வஜ்ரேண ஸப்ததா சக்ரே தம் கர்பம் த்ரிதஶாதிபஃ। ததஃ ஸப்த ச தே ஜாதாஃ குமாராஃ ஸூர்யவர்சஸஃ
வஜ்ராயுதத்தால் அந்த கருவை ஏழாகப் பிளந்தான் தேவர்களின் தலைவன்; பின்னர், சூரியனைப் போல் பிரகாசமுள்ள ஏழு மகன்கள் பிறந்தார்கள்.
ருதம்தஃ ஸப்த தே பாலா நிஷித்தா தாநவாரிணா। பூயோபி ருதமாநாம்ஸ்தாநேகைகாந்ஸப்ததா ஹரிஃ
அந்த ஏழு குழந்தைகள் அழுதார்கள்; ஆனால், தானவர்களுக்கு எதிரியானவன் தடுக்க முயன்றான். இருந்தும் அவர்கள் மீண்டும் அழ, ஹரி அவர்களை ஒவ்வொன்றாக ஏழாகப் பிரித்தான்.
சிச்சேத வஜ்ரஹஸ்தோ வை புநஃ ஸ்தூதரஸம்ஸ்திதாந்। ஏவமேகோநபம்சாஶத்பூத்வா தே ருருதுர்ப்ரு'ஶம்
வஜ்ராயுதம் பிடித்தவனாக, கருவில் இருந்தபடியே அவர்களை மீண்டும் வெட்டினான்; இவ்வாறு, அவர்கள் ஐம்பத்தொன்பதாகி, மிகுந்த துயரத்துடன் அழுதார்கள்.
இம்த்ரோ நிவாரயாமாஸ மா ருதத்வம் புநஃபுநஃ। ததஃ ஸ சிம்தயாமாஸ விதர்கமிதி வ்ரு'த்ரஹா
இந்திரன், 'மீண்டும் மீண்டும் அழாதீர்கள்' என்று அவர்களை அடக்கினான்; பின்னர், வ்ருத்ரனை வென்றவன் இதை குறித்து சிந்திக்கத் தொடங்கினான்.
கர்மணஃ கஸ்ய மாஹாத்ம்யாத்புநஃ ஸம்ஜீவிதாஸ்த்வமீ। விதித்வா புண்யயோகேந பௌர்ணமாஸீபலம் த்விதம்
யாருடைய செயலால், எந்த மகிமையால் இவர்கள் மீண்டும் உயிர் பெற்றார்கள்? புண்ணியத்தின் சக்தியால், இது பௌர்ணமி விரதத்தின் பலம் என்பதை அவன் அறிந்தான்.
நூநமேதத்பரிணதமதவா ப்ரஹ்மபூஜநாத்। வஜ்ரேணாபிஹதாஃ ஸம்தோ ந விநாஶமுபாயயுஃ
இது நிச்சயம் பழுத்திருக்க வேண்டும், அல்லது பிரம்மாவை வழிபட்டதாலாக இருக்கலாம்; வஜ்ராயுதத்தால் தாக்கப்பட்டும், அவர்கள் அழிவை அடையவில்லை.
ஏகோப்யநேகதாமாப யஸ்மாதுதரகோபநம்। அவத்யா நூநமேதே வை தஸ்மாத்தேவா பவம்த்விதி
ஒருவன் பலராகி, கருவில் பாதுகாக்கப்பட்டதால், இவர்கள் நிச்சயம் அழிக்க முடியாதவர்கள்; ஆகவே, இவர்கள் தேவர்களாகட்டும் என்று எண்ணினான்.
யஸ்மாந்மா ருத இத்யுக்தா ருதம்தோ கர்பஸம்பவாஃ। மருதோ நாம தே நாம்நா பவம்து ஸுகபாகிநஃ
'அழாதே' என்று கூறப்பட்டும், கருவிலிருந்து பிறந்த இவர்கள் அழுததால், இவர்கள் மருதுகள் என்று பெயர் பெற்று, மகிழ்ச்சியுடன் வாழட்டும்.
ததஃ ப்ரஸாத்ய தேவேஶஃ க்ஷமஸ்வேதி திதிம் புநஃ। அர்தஶாஸ்த்ரம் ஸமாஸ்தாய மயைதத்துஷ்க்ரு'தம் க்ரு'தம்
பின்னர், தேவர்களின் தலைவனைத் திருப்திப்படுத்தி, திதி மீண்டும் 'மன்னிக்கவும்' என்று கேட்டாள்; பொருள் நூலைப் பின்பற்றி, இந்த தவறை நான் செய்தேன் என்று சொன்னாள்.
க்ரு'த்வா மருத்கணம் தேவைஃ ஸமாநமமராதிபஃ। திதிம் விமாநமாரோப்ய ஸஸுதாமகமத்திவம்
மருதுகளை தேவர்களுக்கு சமமாக்கி, அமரர்களின் தலைவன் திதியையும் அவளது மகன்களையும் வானத்தில் விமானத்தில் ஏற்றி கொண்டு சென்றான்.
யஜ்ஞபாகபுஜஃ ஸர்வே மருதஸ்தே ததோபவந்। ந ஜக்முரைக்யமஸுரைரதஸ்தே ஸுரவல்லபாஃ
யாகத்தில் பங்கு பெற்ற அனைவரும் மருத்துகள் ஆனார்கள்; அவர்கள் அசுரர்களுடன் சேர்ந்துகொள்ளவில்லை, அதனால் தேவர்களுக்கு அவர்கள் என்றும் பிரியமானவர்களாக இருந்தார்கள்.
பீஷ்ம உவாச। ஆதிஸர்கஸ்த்வயா ப்ரஹ்மந்கதிதோ விஸ்தரேண மே। ப்ரதிஸர்கஶ்ச யோ யேஷாமதிபாம்ஸ்தாந்வதஸ்வ மே
பீஷ்மன் கேட்டான்: பிரம்மனே, ஆரம்ப சிருஷ்டியை நீ விரிவாக எடுத்துரைத்தாய்; இப்போது இரண்டாம் சிருஷ்டியும், அதற்கான தலைவர்களையும் எனக்குச் சொல்லவும்.
புலஸ்த்ய உவாச। யதாபிஷிக்தஃ ஸகலேபி ராஜ்யே ப்ரு'துர்த்தரித்ர்யாமதிபோ பபூவ। ததௌஷதீநாமதிபம் சகார யஜ்ஞவ்ரதாநாம் தபஸாம் ச ஸோமம்
புலஸ்தியர் கூறினார்: ப்ரிது பூமிக்கெல்லாம் அரசனாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது, அவர் செடிய்கள், யாகங்கள், விரதங்கள், தவங்கள் ஆகியவற்றுக்குத் சோமனை தலைவராக நியமித்தார்.
நக்ஷத்ரதாராத்விஜவ்ரு'க்ஷகுல்மலதாவிதாநஸ்ய ச ருக்மகர்பம்। அபாமதீஶம் வருணம் தநாநாம் ராஜ்ஞாம் ப்ரபும் வைஶ்ரவணம் ச தத்வத்
நட்சத்திரங்கள், பண்டிதர்கள், மரங்கள், கொடிகள், தாவரங்கள் ஆகியவற்றுக்கு பொன்னிறக் கருவில் பிறந்தவரைத் தலைவராகவும், நீர்களுக்குத் வருணனை, செல்வத்துக்கும் அரசர்களுக்கும் வைஸ்ரவணனை தலைவராகவும் நியமித்தார்.
விஷ்ணும் ரவீணாமதிபம் வஸூநாமக்நிம் ச லோகாதிபதிம் சகார। ப்ரஜாபதீநாமதிபம் ச தக்ஷம் சகார ஶக்ரம் மருதாமதீஶம்
விஷ்ணுவை சூரியர்களுக்குத் தலைவராகவும், அக்னியை வசுக்கள் மற்றும் உலகங்களுக்குத் தலைவராகவும், தக்ஷனை பிரஜாபதிகளுக்குத் தலைவராகவும், சக்கிரனை மருத்துகளுக்குத் தலைவராகவும் நியமித்தார்.
தைத்யாதிபாநாமத தாநவாநாம் ப்ரஹ்லாதமீஶம் ச யமம் பித்ரூ'ணாம்। பிஶாசரக்ஷஃபஶுபூதயக்ஷவேதாலராஜம் ஹ்யத ஶூலபாணிம்
தெய்தியர்களுக்கும் தானவர்களுக்கும் பிரஹ்லாதனை, பித்ருக்களுக்கு யமனை, பிசாசுகள், ராட்சதர்கள், மிருகங்கள், யக்ஷர்கள், வேதாளர்கள் ஆகிய அனைத்திற்கும் சூலபாணியை தலைவராக நியமித்தார்.
ப்ராலேயஶைலம் ச பதிம் கிரீணாமீஶம் ஸமுத்ரம் ஸரிதாமதீஶம்। கம்தர்வவித்யாதரகிந்நராணாமீஶம் புநஶ்சித்ரரதம் சகார
மலைகளுக்குப் பனிமலையை, நதிகளுக்குக் கடலை, கந்தர்வர், வித்யாதரர், கின்னரர் ஆகியோருக்குச் சித்ரரதனை தலைவராக நியமித்தார்.
நாகாதிபம் வாஸுகிமுக்ரவீர்யம் ஸர்பாதிபம் தக்ஷகமாதிதேஶ। திக்வாரணாநாமதிபம் சகார கஜேம்த்ரமைராவணநாமதேயம்
பெரும் வலிமை கொண்ட வாசுகியை நாகர்களுக்குத் தலைவராகவும், தக்ஷகனை பாம்புகளுக்குத் தலைவராகவும், ஐராவதம் என்ற பெயருடைய யானை அரசனை திசைகளுக்குத் தலைவராகவும் நியமித்தார்.
ஸுபர்ணமீஶம் பததாமதார்வதாம் ராஜாநமுச்சைஃஶ்ரவஸம் சகார। ஸிம்ஹம் ம்ரு'காணாம் வ்ரு'ஷபம் கவாம் ச ப்லக்ஷம் புநஃ ஸர்வவநஸ்பதீநாம்
பறவைகளுக்குச் சுபர்ணனை, குதிரைகளுக்குச் உச்சைஷ்ரவசை அரசனாகவும், மிருகங்களுக்கு சிங்கத்தை, பசுக்களுக்கு விருஷபத்தை, அனைத்து மரங்களுக்கும் பிளக்ஷத்தை தலைவராகவும் நியமித்தார்.
பிதாமஹஃ பூர்வமதாப்யஷிம்சதேதாந்புநஃ ஸர்வதிஶாதிநாதாந்। பூர்வேஶ திக்பாலமதாப்யஷிம்சந்நாம்நா ஸுவர்மாணமராதிகேதும்
பிதாமஹன் முதலில் இவர்கள் அனைவரையும் தலைவர்களாக அபிஷேகம் செய்தார்; பின்னர் எல்லாத் திசைகளின் காவலர்களையும், கிழக்கு திசைக்குத் ஸுவர்மாணன், அராதிகேது என்ற பெயர்களுடன் அபிஷேகம் செய்தார்.
ததோதிபம் தக்ஷிணதஶ்சகார ஸர்வேஶ்வரம் ஶம்கபதாபிதாநம்। ஸகேதுமம்தம் திகதீஶமீஶம் சகார பஶ்சாத்புவநாம்டகர்பஃ
தெற்கு திசைக்குச் சங்கபதனை, மேற்கு திசைக்குச் சாகேதுமந்தனை, உலகங்களுக்குப் புவனாண்டகர்பனை தலைவராக நியமித்தார்.
ஹிரண்யரோமாணமுதக்திகீஶம் ப்ரஜாபதிம் மேகஸுதம் சகார। அத்யாபி குர்வம்தி திஶாமதீஶாஃ ஸதா வஹம்தஸ்து புவோபிரக்ஷாம்
வடக்கு திசைக்குத் மேககுமாரனான ஹிரண்யரோமணனை தலைவராக நியமித்தார்; இன்றும் திசைகளின் காவலர்கள் எப்போதும் பூமியை பாதுகாத்து வருகின்றனர்.
சதுர்பிரேதைஃ ப்ரு'துநாமதேயோ ந்ரு'போபிஷிக்தஃ ப்ரதமஃ ப்ரு'திவ்யாம்। கதேம்தரே சாக்ஷுஷநாமதேயே வைவஸ்வதம் சக்ருரிமம் ப்ரு'திவ்யாம்
இந்த நால்வருடன், ப்ரிது முதன்முதலில் பூமியில் அரசனாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார்; அவர் சென்றபின், சாக்ஷுஷன் என்ற யுகத்தில், வைவஸ்வதனை பூமிக்குத் தலைவராக நியமித்தார்கள்.
கதேம்தரே சாக்ஷுஷநாமதேயே வைவஸ்வதாக்யே ச புநஃ ப்ரவ்ரு'த்தே। ப்ரஜாபதிஃ ஸோஸ்ய சராசரஸ்ய பபூவ ஸூர்யாந்வயஜஃ ஸசிஹ்நஃ
சாக்ஷுஷன் யுகம் முடிந்து, வைவஸ்வதன் யுகம் மீண்டும் தொடங்கியபோது, சூரியனின் புதல்வன், அடையாளங்களுடன், நிலைமையுள்ள அனைத்திற்கும் தலைவராக ஆனான்.
புலஸ்த்ய உவாச। மந்வம்தராணி ஸர்வாணி மநூநாம் சரிதாநி யத்। ப்ரமாணம் சைவ கல்பஸ்ய தத்ஸ்ரு'ஷ்டிம் ச ஸமாஸதஃ
புலஸ்தியர் கூறினார்: குருவம்சத்தில் பிறந்தவனே, எல்லா மன்வந்தரங்களும், மனுக்கள் செய்த செயல்களும், ஒரு கல்பத்தின் அளவும், அதன் சிருஷ்டியும் சுருக்கமாகக் கேள்.
ஏகசித்தஃ ப்ரஸந்நாத்மா ஶ்ரு'ணு கௌரவநம்தந। யாமா நாம புரா தேவா ஆஸந்ஸ்வாயம்புவாம்தரே
ஒரே மனதுடன், தெளிவான உள்ளத்துடன் கேள், கௌரவர்களுக்குப் பெருமை சேர்த்தவனே: ச்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில், தேவர்கள் யாமர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்.
ஸப்தைவ ரு'ஷயஃ பூர்வம் யே மரீச்யாதயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। ஆக்நீத்ரஶ்சாக்நிபாஹுஶ்ச விபுஃ ஸவந ஏவ ச
மரீசி முதலான ஏழு முனிவர்கள் அப்போது இருந்தனர்; ஆக்னீத்ரன், ஆக்னிபாகு, விபு, சவனன் ஆகியோரும் இருந்தார்கள்.
ஜ்யோதிஷ்மாந்த்யுதிமாந்பவ்யோ மேதா மேதாதிதிர்வஸுஃ। ஸ்வாயம்புவஸ்யாஸ்ய மநோர்தஶைதே வம்ஶவர்த்தநாஃ
ஜ்யோதிர்மான், த்யுதிமான், பவ்யன், மேதா, மேதாதிதி, வசு—இவர்கள் பத்து பேரும் ச்வாயம்புவ மனுவின் சந்ததியை வளர்த்தவர்கள்.
ப்ரதிஸர்கமமீ க்ரு'த்வா ஜக்முஸ்தே பரமம் பதம்। ஏவம் ஸ்வாயம்புவம் ப்ரோக்தம் ஸ்வாரோசிஷமதஃ பரம்
பிரளயத்தின் வரலாறு முடிந்ததும், அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்கள். இவ்வாறு ச்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தின் கதை கூறப்பட்டது; இனி ச்வாரோசிஷ மன்வந்தரம் வருகிறது.
ஸ்வாரோசிஷஸ்ய தநயாஶ்சத்வாரோ தேவவர்சஸஃ। நபோநபஸ்ய ப்ரப்ரு'திர்பாவநஃ கீர்திவர்த்தநஃ
ச்வாரோசிஷருக்கு நான்கு புகழ்பெற்ற மகன்கள் பிறந்தார்கள்: நபோநப, ப்ரப்ருதி, பாவனன், கீர்த்திவர்த்தனன்.