு'திர்வரீயாந்யவஸுஃ ஸுவர்ணோ த்ரு'திரேவ ச। வரிஷ்ணுவீர்யஃ ஸுமதிர்வஸுஶ்ஶுக்ரஶ்ச வீர்யவாந்
த்ருதி, வரீயான், யவசு, ஸுவர்ணன், மீண்டும் த்ருதி, வரிஷ்ணுவீர்யன், சுமதி, வசு, வலிமைமிக்க சுக்ரன்—இவர்கள் அனைவரும் உள்ளனர்.
பவிஷ்யஸ்யார்கஸாவர்ணேர்மநோஃ புத்ராஃ ப்ரகீர்திதாஃ। ரௌச்யாதயஸ்ததாந்யேபி மநவஃ ஸம்ப்ரகீர்திதாஃ
இவர்கள் அனைவரும் எதிர்கால அர்க சாவர்ணி மனுவின் மகன்கள் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். ரௌச்யன் முதலான மற்ற மனுக்கள் பற்றியும் பெயர் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
ருசேஃ ப்ரஜாபதேஃ புத்ரோ ரௌச்யோ நாம பவிஷ்யதி। மநுர்பூதிஸுதஸ்தத்வத்பௌத்யோ நாம பவிஷ்யதி
ருசி என்ற பிரஜாபதி ஒருவருக்கு ரௌச்யன் என்ற மகன் பிறக்கிறார். அதுபோல, பூதி மகனான மனுவும் பௌத்யன் என்ற பெயரில் அறியப்படுவான்.
ததஸ்து மேருஸாவர்ணிர்ப்ரஹ்மஸுநுர்மநுஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। ரு'புஶ்ச ரூ'துதாமா ச விஷ்வக்ஸேநோ மநுஸ்ததா
பிறகு பிரம்மாவின் மகனான மேரு சாவர்ணி மனுவாக நினைவுகூரப்படுகிறார். ரிபு, ருதுதாமா, விஷ்வக்சேனன் ஆகியோரும் மனுக்கள் ஆவர்.
அதீதாநாகதாஶ்சைவ மநவஃ பரிகீர்திதாஃ। வர்ஷாணாம் யுகஸாஹஸ்ரமேபிர்வ்யாப்தம் நராதிப
முந்தைய மற்றும் வருங்கால மனுக்கள் அனைத்தும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இவர்கள் மூலம் ஆயிரம் யுகங்கள் நிறைவடைகின்றன, அரசே.
ஸ்வேஸ்வேந்தரே ஸர்வமிதம் ஸமுத்பாத்ய சராசரம்। கல்பக்ஷயே நிவ்ரு'த்தே து முச்யம்தே ப்ரஹ்மணா ஸஹ
ஒவ்வொரு இடைவேளையிலும், நிலையும் நிலையாததும் அனைத்தும் உருவாகின்றன. ஆனால் ஒரு கல்பம் முடிவில், பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து எல்லாம் மீண்டும் ஒழிகின்றன.
அமீயுகஸஹஸ்ராந்தே விநஶ்யந்தி புநஃபுநஃ। ப்ரஹ்மாத்யா விஷ்ணுஸாயுஜ்யம் ததோ யாஸ்யம்தி வை ந்ரு'ப
இந்த ஆயிரம் யுகங்கள் முடிவில், பிரம்மா முதலானோர் மீண்டும் மீண்டும் அழிகின்றனர். பிறகு, அரசே, அவர்கள் விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிப்போய் விடுகின்றனர்.
பீஷ்ம உவாச। பஹுபிர்த்தரணீ புக்தா பூபாலைஃ ஶ்ரூயதே புரா। பார்திவாஃ ப்ரு'திவீயோகாத்ப்ரு'திவீ கஸ்ய யோகதஃ
பீஷ்மர் கூறினார்: பல அரசர்களால் இந்த பூமி பழைய காலத்தில் அனுபவிக்கப்பட்டது என்று கேள்விப்படுகிறோம். அரசர்கள் இல்லாதபோது, இப்போது இந்த பூமி யாருக்கு சொந்தம்?
கிமர்தம் ச க்ரு'தா ஸம்ஜ்ஞா பூமேஸ்ஸா பாரிபாஷிகீ। கௌரிதீயம் ச ஸம்ஜ்ஞா வா புவஃ கஸ்மாத்ப்ரவீஹி மே
இந்த பூமிக்கு 'பூமி' என்ற பெயர் ஏன் வந்தது? 'கௌரி' என்றும் ஏன் அழைக்கப்படுகிறாள்? இந்த பெயர்களுக்கான காரணத்தை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
புலஸ்த்ய உவாச। புரா க்ரு'தயுகஸ்யாஸீதம்கோ நாம ப்ரஜாபதிஃ। ம்ரு'த்யோஸ்து துஹிதா தேந பரிணீதாதிதுர்முகீ
புலஸ்தியர் கூறினார்: முதற்காலத்தில், அங்கன் என்ற பிரஜாபதி இருந்தார். அவர் மரணத்தின் மகளான மிக மோசமான முகமுள்ளவளை மணந்தார்.
ஸுநீதா நாம தஸ்யாஸ்து வேநோ நாம ஸுதஃ புரா। அதர்மநிரதஃ காமீ பலவாந்வஸுதாதிபஃ
அவளுக்கு சுனீதா என்ற மகள், வேனன் என்ற மகன் இருந்தான். அவன் சக்திவான vasudhādhipa, ஆனால் அநியாயமும் ஆசையும் கொண்டவன்.
லோகஸ்யாதர்மக்ரு'ச்சாபி பரபார்யாபஹாரகஃ। அத தஸ்ய ப்ரஸித்யர்தம் ஜகதர்தம் மஹர்ஷிபிஃ
அவன் உலகில் அநியாயம் செய்து, பிறருடைய மனைவிகளைப் பறித்தான். அவனை அமைதிப்படுத்தவும், உலக நன்மைக்காகவும் மகரிஷிகள்—
அநுநீதோபி ந ததாவஶுத்தாத்மாऽபயம் ததஃ। ஶாபேந மாரயித்வைநமராஜகபயார்திதாஃ
அவனை மன்னித்து பாதுகாப்பளிக்குமாறு வேண்டினாலும், அந்த தூய உள்ளத்தவர் அச்சமையிலும் பாதுகாப்பை வழங்கவில்லை. அரசரின் கோபத்தால் பயந்த அவர், சாபம் கூறி அவனை அழித்தார்.
மமம்துர்ப்ராஹ்மணாஸ்தஸ்ய பலாத்தேஹமகல்மஷாஃ। தத்காயாந்மத்யமாநாத்து ஜநிதா ம்லேச்சஜாதயஃ
அப்பாவற்ற பிராமணர்கள் அவனது உடலை வலுக்கட்டாயமாகக் கிளறினர்; அந்த உடலை கிளறியதில் இருந்து மிலேச்சர் இனங்கள் தோன்றின.
ஶரீரே மாதுரம்ஶேந க்ரு'ஷ்ணாம்ஜநஸமப்ரபாஃ। பிதுரம்ஶஸ்ய ஸம்கேந தார்மிகோ தர்மகாரகஃ
அம்மாவின் பங்கினால் உடலில் கருப்புக் கஜளம் போல் நிறமுள்ளவர்கள் பிறந்தார்கள்; அப்பாவின் பங்கு சேர்ந்ததால் ஒரு தர்மவான், தர்மம் செய்யும் ஒருவர் பிறந்தார்.
உத்பந்நோ தக்ஷிணாத்தஸ்தாத்ஸதநுஃ ஸஶரோ கதீ। திவ்யதேஜோமயஃ புத்ரஸ்ஸரத்நகவசாம்கதஃ
வலது கையிலிருந்து வில், அம்பு, கதை ஆகியவற்றுடன், தெய்வீக ஒளியுடன், மாணிக்க கவசமும் வளையலும் அணிந்த ஒரு மகன் பிறந்தான்.
ப்ரு'துரேவாபவந்நாம்நா ஸ ச விஷ்ணுரஜாயத। ஸ விப்ரைரபிஷிக்தஃ ஸம்ஸ்தபஃ க்ரு'த்வா ஸுதுஷ்கரம்
அவன் ப்ரிது என்ற பெயரால் அறியப்பட்டான்; அவனே விஷ்ணுவாகவும் பிறந்தான். பிராமணர்கள் அவனை அபிஷேகம் செய்து, அவன் மிக கடினமான தவம் செய்தான்.
விஷ்ணோர்வரேண ஸர்வஸ்ய ப்ரபுத்வமகமத்ப்ரபுஃ। நிஃஸ்வாத்யாயவஷட்காரம் நிர்த்தர்மம் வீக்ஷ்ய பூதலம்
விஷ்ணுவின் வரத்தால், அந்த ஆண்டவன் எல்லாவற்றிலும் அதிகாரம் பெற்றான்; பூமியில் வேதபாராயணம், ஹோமம், தர்மம் எதுவும் இல்லாததைப் பார்த்தான்.
வேத்துமேவோத்யதஃ கோபாச்சரேணாமிதவிக்ரமஃ। ததோ கோரூபமாஸ்தாய பூஃ பலாயிதுமுத்யதா
அவன் அளவிட முடியாத வீரவன்மையுடன் கோபத்தில் அம்பால் பூமியைத் துளையிடத் தயாரானான்; அப்போது பூமி பசுவாக உருவம் கொண்டு தப்பிக்க முயன்றாள்.
ப்ரு'ஷ்டே த்வந்வகமத்தஸ்யாஃ ப்ரு'துஃ ஸேஷுஶராஸநஃ। ததஃ ஸ்தித்வைகதேஶே து கிம் கரோமீதி சாப்ரவீத்
ப்ரிது வில், அம்பு ஏந்தி, அவளது பின்னால் விரைந்தான்; பின்னர், ஒரு இடத்தில் நின்று, 'நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று பூமி கேட்டாள்.
ப்ரு'துரப்யவதத்வாக்யமீப்ஸிதம் தேஹி ஸுவ்ரதே। ஸர்வஸ்ய ஜகதஃ ஶீக்ரம் ஸ்தாவரஸ்ய சரஸ்ய ச
ப்ரிதுவும் கூறினான்: 'ஓ நல்லொழுக்கமுள்ளவளே, நிலையானதும் நகர்வானதும் எல்லா உலகத்திற்கும் விரும்பியது விரைவில் தா.'
ததேதி சாப்ரவீத்பூமிர்துதோஹ ஸ நராதிபஃ। ஸ்வகே பாணௌ ப்ரு'துர்வத்ஸம் க்ரு'த்வா ஸ்வாயம்புவம் மநும்
பூமி 'அப்படிச் செய்கிறேன்' என்று பதிலளித்தாள்; அந்த மன்னன், தன் கையில் ஸ்வாயம்புவ மனுவை கன்றாக வைத்து, பூமியைப் பால் பறித்தான்.
ததந்நமபவத்துக்தம் ப்ரஜா ஜீவம்தி யேந து। ததஸ்து ரு'ஷிபிர்துக்தா வத்ஸஃ ஸோமஸ்ததாபவத்
அந்த பால் மக்கள் வாழ அன்னமாக ஆனது; பின்னர், முனிவர்கள் பறிக்க, சோமன் கன்றாக இருந்தான்.
தோக்தா வாசஸ்பதிரபூத்பாத்ரம் வேதஸ்தபோ ரஸஃ। தேவைஶ்ச வஸுதா துக்தா மருத்தோக்தா ததாபவத்
வாகிஸ்பதி பறிப்பவராகவும், பாத்திரம் வேதமாகவும், சாரம் தவமாகவும் இருந்தது; தேவதைகள் பூமியைப் பறிக்க, மருத் பறிப்பவராக இருந்தான்.
இந்த்ரோ வத்ஸஃ ஸமபவத்க்ஷீரமூர்ஜ்ஜஸ்வலம் பலம்। தேவாநாம் காம்சநம் பாத்ரம் பித்ரு'ணாம் ராஜதம் ததா
இந்திரன் கன்றாக இருந்தான், பால் வலிமையாய், ஊக்கமாய் இருந்தது; தேவதைகளுக்குப் பாத்திரம் பொன்னாகவும், பிதர்களுக்குப் பாத்திரம் வெள்ளியாகவும் இருந்தது.
அம்தகஶ்சாபவத்தோக்தா யமோ வத்ஸஃ ஸ்வதா ரஸஃ। பிலம் ச பாத்ரம் நாகாநாம் தக்ஷகோ வத்ஸகோபவத்
அந்தகன் பறிப்பவராகவும், யமன் கன்றாகவும், சாரம் ஸ்வதையாகவும் இருந்தது; நாகர்களுக்குப் பாத்திரம் குழியாகவும், தக்ஷகன் கன்றாகவும் இருந்தான்.
விஷம் க்ஷீரம் ததோ தோக்தா த்ரு'தராஷ்ட்ரோபவத்புநஃ। அஸுரைரபி துக்தேயம் ஆயஸே ஶத்ருபீடநம்
பின்னர், விஷம் பாலைப் போல ஆனது; த்ருதராஷ்டிரன் பறிப்பவராக இருந்தான்; அசுரர்களும் இரும்புப் பாத்திரத்தில் பூமியைப் பறித்து, பகைவரை வேதனைப்படுத்தும் ஒன்றை எடுத்தனர்.
பாத்ரே மாயாமபூத்வத்ஸஃப்ரால்ஹாதிஸ்துவிரோசநஃ। தோக்தா த்ரிமூர்த்தா தத்ராஸீந்மாயா யேந ப்ரவர்திதா
அசுரர்களுக்குப் பாத்திரம் மாயையாகவும், ப்ரஹ்லாதன், விரோசனன் கன்றாகவும் இருந்தனர்; பறிப்பவராக மும்முடி இருந்து, அவனால் மாயை தோன்றியது.