தத்தோக்நிஶ்ச்யவநஸ்தம்பஃ ப்ராணஃ கஶ்யப ஏவ ச। அர்வா ப்ரு'ஹஸ்பதிஶ்சைவ ஸப்த ஸப்தர்ஷயோபவந்
தத்தன், அக்னி, ச்யவனன், ஸ்தம்பன், ப்ராணன், கஶ்யபன், அர்வா ப்ருஹஸ்பதி—இவர்கள் ஏழு மகான்கள் ஆனார்கள்.
ததா தேவாஶ்ச துஷிதாஃ ஸ்ம்ரு'தா ஸ்வாரோசிஷேம்தரே। ஹவீம்த்ரஸுஃக்ரு'தோ மூர்திராபோ ஜ்யோதிரதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அந்த சமயத்தில், ச்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் தேவர்கள் துஷிதர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்; ஹவீந்திரன், சுக்ருதன், மூர்த்தி, ஆப, ஜ்யோதிரதன் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
வஸிஷ்டஸ்ய ஸுதாஃ ஸப்த யே ப்ரஜாபதயஸ்ததா। த்விதீயமேதத்கதிதம் மந்வம்தரமதஃ பரம்
அப்போது வசிஷ்டரின் ஏழு மகன்கள் ப்ரஜாபதிகள் ஆனார்கள்; இது இரண்டாவது மன்வந்தரத்தின் வரலாறு. இனி அடுத்தது.
அந்யச்சைவ ப்ரவக்ஷ்யாமி ததா மந்வம்தரம் ஶுபம்। மநுர்நாமௌத்தமிஸ்தத்ர தஶ புத்ராநஜீஜநத்
இப்போது அடுத்த புண்ணியமான மன்வந்தரத்தை நான் கூறுகிறேன்; அங்கு உத்தமன் என்ற மனு பத்து மகன்களை பெற்றார்.
இஷஊர்ஜஸ்தநூஜஶ்ச ஶுசிஃ ஶுக்ரஸ்ததைவ ச। மதுஶ்ச மாதவஶ்சைவ நபஸ்யோத நபஸ்ததா
இஷன், ஊர்ஜன், தனூஜன், சுசி, சுக்ரன், மதுவும், மாதவன், நபசி, நபஸ்—
ஸஹஃ ஸஹஸ்ய ஏதேஷாமுத்தமஃ கீர்திவர்த்தநஃ। பாநவஸ்தத்ர தேவாஃ ஸ்யுரூர்ஜாஃ ஸப்தர்ஷயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
சஹன், சஹஸ்யன்; இவர்களில் உத்தமன் மிகப்பெரிய புகழ் பெற்றவர். பானவர்கள் அந்த தேவர்கள், ஊர்ஜர்கள் அந்த ஏழு மகான்கள் என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
கௌகபிண்டிஃ குதுண்டஶ்ச தால்ப்யஃ ஶம்கஃ ப்ரவாஹிதஃ। மிதிஶ்ச ஸம்மிதிஶ்சைவ ஸப்தைதே யோகவர்த்தநாஃ
கௌகபிண்டி, குடுண்டன், தால்பியன், சங்கன், ப்ரவாஹிதன், மிதி, சம்மிதி—இவர்கள் ஏழு பேரும் யோகத்தில் சிறந்தவர்கள்.
மந்வம்தரம் சதுர்தம் து தாமஸம் நாம விஶ்ருதம்। கபிஃ ப்ரு'துஸ்ததைவாக்நிரகபிஃ கவிரேவ ச
நான்காவது மன்வந்தரம் தாமஸம் என்று புகழ்பெற்றது; கபி, ப்ரிது, அக்னி, அகபி, கவிஎன்று பெயர் பெற்றவர்கள்.
ததைவ ஜந்யதாமாநௌ முநயஃ ஸப்த நாமதஃ। ஸாத்யா தேவகணா யே ச கதிதாஸ்தாமஸேம்தரே
அதேபோல், ஜன்யதாமன், ஔனௌ ஆகிய ஏழு முனிவர்கள்; சத்யர் என்ற தெய்வக் கூட்டமும் தாமஸ மன்வந்தரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.
அகல்மஷஸ்தபோதந்வீ தபோமூலஸ்தபோதநஃ। தபோராஶிஸ்தபஸ்யஶ்ச ஸுதபஸ்யஃ பரம்தபஃ
அகல்மஷன், தபோதன்வி, தபோமூலன், தபோதனன், தபோராசி, தபஸ்யன், சுதபஸ்யன், பரந்தபன்.
தாமஸஸ்ய ஸுதாஃ ஸர்வே தஶவம்ஶவிவர்த்தநாஃ। பம்சமஸ்ய மநோஸ்தத்வத்ரைவதஸ்யாம்தரம் ஶ்ரு'ணு
தாமஸனின் பத்து மகன்கள் எல்லாம் வம்சத்தை விரிவுபடுத்தினார்கள்; இப்போது ஐந்தாவது மனு ரைவதனின் காலத்தை கேள்.
தேவபாஹுஃ ஸுபாஹுஶ்ச பர்ஜ்யந்யஃ ஸமயோமுநிஃ। ஹிரண்யரோமா ஸப்தாஶ்வஃ ஸப்தைதே ரு'ஷயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
தேவபாகு, சுபாகு, பர்ஜன்யன், சமய முனிவர், ஹிரண்யரோமன், சப்தாஷ்வன்—இவர்கள் ஏழு முனிவர்கள் என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
தேவாஶ்ச பூதரஜஸஸ்ததா ப்ரக்ரு'தயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। அவஶஸ்தத்வதர்ஶீ ச வீதிமாந்ஹவ்யபஃ கபிஃ
அந்த சமயத்தில் தேவர்கள் பூதரஜஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்; ப்ரகிருதிகள் என்றும் கூறப்படுகிறது. அவசன், தத்வதர்ஷி, வீதிமான், ஹவ்யபன், கபி.
முக்தோ நிருத்ஸுகஃ ஸத்வோ நிர்மோஹோத ப்ரகாஶகஃ। தர்மவீர்யபலோபேதா தஶைதே ரேவதாத்மஜாஃ௧௦௦ 1.7.
முக்தன், நிருத்ஸுகன், சத்வன், நிர்மோகன், பிரகாசகன்; தர்மம், வீரம், பலம் ஆகியவற்றால் சிறந்த பத்து பேர் ரைவதனின் மகன்கள்.
ப்ரு'குஃ ஸுதாமா விரஜஃ ஸஹிஷ்ணுர்நாரதஸ்ததா। விவஸ்வாந்க்ரு'திநாமா ச ஸப்த ஸப்தர்ஷயோபரே
பிருகு, சுதாமா, விரஜன், சகிஷ்ணு, நாரதன், விவஸ்வான், கிருதி—இவர்கள் ஏழு பேரும் மகான்கள்.
சாக்ஷுஷஸ்யாம்தரே தேவா லேகாநாமபரிஶ்ருதாஃ। விபவோத ப்ரு'தக்சாநு கீர்திதாஸ்த்ரிதிவௌகஸஃ
சாக்ஷுஷ மன்வந்தர இடைவெளியில் தேவர்கள் லேகர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள், பெரிதும் புகழ்பெறாதவர்கள்; விவவா, ப்ருதக்சானு ஆகியோர் தெய்வ உலகில் குறிப்பிடப்பட்டவர்கள்.
சாக்ஷுஷஸ்யாம்தரே ப்ராப்தே தேவாநாம் பம்சமோ ஜநஃ। ருருப்ரப்ரு'தயஸ்தத்வச்சாக்ஷுஷஸ்ய ஸுதா தஶ
சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தின் இடைவேளையில், தேவர்களின் ஐந்தாவது குழுவும் தோன்றியது. அதுபோலவே, சாக்ஷுஷனுக்கு ருரு முதலான பத்து மகன்கள் இருந்தனர் என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரோக்தாஃ ஸ்வாயம்புவே வம்ஶே யே மயா பூர்வமேவ தே। அந்தரம் சாக்ஷுஷம் சைவ மயா தே பரிகீர்திதம்
நான் முன்பே விவரித்த ஸ்வாயம்புவ வம்சத்தவரும், சாக்ஷுஷ மன்வந்தர இடைவேளையும், இவை அனைத்தையும் நான் விளக்கியுள்ளேன்.
ஸப்தமம் ச ப்ரவக்ஷ்யாமி யத்வைவஸ்வதமுச்யதே। அத்ரிஶ்சைவ வஸிஷ்டஶ்ச கஶ்யபோ கௌதமஸ்ததா
இப்போது ஏழாவது, வைவஸ்வதம் என அழைக்கப்படும் மன்வந்தரத்தைப் பற்றி சொல்கிறேன். அதில் அத்ரி, வசிஷ்டர், காச்யபர், கவுதமர் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
பாரத்வாஜஸ்ததா யோகீ விஶ்வாமித்ரஃ ப்ரதாபவாந்। ஜமதக்நிஶ்ச ஸப்தைதே ஸாம்ப்ரதம் தே மஹர்ஷயஃ
பாரத்வாஜர் என்ற யோகியும், வலிமைமிக்க விஸ்வாமித்திரரும், ஜமதக்னியும்—இவர்கள் ஏழு பேரும் இப்போது வாழும் மகரிஷிகள் ஆவர்.
க்ரு'த்வா தர்மவ்யவஸ்தாநம் ப்ரயாந்தி பரமம் பதம்। ஸாவர்ண்யஸ்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி மநோர்பாவி ததாம்தரம்
இவர்கள் தர்மத்தை நிலைநிறுத்தி, உயர்ந்த நிலையில் அடைகின்றனர். இனி, சாவர்ணிய மனுவின் எதிர்கால இடைவேளை பற்றி சொல்கிறேன்.
அஶ்வத்தாமா ஶரத்வாம்ஶ்ச கௌஶிகோ காலவஸ்ததா। ஶதாநம்தஃ காஶ்யபஶ்ச ராமஶ்ச ரு'ஷய ஸ்ம்ரு'தாஃ
அஸ்வத்தாமன், சரத்வான், கௌசிகன், காலவன், சதானந்தன், காச்யபன், ராமன்—இவர்கள் எல்லாம் முனிவர்களாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
த்ரு'திர்வரீயாந்யவஸுஃ ஸுவர்ணோ த்ரு'திரேவ ச। வரிஷ்ணுவீர்யஃ ஸுமதிர்வஸுஶ்ஶுக்ரஶ்ச வீர்யவாந்
த்ருதி, வரீயான், யவசு, ஸுவர்ணன், மீண்டும் த்ருதி, வரிஷ்ணுவீர்யன், சுமதி, வசு, வலிமைமிக்க சுக்ரன்—இவர்கள் அனைவரும் உள்ளனர்.
பவிஷ்யஸ்யார்கஸாவர்ணேர்மநோஃ புத்ராஃ ப்ரகீர்திதாஃ। ரௌச்யாதயஸ்ததாந்யேபி மநவஃ ஸம்ப்ரகீர்திதாஃ
இவர்கள் அனைவரும் எதிர்கால அர்க சாவர்ணி மனுவின் மகன்கள் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். ரௌச்யன் முதலான மற்ற மனுக்கள் பற்றியும் பெயர் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
ருசேஃ ப்ரஜாபதேஃ புத்ரோ ரௌச்யோ நாம பவிஷ்யதி। மநுர்பூதிஸுதஸ்தத்வத்பௌத்யோ நாம பவிஷ்யதி
ருசி என்ற பிரஜாபதி ஒருவருக்கு ரௌச்யன் என்ற மகன் பிறக்கிறார். அதுபோல, பூதி மகனான மனுவும் பௌத்யன் என்ற பெயரில் அறியப்படுவான்.
ததஸ்து மேருஸாவர்ணிர்ப்ரஹ்மஸுநுர்மநுஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। ரு'புஶ்ச ரூ'துதாமா ச விஷ்வக்ஸேநோ மநுஸ்ததா
பிறகு பிரம்மாவின் மகனான மேரு சாவர்ணி மனுவாக நினைவுகூரப்படுகிறார். ரிபு, ருதுதாமா, விஷ்வக்சேனன் ஆகியோரும் மனுக்கள் ஆவர்.
அதீதாநாகதாஶ்சைவ மநவஃ பரிகீர்திதாஃ। வர்ஷாணாம் யுகஸாஹஸ்ரமேபிர்வ்யாப்தம் நராதிப
முந்தைய மற்றும் வருங்கால மனுக்கள் அனைத்தும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இவர்கள் மூலம் ஆயிரம் யுகங்கள் நிறைவடைகின்றன, அரசே.
ஸ்வேஸ்வேந்தரே ஸர்வமிதம் ஸமுத்பாத்ய சராசரம்। கல்பக்ஷயே நிவ்ரு'த்தே து முச்யம்தே ப்ரஹ்மணா ஸஹ
ஒவ்வொரு இடைவேளையிலும், நிலையும் நிலையாததும் அனைத்தும் உருவாகின்றன. ஆனால் ஒரு கல்பம் முடிவில், பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து எல்லாம் மீண்டும் ஒழிகின்றன.
அமீயுகஸஹஸ்ராந்தே விநஶ்யந்தி புநஃபுநஃ। ப்ரஹ்மாத்யா விஷ்ணுஸாயுஜ்யம் ததோ யாஸ்யம்தி வை ந்ரு'ப
இந்த ஆயிரம் யுகங்கள் முடிவில், பிரம்மா முதலானோர் மீண்டும் மீண்டும் அழிகின்றனர். பிறகு, அரசே, அவர்கள் விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிப்போய் விடுகின்றனர்.
பீஷ்ம உவாச। பஹுபிர்த்தரணீ புக்தா பூபாலைஃ ஶ்ரூயதே புரா। பார்திவாஃ ப்ரு'திவீயோகாத்ப்ரு'திவீ கஸ்ய யோகதஃ
பீஷ்மர் கூறினார்: பல அரசர்களால் இந்த பூமி பழைய காலத்தில் அனுபவிக்கப்பட்டது என்று கேள்விப்படுகிறோம். அரசர்கள் இல்லாதபோது, இப்போது இந்த பூமி யாருக்கு சொந்தம்?